- 温克坚:向一个伟大的灵魂-卡特致意 (0篇回复)
- 贡塔·托依布纳、李忠夏、泮伟江、张文龙:人—算法混合体作为(准)组织 (0篇回复)
- 章永乐:格劳秀斯、荷兰殖民帝国与国际法史书写的主体性问题 (0篇回复)
- 彭小瑜:“安有巢毁而卵不破乎?”——由古罗马政治之转型说到孔融的故事 (0篇回复)
- 姜峰:“母法论”宪法观为何是错的? (0篇回复)
- 纪念林毓生:反传统和反西方都不能解决中国问题 (0篇回复)
- 季卫东 | 在纪念卢曼《法社会学》出版50周年纪念研讨会上的致辞 (0篇回复)
- 庞金友:大变局与小趋势:21 世纪美国保守主义的发展前景 (0篇回复)
- 应星:“科学作为天职”在中国——韦伯视角下的现代中国知识场域 (0篇回复)
- 渠敬东:“学术生活就是一场疯狂的赌博”——韦伯与德国大学体制的论争 (0篇回复)
- 季卫东:法治建设如何回应现实需求 (0篇回复)
- 李猛:专家没有精神?——韦伯论官僚时代的科学与文明 (0篇回复)
- 以太坊的终局:去信任的信任 (0篇回复)
- 谢冕:永远的校园 (0篇回复)
- 季卫东:大转型与法治重构——劳伦斯·弗里德曼《二十世纪美国法律史》读后感 (0篇回复)
- 哲学家和程序员眼中的web3:密码学、分布式与博弈论 (0篇回复)
- 社会软件化的特征 (1篇回复)
- 高全喜|莎士比亚历史剧与英国王权——一种法学视角 (0篇回复)
- 黄超:美国对华宗教渗透新模式及其意识形态演变 (0篇回复)
- 刘小枫:“文化”基督徒现象的社会学评注 (0篇回复)