圣    山
http://www.shengshan.org.cn

 不见一人,只见耶稣!

 

合神心意的崇拜

  

经文:诗29:1-2

 

神的众子啊,你们要将荣耀能力归给耶和华,归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,以圣洁的妆饰敬拜耶和华。

 

引言:

 

近年在全中国教会范围内,教会圣工的开展中,特别显著的有两项,一是主日学,二是教会音乐。主日学圣工开展的目的在于培养教会接班人,更好开展福音圣工。教会音乐的开展为要促进教会敬拜的正规化,使教会弟兄姊妹更好地敬拜、颂赞我们的主。然而,这两项圣工开展中遇到的最大问题不是没有资源、没有技巧,乃是没有一种正确的教导。这种教导需要建基于圣经,从心开始树立正确的观念,使整个主日学和圣乐的事工达到合神心意。

 

对参与敬拜的基督徒而言,最不愿意听到的是自己一直所把持的敬拜不合神心意。但为免我们真的在敬拜上出问题之前,我们需要从圣经着手,寻找合神心意的崇拜。

 

一、 崇拜的定义

 

经文说:要将耶和华的名所当得的荣耀归给他。这就是崇拜的精义所在。

 

崇拜(worship)一字,韦氏字典(Webster Dictionary)的定义是藉着敬仰、悔罪、祈祷、感恩等,把属神的荣耀、敬畏、效忠献给至高主宰。英文崇拜一字,是由两个英文字根worth与ship组成的,所以敬拜神是把神应得和配得的尊荣归与祂的意思。所以,真正的崇拜是已蒙重生的信徒新生命的表现,因领会到自己生命神圣的源头,便努力将全能创造主和救赎主配得的尊荣、敬畏、荣耀和顺服归于祂,同时希望完全溶化在祂里面。

 

二、 崇拜的对象

 

崇拜的对象是谁?在崇拜的时候,我们经常会有意无意地说:求神让我们享受在敬拜之中!若是认真思考这句话,我们会发现,其实我们将敬拜的对象搞错了。在崇拜中,神才是敬拜的对象,人在其中只有将敬拜和赞美献上。在敬拜的时候,能否享受在其中,不是我们人应该去追寻的。我们应当在乎的,乃是神的名被高举,神的荣耀得到彰显。

 

我们敬拜的对象到底是谁?在人类历史当中,有许多崇拜的仪式,无论是中国,还是在其他国家和民族,都有自己民族或国家所特有的崇拜对象及形式(特别是一些少数民族)。虽然有如此众多的崇拜对象及崇拜模式,但正确的崇拜对象只有一位。经文说:神的众子了,你们要将荣耀能力归给耶和华。

 

主耶稣曾对撒玛利亚的妇人说:你们所拜的,你们不知道,我们所拜的,我们知道,因为救恩是从犹太人出来的。(约4:22)接着,主耶稣就特别提到神是个灵。从圣经一贯的教导来看,只有一位又真又活的神,才值得我们敬拜,我们单要崇拜祂,而且是藉着祂的儿子耶稣基督来崇拜祂。这一点非常重要,因为从古到今,魔鬼总是引诱人把它当做神来敬拜。事实也证明,非基督徒的膜拜行为,其实就是献与魔鬼的。以下经文值得我们注意并参考:林前10:20-22,林后6:14,启13:4、8、12。

 

三、 崇拜的人

 

请回答两个问题:是不是所有人都有敬拜神的义务?是不是所有人都可以敬拜独一的真神?

 

第一个答案是肯定的,凡是神所创造的人,都有敬拜神的义务。但第二个答案却是否定的,不是所有人都可以敬拜独一的真神。

 

敬拜的义务是从神的创造的角度来看的。所有被造之物存在的目的,皆为要敬拜这位创造主。敬拜是生活的目的,不是星期日才敬拜,基督徒一切行动都是为要敬拜神。

 

赛6:3说:彼此呼喊说,圣哉,圣哉,圣哉,万军之耶和华,他的荣光充满全地。当人唱圣哉时,全地也充满神的荣耀。创1:28说:神就赐福给他们,又对他们说,要生养众多,遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼,空中的鸟和地上各样行动的物遍满与赛6:3的充满是同一个字。赛43:21中神对人说他创造人的原因是这百姓是我为自己所造的,好述说我的美德。”“美德一词在原文是赞美(Hallel),其意不单解作美德,也包含着赞美之意。把以上三处圣经连在一起,就是神要人生养众多、遍满全地,目的乃是要求人类唱圣哉,唱赞美诗去歌颂他。彼前2:9说:惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。来13:15说:我们应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神,这就是那承认主名之人嘴唇的果子。

 

不是所有人都可以敬拜神,是从神救赎的角度来说的。虽然宇宙万物创造的目的是敬拜神,但是不是每一个人都可以敬拜神的。因为罪使人类与神隔绝,以致于本该敬拜神的人不能来到神面前。因为非圣洁没有人能见主。(来12:14)在这个世界上没有一个人、一件事可以带领我们来到神的面前。当今世界上的宗教,无论是犹太教、伊斯兰教、佛教、道教都不能将我们带到神的面前。今天教会的讲道、读经、音乐、艺术都没有办法将我们带到神的面前。

 

那么,什么人才是真正具体敬拜的权利的人呢?就是那些因信主耶稣基督而得救的人。因为将我们带回到神面前的唯一的道路就是耶稣基督。主说:我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。(约14:6)徒4:12说:除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。因为人犯罪的缘故,人无法回到神的面前,也无法来敬拜神,即使人生的目的就是敬拜,也无济于事,所以要想归回到神面前,就得有耶稣基督的宝血。也只有基督徒才能够来到神的面前敬拜神。这样,教会就成为了敬拜的中心。有一位中国圣乐界的长辈罗炳良先生说:教会不一定是传福音的中心,但一定是敬拜的中心。

 

所以,真正具有敬拜权利,且有敬拜使命的人就是基督徒。今日基督徒应当负起这个伟大的使命,在敬拜的圣工荣耀神的名,使从创世以来荣耀神的使命在我们的身上得以完全,使神创造的目的得到满足。这也就是诗篇的作者大卫所呼吁的神的众子啊,你们要将荣耀能力归给耶和华,归给耶和华。

 

四、 崇拜的目的

 

我们说:求神让我们享受在敬拜之中!不单是将崇拜的对象搞错了,更是混淆了崇拜的目的。既然崇拜的对象是神,那么崇拜的目的也就完全集中在神的身上。经文说:神的众子啊,你们要将荣耀能力归给耶和华,归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,以圣洁的妆饰敬拜耶和华。第一句话要将荣耀能力归给耶和华,第二句要将耶和华的名所当得的荣耀归给他,都集中于神自己的身上。这样,我们可以肯定地说:任何炫耀人的名、高抬的名声、表现人的才能、以提升自我的敬拜都不是合神心意的。现代许多的敬拜赞美,总是运用许多舞台的效果,采用许多混响的设备,衬托场面的壮观。许多带领敬拜的人,运用许多的动作,表现个人的才能。这样的敬拜从表面来看好像很热闹,但实质上,有高抬自己的的危险。而真正的敬拜,无论在礼仪的编排,诗歌的运用,唱诗的态度,动作的表现,都应该以高举神的名为目的。这个目的不单只在几句歌词上和口头上表达,更应该在敬拜的细节中表现出来。

 

我们相信,没有一位高抬自我的敬拜者,会直接选用一些高举自己的诗歌。他仍会选用很属灵的诗歌,但在其表现的手法上却处处显出高抬自我的生命。也没有人会直接要求弟兄姊妹向他鼓掌,但在其表现的过程中,也会表显出自我。

 

所以,在敬拜的编排和敬拜过程中,我们务必要处处高举神的名,处处谨慎不要窃取神的荣耀。要留意:只要将敬拜的对象和目的转移,不管是敬拜撒但,或是高抬某一个人,这都已达到撒但引诱人不敬拜真神的目的。在一次圣乐崇拜中,一位来自上海的牧师,在唱完《圣城颂》之后,全场弟兄姊妹的掌声雷动,都被他美妙的歌声所震撼。在我们感觉弟兄姊妹有高抬人、将荣耀归给人的危险时,牧师的一个动作使全场弟兄姊妹的心又归回到神的里面。他将自己的双手面朝上,伸向会众,示意将弟兄姊妹的掌声用手接过来,然后将自己的手重重地向上托起,高过头顶,身体随着双手向上伸展,将一切的掌声都归给当受敬拜和赞美的主。

 

请记住:只有我们的主才配得受称颂、受敬拜和赞美,任何人只可以将耶和华的名所当得的荣耀归给他。任何将荣耀归给人或接受任何原本属于神的荣耀的人,都是在窃取神的荣耀。

 

五、 崇拜的态度(参赛6:1-8,洁净)

 

经文说:以圣洁的妆饰敬拜耶和华。和合本有小字或作。我认为用更贴切于作者要表达的意思。因为以圣洁的妆饰的逻辑重音(音乐术语)在妆饰,可能会被理解成:只要在妆饰上圣洁或干净,就可以敬拜耶和华。若以圣洁为妆饰就将重音放在圣洁上,而这圣洁不只是一种妆饰的清洁,更是由内在发出来的洁净。

 

圣洁是朝见主的人最基本的需要。从旧约到新约,一切事奉神的人都当以圣洁作为最基本的条件。上文说:非圣洁没有人能见主。(来12:14)另外,保罗说:人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。(提后2:21)

 

今日教会在崇拜上需要有更多的进深和操练。大卫要求的圣洁是内在的,是从个人生命本身开始,也从个人与神的关系开始,而不只是强调外表的整齐和清洁。如今许多教会大力提倡敬拜,但在最基本的圣洁功课上没有严肃地把关。从外表妆饰的整洁来看,很多教会诗班员上台时,穿着拖鞋或背心,甚至有些姊妹涂脂抹粉或染发等等。从内在的圣洁来说,许多诗班员在生活方面不圣洁,不但不悔改,反而还经常上台献唱或领诗。这样的事奉不但不能荣耀神的名,只能给教会带来损失,使神的名大受亏损。

 

当我在本地教会带领圣乐崇拜时,都特别要求每位诗班员在上台献唱之前,先在神面前认罪、省察自己的生命,求神先洁净我们的心灵和身体,使我们配得敬拜真神。所以,带着这样的观念,在上星期五晚上敬拜前,我们有近半小时的时间来为自己的和晚上的事奉祷告,感谢主,主使我们弟兄姊妹的事奉得胜。

 

总结:

 

从创造的角度来说,我们在座的每一位都是神所创造的,都有荣耀神名的义务;从救赎的角度来说,我们都是蒙主救赎的子民,有权利来敬拜我们的救赎主。在这敬拜神的日子里,让我们每个人都以圣洁为妆饰,来高举神的名,将神的名所当得的荣耀归给他。

 

  摘自:http://www.xiaodelan.com/NewsInfo.asp?ID=306

 

总裁 做爱 伦理电影 五月天 优优人体艺术 炒股入门 LED广告 人体艺术 医药招商 手机论坛 汤芳人体艺术 欧美人体艺术

总裁 做爱 伦理电影 五月天 炒股入门 LED广告 医药招商 手机论坛