圣    山
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 不见一人,只见耶稣!

务要圣洁(陶恕)

 

那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说你们要圣洁,因为我是圣洁的(彼前一:15-16)

  若你殷勤读圣经,你便会很容易发现一件事:神非常重视基督徒的圣洁生活。若你常留意现今基督徒的生活态度,你也不难发现另一件事:一般信徒都视圣洁生活为一样可有可无的东西。  

  我在此郑重提醒你们,使徒彼得在上述两节经文中对信徒的圣洁生活,作出强而有力的劝戒。他的劝戒明确地根据两件铁一般的事实:第一,神自己的属性,第二,神的命令。神的儿女要圣洁,因为神自己是圣洁的。就是那么清楚明确,简单得难以置信。请别忘记,彼得是位使徒,而他就正是用使徒的权柄向我们讲话。他所讲的,与旧约中提到神的位格和属性,及新约中主耶稣对门徒的教训和启示,均十分吻合。  

  我认为我们这群活在非使徒时代中的信徒,没有权忽视使徒的教训。(当然,我并非指现今的牧师或教会可随便强迫信徒做事。)我只想指出,我们绝不能忽视你们要圣洁这命令,像某些基督徒一样。我们该想辨法去面对和实行这命令,因这确是使徒带有权柄的话语。  

  当我们读圣经时,我们没有权用现今市场买卖的口气说:我愿意详细考虑,如果合心意的话,我就买它吧。从来没有人把这种选择权给我们。若我们不喜欢圣经中某些命令或教义而选择不它,而又以为这样做是无伤大雅的,那么,我们的灵性一定是有问题了。  

  一个认真,诚恳奉献的基督徒绝不能轻忽从神(或使徒)所受的命令。神从来没有说我们可以用自己的观点先衡量神的旨意和命令,然后才决定会否遵行。有些基督徒或许会这样说:我找到基督徒的真自由了,这些圣经教训和命令根本不适合于我呀!当然,我们可以对神的命令置之不理,若真的不喜欢,我们的确是可以背道而驰的。毕竟,神是把这种选择能力给了我们嘛!  

  关于这方面,新约圣经有清楚的记载:有一大群人跟随耶稣,但过了一段时间,其中很多人都转身离去了。  

  有一次,耶稣对跟随祂的人说:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。众人彼此对望,然后便离去。耶稣问留下来的人:你们也要离开吗?彼得说:主啊,你有永生之道,我们还跟从谁呢?这个也是我自己的答案。那是句极有智慧,出于挚爱忠诚的说话。  

  所以,我们基督徒并非被迫去遵行神的命令,乃是在我们灵命长进的过程中,我们是被迫作出选择。  

  我们可以选择违背神的命令。不过,违背后我们又可跑到哪里去?若我们拒绝神的话,还能接纳甚么呢?若我们抗拒神话语的权柄,我们又可屈服在谁的权柄下呢?许多时候,这选择的结果就是我们转而投向人,这就大错特错了。  

  对于神话语的权柄,我持有保守的态度。我确信若我们忽视它或以为是可有可无的,这便会危害自己的灵命,也会因此受到严重惩罚。  

  弟兄们,我在上文已提过,神非常注重基督徒的圣洁生活。我亲自数过,圣洁(Holiness)这个字在圣经中出现六百五十次。若把其他同义词也算在内,则约近一千次之多。

   这个字是用来形容天使,天堂及神的位格的。圣经称那些从天上察看世人的天使为圣者守望者

   天堂是个神圣的地方,没有污秽的人能进入。也是对神的形容词:圣灵,圣者,全能圣洁的主等。这些都是在圣经中常见的字眼,可见对神的属性最佳形容词就是。因神本身是圣的,故天上的天使也分沾祂的神圣洁净。 

  圣经告诉我们人不能见神的原因是不够圣洁。非圣洁,没有人能见主。纵然有人曲解了这节圣经,但我却不会因此而忽视它。这节经文确有它的意义,我们该寻究其真正意思及其应用。

  圣洁到底是甚么意思呢?是否指那种消极,远离世俗,像是神圣不可侵犯的宗教虔诚么?不,绝对不是!圣经中所指的圣洁是指道德上的完美,是一种积极的气质,包括良善,怜恤,清心,毫无瑕疪及敬虔,圣经每次提到神是圣洁时,都是指神是慈悲,怜悯,洁净无瑕,又神圣的。用来形容人的时候,当然不是指像神那样完美无瑕的圣洁,但却仍是指那种积极的,正面的圣洁或神圣的气质,而不是一种消极的,表面的宗教虔诚。  

  所以,圣经所讲真正的圣洁是正面又积极的:一个圣洁的人是可信任的,也是经得起各种考验的。若一个人只有一种消极,表面的宗教虔诚,遇到困难考验时,便很容易倒退,而我也会因此怀疑到底他是否一个真正圣洁的人了。  

  在教会历史中,好些伟大信徒的见证和传记,都深深影响着我。这些人都是谦卑的,属于神又活得像神的。在他们身上,我学到怎样叫做圣洁,就正如这个字在原文的意思一样。圣洁这个字就希伯来文的字根来说,基本上是没有道德含义的,所以并非特别指到神在道德上的完美无瑕,因这已是被接受了,是理所当然的事了。这个字原来的意思,是指一种奇特,神圣超然,使人敬畏的东西。当我们想到神是圣洁时,我们是讲及一件属天的,充满奥秘及使人敬畏的事。神自己的圣洁当然是最高的标准,但属神的人,也该有这标志,而且,当人活得更像神的时候,这标志会更加明显。  

  一个圣洁的人,是有种属天的醒觉,又有种神圣的超然,与众不同的气质的。但若这个人却缺乏了好德行,那么他一定是中了魔鬼的诡计,追求一种虚假的圣洁和敬虔了。  

  当撒但非常害怕人会遵行某项真理时,它就会制造些仿制品。它会叫人单看见这似是而非的仿制品,而忘记了那真理背后的真正意义,以致就算有人想遵行那真理,也会因此而逃避。就如有关圣洁这方面的真理,很不幸,有些自称为圣洁的人却把圣洁这神圣超然的品质化为一条僵硬的公式或一个注册商标。这种表面的敬虔正是拦阻了真心的认罪悔改,遮掩了生命里的虚浮,贪爱世界及骄傲。有些诚恳又严肃地追求圣洁的人,看见这种内外不相称的现象,也就却步不前了。  

  弟兄们,虽然如此,我们却仍然在使徒命令的权柄下。使徒在圣经中提醒我们,因为神自己是圣洁的,所以祂也要求我们这群儿女要圣洁。纵然有人歪曲了这真理,但神藉着祂洁净,温柔又慈爱的灵所吩咐的,却仍是个正面积极的指示,尤其对那些渴慕追求过着讨神喜悦的生活的人。  

  若有人有上文所提的那种独特气质,又能在他身上反映神的同在,行在光明圣洁的道路上,而又带有一种属天的,地上无与伦比的香气,那么,我便会接受那种是真正属神的,又是从神而来的圣洁和敬虔了。  

  举例来说,摩西从山上下来时,便有这种独特的气质。他四十昼夜与神在一起,当他回到人群中时,人人都晓得他曾到过甚么地方,因他的面容仍散发着有神同在那种荣耀的光辉。这是种叫人诧异,难以形容的超然气质。  

  这世代的人已遗弃了因神同在而有的神圣超然的气质了。神学家早已形容过这是一种比正直公义更超然的独特气质,是在正直中存着敬畏,奇妙及属天的气质,就像一团散发光芒的神秘火焰一样。

  我说过这世代的人早己离弃了这种品质。理由十分明显:因我们现在已惯于用人的标准去衡量神了。因此,在教会中,我们是说长道短般地传福音,又用推销员的手法去介绍耶稣。我们现在仍有谈论正直和公义,但却已失去那种散发光芒,难以描述的超然品质了。

 

摘自:http://www.jmdjz.com/leadbbs/Announce/Announce.asp?BoardID=5&ID=8291

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