杨安溪：《恩典里的拆毁》——蒙爱者1946到1979年间的见证 第二章
<p>第二章 在协和的时期，肃反与反右</p><p><br></p><p>建国初期的思想混乱</p><p><br></p><p>我们那个时候，思想特别混乱。那时，关于有神无神的争论，无神论思想越来越占上风，尤其是在抗美援朝打了几个胜仗后。另外，我们国家一解放，就没有妓院，三年以后，到1952年就全国都没有性病。这在解放以前，是不可想象的，其他的国家也不可能想象。别的人我不知道，但我知道这也是我父亲特别佩服新社会的一个原因，他认为这是我们基督教当时做不到的。在这些公义的事情面前，我们不得不看见这是神借人的手来解放这些可怜的妓女，并且让她们都能成家，都有职业，社会上一点也不歧视她们。那些好多妓院的老鸨，她们协迫那些迫害妓女的事，真是惨不忍睹。但是一解放，这种丑恶的社会现象，一扫而光，这是我们基督徒受到思想上冲击相当大的地方。这也是很多神的仆人，思想上经历的一个大的冲击波。</p><p>1952年的时候，所有的外国人都要离开中国，所有的外国的老师、教授都要离开中国，在那个时候，发生了一件事情，就是学校不让我们再上外语系里的小礼拜堂聚会，以前我们福音聚会自己在那里聚会。系里勒令我们去宗教学院，我们不愿去，我说我宁可在院子里，我们也不愿意去。</p><p>宗教学院的同学来找我们，他们告诉我们：“我们发现我们的信仰，是建立在磐石上的，而吴耀宗的思想，丁光训的思想，是建立在沙土上的。”一个思想改造，二百多个团契的大团契完全解散（全校团契数目很多，那时几个情投意合的同学就可以组成一个团契，有的有信仰大多都无信仰），整个燕京就只有一个团契福音聚会了，照常早祷，晚祷，照常吃饭谢饭，照常每个人到图书馆的时候，先看半个钟头的《圣经》。同学们若问我们，我们说我们要看《圣经》，因为我们是基督徒，这上面都是神的话，让我们认识神，我们就这样做见证。很多同学，都知道我们都习惯了，都不理我们。</p><p>宗教学院的同学临走之前跟我们说，我们的这个信仰，是建立在沙土上的，一个思想运动，我们所有的大团契都光了，大团契的主席是谁呢，就是丁光训。燕京神学院的那个院长，张士充，我在的时候，是那个教授的助教，现在成了燕京神学院的院长。感谢主啊，我跟弟兄姊妹讲，以后他们思想就完全转过来，完全转向，不要再相信新神学信仰，并且一下就冲到什么呢，耶稣家庭是共产主义，他们就觉得，耶稣家庭的见证是基督教的见证，足可和人的共产主义相篦美。</p><p>后来他们就和我们一起聚会，他们也参加我们的早祷，晚祷，因为他们人数比较少，他们全系，整个神学院不到二十个人。</p><p><br></p><p>面对新派作见证</p><p>在这个时候啊，我们作了一个最后的见证，就是当那些神学院的教师们，要离开学校。我们平均分了五个组，还是六个组，我忘了，每个组都有我们的弟兄姊妹作得救的见证。而我在我那个组里头，是一个范教授。那个教授，等我给他做完见证以后，一共是两个，一个是得救的见证，就是我在神面前痛哭流涕认罪的见证，看见自己真的是罪人；以后就是我祷告的那个见证。我足足讲了两个钟头，我们那一组是最晚的，所以这个范教授拉着我的手，使劲地摇，说从来没有听过这么好的见证，谢谢你给我做了这么好的见证。这些教授都是新派信仰的泰斗，听到我们这些得救的见证后，听到我们和主交通的见证后，使他们惊奇，哎噢，基督教里还有这样的见证。</p><p>所以希望我们的弟兄姊妹知道，现在据说在北京各大礼拜堂，开始讲因爱称义，老早就不许讲主必再来，我告诉弟兄姊妹，有些家庭教会以为他们跟我们没关系，错了。那里的弟兄姊妹叫我们去为他们去辩论，帮他们认识清楚，不要让他们上当受骗。求主施恩给我们，反对这些敌挡真理的事，是任何一个时代，被神兴起来服侍主的人，一定要做的争战，不是跟我们没有关系，而是非常有关系。</p><p>上面提到的那次见证，是我最后一次为主作见证，就说这些人，他们恐怕很少听过真正神的福音，所以神给他们悔改的机会，让属神的人，给他们做见证。所以他们觉得很好，至于态度如何，我就不知道了。他们离开了这个国家，不但他们离开，全国的学生会，各大学的学生会，联合会，每一个大城市几乎都有，那些外国的弟兄姊妹回家了，所以有一个阶段，撒旦就插手做一些事情，这些以后有机会我再和你们做见证，这是我在教会里头亲眼看见的见证。</p><p>求神怜悯我们，我走过这段失败的路，一直到文革的时候，神又把我兴起来。1959年，我就开始放弃信仰，想让人为自己摘帽子。所以，撒旦就把教会里头，神仆人犯罪的事情，教会里相咬相吞等很多很多这样的问题放在我面前，让我跌倒。</p><p>协和的骄傲</p><p>感谢主啊，在燕京的这一段，基本上还是蒙神保守的，经过了几件事情。但是我属灵的情况，每况愈下，以后我们这班，就不经过考试，全班转到协和。从前是8，是7.5以上保送到协和。我平均是7，我总是文字式的回答，虽然答的对，但却只是7分。但是我们整个班都转到协和去了，转到协和以后，协和是军委系统，所以信仰的要求就不像从前在燕京那样，如果坚持信仰就要开除我们。还是有学生的聚会，是在生理楼，一个生理的助教，一个姓陆的助教，他也是一个很爱主的弟兄。到了那个地方，让我们对这个人间知识的天堂，更加的羡慕。属灵上又进入第二个下降期，因为这些教授，每人起码都懂两门外语，连说带写，都是精通，一个英文，一个德文。我们那个生理学教授，五个博士，因为他不满意他的婚姻，父母包办的婚姻，他跑到美国就不回来，念了五年得了一个博士，念了五年又得了一个博士，又连续念了五个五年，又得了五个博士，这个生理学教授，是五个博士学位。哎呀，那个脑袋里头啊，就都跟那个书库一样，所以，那个教授知识丰富得不得了。弟兄姊妹啊，当你碰到这些大有智慧，大有学问的人的时候，你就觉得自己很渺小，在别的医学院面前，我们很高大，但是在我们的教授面前，我们就觉得很谦卑了，是在人面前谦卑，不是在神面前谦卑，这就是以后我时常软弱、跌倒的原因，已经在这里埋下了伏笔。</p><p><br></p><p>在那个时候，从我里面逐渐产生出来的骄傲的东西更可怕，因为我们那个时候啊，协和的教育，在一年级的时候，他给你一个学科材料来培训，他让你回答问题。要是用表格的方式回答，给你一个分；若用图写的方式来回答，给你更高的分；要用言语来回答，答对了，比及格高一点，七分、八分。用表格方式回答，表明脑子比较清醒，得到较高分；图写的更好，这是最高的分。你的思想方法，你的分析能力，你的知识能力，完全让你表达无遗。它特别操练你的分析能力，操练你的思考能力，所以这种教育方式啊，比较合乎科学的，所以就是这样教育你，让你里面的骄傲情绪逐渐增长。那个时候一个祷告不如比前，一个聚会不像以前了，第三个骄傲的东西太厉害，所以整个属灵的情况是走下坡路。</p><p>可是我在属世的知识上面却越来越多。我们接过很多病人，特别是我们的那些教授在查房时，使我们五体投地，特别是那张孝骞教授，那个诊断，我们称之为“神了”。所以我们凡是协和医学院毕业的，头一个目标是谁，张孝骞！好多问题都诊断得很清楚。</p><p>我给大家举一个例子，那个时候，在别的医学院，送来一个病人，就是腹泻，让苏联专家各种治法都治不好。有个专家说，协和里面有个张孝骞教授。张孝骞到那一听，主治医生报告一下，他看病人，抓抓眼皮， “Sprue” ，中国就有两例，都是他治的，黑人，有色人，他会得这种腹泻，维生物B6缺乏的一个症状，就是腹泻。所以一给他吃维生素B6，他就好。所以，协和专家，连苏联专家都服气，说你们那里的专家比我们水平高得多。好多事情都是这样的，所以这个学术上的骄傲，不自而然的就增加了，那些教授们考试，划重点分就出来了。开个开玩笑就把你考了，他不让你紧张，给你说个笑话。他突然问你一个问题，他不是考你书上的，他考你临时的反应。</p><p>所以，弟兄姊妹，我就是这样培养出来的。协和的教育给我一个骄傲的东西，骄傲到什么程度呢，我连谦卑都是骄傲的，我不会干别的，就会骄傲了。确实这些对我以后做大夫，有很好的帮助，我们利用所有的知识，去很活地考虑，这个疾病，到底是什么原因造成的。但在灵里，却是个极大的伤害，所以以后的失败，那是必然。</p><p>参军的问题</p><p>到协和了以后，我属灵的情况就是这样，因工作特别忙，我一直还是特别要强。一个非常聪明的同学，人家借了我的笔记看了看，考了个96分，我自己却只考了个86分，他就那么聪明，每天晚上打桥牌，第二天自由上课，到时把你的笔记拿来，我抄抄看看，一考就通过，脑子就这样好使。有几个同学特别聪明，结果都成右派了，其中那些极右的，他们就戴着手铐脚镣劳动了7年，结果有的同学骨头都磨出来了。他们到底犯什么罪呢？秦始皇焚书坑儒400人，我们是焚书坑儒60万。所以，就是这个时候，在这个情况底下，我就给弟兄姊妹讲几个运动，讲运动来见证我的失败。</p><p>第一个我们所碰到的运动，不是“四反”运动也不是“五反”运动，临到我们身上的是，从“肃反”开始，一个是“肃反”，一个是“反右”，一个是“文革”，学校特别照顾我，让我到监狱里，留学五年。留什么学，上犯罪学。在“肃反”之前，对我们最重要的一个问题是，参军不参军？</p><p>刚开始，我们的态度跟王镇牧师的态度一样，我们是赞成参军的。因为我们应当为主的缘故，顺服世间的制度。圣经上说不得杀人，那指着个人的仇杀说的，国家要求公民尽的义务，还是应当尽的。没有想到，上一级的那些姐姐们，她们是护医的，她们上七年，我们上八年，上七年就是高级护士了。她们对我们说：“弟兄姊妹们，一定态度一致，千万不要采取不同的看法，参军不参军，照王（明道）叔叔的意见，不参军！你要是愿意参军的话，就立时败坏我们整个的聚会。你们好好祷告！”所以，我们就好好祷告。</p><p>参军的问题，后来大家都采取一致了，是为什么呢？因为我到（王明道）叔叔那里去了以后，我们那里有很多姊妹，她们经过祷告以后，觉得不应当参加。为什么缘故呢，因为大卫失去建造神殿的原因，是他使多人的血流在耶和华面前，所以侍奉神的人，神的儿女，流人血的事，神不喜欢，他们这话我就没法回答。</p><p>我那个时候就是念书，我们最出色的就是我们写的病历，70多年的病历，都存在那儿。因为有些特殊的病，要经过全院的讨论，你要把所有的教授的意见，都要写下来，并且参考许多的参考书，我们个别讨论的也要写下来，教授自己的意见，你也得写下来，要记一个特殊病人的话，要花差不多很多的时间，补充再补充，那是非常重要的病历。所以我们都忙这些事情上去了，到教会里面去很少了。匡街聚会处问题找不着我，因我不是核心分子，可是协和的聚会遇到的问题，那就找我了，因我是主席。</p><p>参加三自的问题</p><p>第二个是不参加“三自”的问题。我们不是用祷告来求问，而是用思想来分析，我用世界的学问来思考分析应当不应当参加“三自”。假先知的一个原则，就是凭自己的心意来解决问题。那时我常和王叔叔吵架，后来我对王叔叔说，叔叔我向你认错，现在我觉得不应该参加。我因为参加“三自”给我父亲写信，8开的纸，12张，为什么不应当参加，第一条，第二条，第三条。后来我又觉得应当参加，又给我爸爸写信，又是12章，甚至15张，一张，两张，三张，都写得很清楚，理由都很充足，但没有一个是神给的，都是自己脑瓜想出来的。</p><p>我常和王明道先生辩论，我的理由说出来，叔叔没有话讲了，都说光了，不说话了。可是他有优点，他决不因为你是他的小辈，他不听你的，他把他的意见，也很诚实的告诉你。但是，叔叔看的是对的，因为他在参加不参加“华北基督教团”的时候，他就经过很厉害的祷告，如果没有神与他的同在，他就不敢大着胆，去见北京的那个日本人的武官。日本人说：我们佩服你，是因为你可以不参加，人家佩服那些为了自己的信仰，不怕死的人，人家都非常赞成。那时叔叔在那里祷告，一次一次，就是几个礼拜晚上一直在神的面前求问这个问题，神给他的话，就是不参加。所以，以后他就能面对最厉害的势力。但是那个时候，我只是用自己的头脑思考真理的问题，失败就失败在这个问题上，摇摆不定，我已经有了回答那个辩论会的经历，为什么不禁食在神面前好好祷告呢？没有，这是我的失败。</p><p>在这个问题上头，个人都有个人的意见，我听听我爸爸的有道理，听听王明道先生的也有道理，再加上我自己看圣经，经过自己思考以后，我觉得应当参加。我写了一大篇，就拿去跟叔叔去辩论，叔叔辩论不过，他不吭气了。后来我在想，神的仆人不吭气了，自有他自己的道理，他并没有同意我的看法，一定我哪里有不对的地方，我又拿回去再考虑后，觉得应该参加，就是这样行事，这不是靠圣灵行事的方法，这是念书的方法，研究世上学问的方法，不是求问神旨意的方法。我这个失败的情况，最关键在于不安下心来，仰望神的怜悯。</p><p>《箴言》3章，第5节到第7节说“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。”</p><p>这是非常重要的。有一首诗非常好，“依靠耶和华的人，真有福，因他是万物主，若要承受所应许的，必须坚定跟随主，要依靠主，专心依靠主，在一切事上要认定主，他必指引你的路，要依靠主，专心依靠主，在一切事上要认定主，他必指引你的路”。</p><p>面对复杂的环境，我们有一个可以胜过世人一切的智慧，就是专心仰望耶和华，认定他，他必指引你当行的路。不要依靠自己的智慧。当时，我最大的一个缺点，就是只用自己的知识分析来分析去。</p><p>面对当时的环境，众教会的软弱都表现出来了。到底该不该参加三自，很少有一个教会，所有的同工，安静下来，禁食几天，神没有明确的回答，我们就不起来。我没有看见过这样的事情，是不是有这样个别的人，我不知道，肯定有。但是整个教会在那里，整个所有的同工在那里，一同禁食在神的面前，我没有看见。有是有，肯定有，但是我没有见到。今后要碰到这一类的事情，弟兄姊妹啊，先别问人，也别看人，同工们跪在神的面前，专心仰望神，他就必指引我们所当行的路。你不要看，哎呀，这个神的仆人这样做，那我们应当这样做；那个神的仆人那样做了，他更属灵，那么，我们根据这个更属灵的。那你就错了，你根据的是人，将来你交帐，你不是替他交帐，你不是姓王的仆人交帐，也不是跟姓杨的神的仆人交帐，而是交你自己的帐，神怎么带领你走这个路，是交你自己的帐。</p><p>那一段历史留给我们的教训是深刻的，将来面对大时代的变局时，一定要求神给光！</p><p>从这件事情，希望我们在座的弟兄姊妹，接受我们那段教会失败的被拆毁的基本的教训，我就是可以做一个代表。所以，希望这节圣经大家把他记下，写下来，这是今天晚上我们最重要的一个教训。所以，我们就坚持以后不参加，不参军，所以，这就成了我们那个聚会的一个大罪名，也是我 “肃反”以后被同学们跟了一年的原因。那时有两个同学跟着我，去厕所也跟着你，就跟犯人一样。</p><p>那时我们中间有一个姊妹，她是我心目中我很尊重也是很佩服的一个姊妹。她的属灵的工作最多，是学生会的灵修组组长，我们学校团契的灵修组组长，还有通县协和中学的学生团契，还有海淀学校的团契，她负责这么多，可是每一次考试她都是第一，她是学校中间头一个被圣灵充满的。后来我一出监，没告诉她我住在哪里，头一个找我的，还是她，她居然把我住的地方找着了。我们两个就一块儿流着眼泪唱从前的那些唱诗，回想起我们在燕京的那个时候。这个姊妹现在还健在。</p><p>意外的喜讯</p><p>那时候发生了一件意外的事，正当“黑云压城城欲摧”的情况下，我们聚会的时候，突然有个姊妹说，弟兄姊妹们，报告给你们一个喜讯。</p><p>我说现在还有喜讯，可能有喜讯吗？结果这个姊妹说，我们经过一年的祷告，我们决定今天结婚，我们没有工作，连请弟兄姊妹吃糖的钱都没有，我们请弟兄姊妹给我们作一个祝福的祷告，这个就是我的弟兄。</p><p>这个弟兄一站起来，哎哟，完全是个土包子，他是农学院学农的，学制三年，我们同学是八年，一表人材，我们那时对别的学校谁都看不起，基本上都是本班同学，上一班和下一班结婚，都是这样，她竟找了一个这样的弟兄！那个弟兄穿的那个大衣是土布做的，染成蓝颜色的，里头是棉花的，一看就知道，穿成这样来看，他家是穷困的。他上农学院比不上我们，那时我们上大学，饭钱都是国家给出的，家里不要一分钱，来北上的车费，也是发的票，自己不花一分钱。那个时候国家特别需要建设人才，急速的培养建设人才，国家出钱。当时我就很受震动，我们为她做个祷告，以后我们的那个姊妹就结婚了，她就把她的被褥，放在自行车车架后，她用的书是一个大纸箱子，大书包放在车把上，包括自己的衣服，各方面常用的东西。结果我们的姊妹就给接走了，离开这个学校的宿舍，跑到他家里去了，一进他家门，他的妈妈看见，哎呀，真是感谢主啊，我的儿子娶了一个天使回来了了！</p><p>以后碰到这个姊妹，我就给她鞠了个大躬，因为她给所有的圣徒立了一个榜样。所以，无论我到哪里去，一碰到结婚的问题，我就把姊妹的这个例子提出来，勉励弟兄姊妹。</p><p>王明道</p><p>肃反的时候，批评我的还是次要的，最让我难受的是（王明道）叔叔这一关，很难过。我一直为他作见证，他是神的仆人，他不是反革命，但是有几件事让我回答不了，我不知道实际的情况，但是以后，我听说其他在他那里聚会的弟兄姊妹也说这件事情，所以，我觉得这是真的。就是会堂有个圣道讲习班，让王恩庆弟兄，他是科学院社会学院的一个研究员。他用圣经批判马列主义，他说我们圣经比马列主义好的多，我听过这件事情。人家就问我，圣道讲习班，你知道吗？我说我听说过，但我没参加，不知道具体情况如何。他说，你们圣经上有没有，用圣经批判马列主义？我说，圣经上没有。他说你要知道马列主义是推翻三座大山的法宝，是我们革命的命根子，你们以圣经来批判，应当不应当？圣经上有没有这样的教训？我说没有这样的教训。他说，王明道先生那里有这种情况，你说他是不是反革命？这是头一个。</p><p>第二个是周总理找他，说：吴耀宗的那个信仰，你说他是异端，我说他的信仰确实跟你们不一样，那么你出来，因为我们要治理这个国家，要跟各种思想之间有个桥梁，那么你作你们中间这一群基督徒的代表，可以不可以？对于这个提议，叔叔也反对。以后我的外甥狠狠地批评我，说，你们这些人，真是没法干，让你们做你们也不干，你们不干，政府只好叫不信的假信的去干，他们就欺负你，你们说左一个为主受苦，右一个为主受苦，我看你是活该！哎呀，把我说得没话说。</p><p>但是以后我认为，叔叔也是有道理的，他不参加一定有神的话，到最后我们就都不参加。但我们的决定是不是神来的？我们不知道。我们都是在观望，南边看看杨绍唐，北边看看王明道，就这么看来看去，聚会处就是很好的例子，三进三出。看看没有什么事儿，不参加没事，就不参加，退出；一看看有危险，就又参加了，结果越看越不行了，弟兄姊妹反对他，又退出了，一看环境不行，又参加了，弟兄姊妹，这些情况都不是正常的事儿。</p><p>没有耶和华的话，民就放肆，没有异象，民就放肆，这两句话，圣经上都有，“耶和华的言语稀少，民就放肆，没有异象，民就放肆”。所以，今天我们在这个国家里，无论做什么，一定要有神的话，这个教训对我也是真实的。</p><p>那时面对叔叔的这两个问题，我没辙了，我只好说：他是个反革命！白天承认神的仆人是反革命，晚上心里疼得就象刀绞似的，抱着枕头哭，说：“主啊，我对不起你，我说你的仆人是反革命。”</p><p>站人民立场</p><p>当时我们有两个迷惑的东西。第一个，是有一句话影响我们，我们中间有人说，基督徒对所有的真理都要低头，只要是真理，基督徒都是低头的，我们向真理屈服。第二个，“要站人民立场”，因我们是人民，我们为这个问题讨论了很久，也让弟兄姊妹自己讨论，那时他们把圣经给你们，让你们讨论圣经，你们看看你的圣经是不是跟我们的政策是反对的？我看出来好多政府对人民的要求，咱们的圣经都没有反对。官方说我们有《共同纲领》，信仰自由，你们愿意怎么信就怎么信，但是我们要求你们执行公民的任务，执行公民的责任，我们要求错了吗？你们让别人保卫，你就好意思让别人为你们舍命，让别的人为你们死，你们自己在保卫祖国就没有责任，你们做基督徒难道就没有良心，哎，就这么个理。教会对这个问题，差不多争论了半年多。那个时候，就开始和主交通，跟主祷告。</p><p>我们应当接受教训，千万不要挨了打，还不知道为什么挨打，被神拆毁了，还不知道为什么拆毁，自己摔跟头，还不知为什么摔跟头，那可不行。一个人如果在同一块石头上摔好几个跟头，那就是愚拙的；聪明的人，摔一次跟头，他就得出好几个教训，特别是聪明的童女，她在一件事情上面，都回顾一下，她以往哪些地方得罪神，哪些地方离开属灵的原则，哪些是不该离开的。</p><p>所以，当时我们整个教会失去见证，失去神的同在是有道理的，是因为我们没有照神的话去做，不是神对不起我们，而是我们在关键的时候没有依靠我们的主，没有仰望我们的神，这是我最后要跟弟兄姊妹说的。所以，站人民立场到最后，站着什么程度呢，如果我要爱王明道，我就把一切完全不符合人民立场的东西完全涂抹掉，对他加以批判，让他自己知道他的错误，让他真正的改正，就这个思想。不是从圣经上看他怎为什么错。而是从政策上看，他有什么错。</p><p>“我们作为一个人，我们应当顺服人的一切制度，因为没有权柄不是出于神。”面对这两句话，我们就有越过基督教训的地方，有违反彼此相爱的原则。你站人民立场，可以看人的一切错误，但你应当怎么样呢，不违反彼此相爱，你不能下定义，你不能定弟兄的罪，就是这样。当时，你不定弟兄的罪，肯定把你抓起来，抓起来就抓起来，我就不能定弟兄的罪，这是原则问题。</p><p>那时，我们接触的很多东西，是老一代的弟兄姊妹没有接触过的，所以我们很多问题，就得查很多圣经，那是从前很多弟兄姊妹没有查过的，所以我们就看得比较全面。但是，我们不能回来，定神的老仆人的罪，定这些老弟兄姊妹的罪。因为你们当彼此相爱，担当他们的过犯，他们是错，但是别人说他是反革命，我们不参与，让我们写他们的材料，我们不能写，因为违反我们圣经上的原则。但是我们不能定我们弟兄的罪，这是要付代价的。</p><p><br></p><p>所以人把我们陷入到网罗里，肃反运动是从反胡风反起来的，站人民立场这么一个说法，就把弟兄姊妹绕进去了，把神的仆人也给绕进去了。以往，我们的信仰，人家都不过问，参军不参军，在整个国民党时期，没有非得要参加不可，有抓壮丁，那是在乡下抓，城市里没有这个事情。</p><p>以后我们就参与进去了，参与进去就明白很多问题，但不能因此去定弟兄的罪。世上开展这个政治运动，有他们的目的，但我们也有天国的政治责任，我们有我们的目的，我们的目的是什么？在基督耶稣的率领之下，除灭一切魔鬼的作为，这是我们最崇高的原则，任何的政治团体，任何的国家，不能做到这些事情，而作为基督徒，在基督率领之下，他显现出来，就是为要除灭魔鬼一切的作为。《约翰一书》第3章第8节：“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为”，我们就是在基督率领之下，除灭魔鬼作为的基督精兵，我们就是完成这个任务。</p><p>反右运动</p><p>后来还有一个反右运动，反右运动的时候，当时宣传的是：提意见，就是不纠辫子，不打棍子，言者无罪，闻者足戒，就是这样，特别强调这一点。可是我那个时候最忙，因为我是在放射治疗科，买了很多仪器，要做试验，忙极了。但他们非得让你提意见。结果，协和两个，提的意见，我的意见是肃反的问题。我说，我们不是反革命，我们是因为信仰，我们的信仰面对很多理论上的挑战，我们从来没有碰到过，但你们却把这个当作敌我问题来解决，造成了我们和党之间的鸿沟，伤害了基督徒，也就伤害了特别是王明道先生，他跟蒋介石两回事啊。</p><p>那时候匈牙利事件发生了，王明道先生好心犯错误，他一辈子研究圣经，从来没有研究过政治，所以说他说的很多话和政治上相反，你们看他是反动的，他是为信仰的缘故，不是为政治，不是为反对共产党的统治而说这些话，不能相提并论，这是我头一个被封右派的原因。第一个为反革命分子王明道翻案，第二个就是为我们坚持信仰高于一切，所以这一切，就成了定罪的原因。</p><p><br></p><p>我看了很多大字报以后。觉得有各种意见，各式各样，结果弟兄姊妹说，大家提着这些意见，就完全把党当成对这方面，我说不是这样，我就写了个劝架的大字报。我觉得我写得很好，但是圣灵拦阻我，不许写，我说我写的很好，我觉得我那些词儿，登《人民日报》都可以，非写不行。但是，主不许写，圣灵有拦阻，但是我非得要写。为什么呢？因为我特别想彰显自己，我想，你们不要看我们基督徒跟傻瓜似的，我们也会看问题，结果写出来，有好多同学去看。弟兄姊妹要签字，我就不许签，我说：因为圣灵不让我写，我就非写，将来非出事不行。我知道这件事情，还是写了，结果协和头一批右派，就是在上面签字的人，我就带头，成了右派，全校一千多人批判我。</p><p>还有一个倒霉的事情，我把250CC的白开水送到一个抗美援朝的英雄的静脉注射的瓶子里去，哎呀，差点把我急死了，因为那时一种学说，现在落后了，就是赛理学说（SiLiy thcory） ，我们就要看看实际实验，教授做论文，我来负责，先倒500CC，还要倒250CC，那个护士就告诉我，那是我给一个小孩子倒了250CC以后剩的，别浪费给它倒了。我说真的呀，可是我上面没标签啊，都是我自己倒的，我知道了，没问题，就是倒进去了，突然病人就发高烧了，我说这一点没问题，就这么一个水的问题，我这么一说，因为我看见一个刚从……传染病院实习回来的一个女同学，她喝的水就放在上头，协和的规矩很厉害，不得带的东西，不能放上面。所以放上面，大家都不怀疑，可她随便放，那是不行的，绝对不行。结果院长就一趟趟找我，说到底是谁，我说是这么个情况，他就去调查，那个护士很主动的说，……。我就不管三七二十一，我在把所有的教师都请来，调查我对病人的处理，我该处理我处理，处理完了，他们一看，处理不错，就放过我了。</p><p>所以啊，就是这样，一件事情碰着一件事情，倒霉加倒霉，所以立时让我离开，我就隔离起来，等候分配，右派，艰苦劳动，头一批还比较舒服，以后越来越苦。我们那个主任还把我找去了，你走了我真舍不得，但是没有办法，我们是不留犯错误的人，你以后出去好好改造吧。所以我就走了，系里根本没法进去，所以就拿了一个月29块钱，拿了五年，当中经历很多很多痛苦的事情，感谢主，就是这29块钱，让我得了非常多的帮助。</p><p></p><p></p>
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