婚姻的四个真理 / 金天明
Posted on 2007年3月14日 By 世代编辑MaryPosted in 2007创刊号Tagged 敬虔生活
编者按：古今中外，对爱情的渴望和追求是文学作品中一个永恒的主题。在现今的时代，对爱情的憧憬仍然是年轻人最津津乐道的，可是，物欲横流的社会现实污染了爱情的纯洁美好，长篇累牍的电视剧目也歪曲了婚约的神圣意义。年轻的基督徒如何在爱情与婚姻的问题上持守圣经真理、行走在光明中？本文根据天明牧师的婚恋交友系列讲座内容整理而成，分两次刊登。本期刊登的是第一部分《婚姻的四个真理》，下一期刊登本文的第二部分《婚姻的条件和交往的步骤》，盼望它能给处在感情困惑中的你带来智慧的亮光，指引你走出沼泽地而进入到生命的丰腴之地。
一、婚姻的基础
中国俗语有“ 男大当婚，女大当嫁” 之说，可是为什么“ 男大当婚，女大当嫁” 呢？用更浅显的语言来表达这个问题，就是为什么要结婚呢？在圣经创世记的记载中，神造亚当以后，亚当在伊甸园里的生活是非常滋润的，这是真正的滋润 ，因为“ 有雾气从地上腾，滋润遍地”（创2：6）。亚当依照神的托付修理看守伊甸园，可以想象亚当在伊甸园里每日欢喜跳跃地生活，他并不觉得缺少什么，也没有央求神为他造一个配偶，似乎是神在旁边自言自语说，“ 那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他”（创2：18）。于是亚当一直在等待配偶的出现。神依次把创造的各样的走兽和飞鸟带到他面前，只是亚当还没有遇见配偶帮助他，难道神把自己说过的话忘记了？直到有一天，当亚当真的需要配偶的时候，神让他沉睡，然后做了人类历史上的第一次的外科手术，取了他的肋骨造了女人。亚当第一次见到这个女人时，不由地赞叹，“ 哇，这是我骨中的骨，肉中的肉。”多么伟大的爱情告白，胜过以后历朝历代所有的爱情诗歌。从这个角度看，婚姻是神为亚当设立的，神把婚姻的需要放在亚当的生命中，而不是亚当自己来寻找婚姻，这就是婚姻的基础。婚姻不是为了一个崇高的目标而设，婚姻也不是为了政治目的而设，婚姻更不是为了满足父母的需要而设，婚姻乃是为我们个人的生命而设，婚姻开始于你内心的真正需要。
所以，弟兄姊妹，当你被问及为什么要结婚的时候，先不要说“ 我要通过婚姻来荣耀神”，或者“ 我们结婚后两个人可以同心合一来事奉主”。这句话是没有错的，这也是神原本的美意，但这不是婚姻的基础，我们不是为了事奉神而进入婚姻，不要一开始就给婚姻戴上一个很大的属灵帽子。又有些弟兄姊妹，他们出于怜悯的心觉得对方可怜：老家在外地，一个人在北京生活很孤单，也很艰难；或者对方过去曾经历一些惨痛的事情，他们想用婚姻来帮助对方，想多给对方一些爱，让其更幸福一些。这样的想法是不对的，因为我们不是别人的救主。还有一些弟兄姊妹，因为到了婚嫁的年龄，父母很为他们的婚姻大事着急，屡次劝说，动之以情，晓之以理，他们因为顺服的缘故而被迫考虑结婚，这是结婚的理由吗？至少在我看来，父母的压力不是结婚的理由，倘若你一点婚姻的需要也没有，父母的压力再大你也不会结婚的。
婚姻的基础，乃是因为神把这种需要放在我们的生命中。所以一般来讲，每个人都需要。到了一定的年龄我们就开始思想爱情，憧憬婚姻。那究竟多大年龄开始有这样的憧憬呢？我想若小学四年级时就开始考虑有些过早了，差不多到了大学阶段，二十岁左右的时候，我们都会期待着有朝一日能够遇到白马王子或白雪公主，这是每个人的一种梦想，而且是发自我们内心最深处的，这样的憧憬不是罪，乃是神造我们的时候已经放在我们心中的。所以，弟兄姊妹，倘若你真的预备进入婚姻的话，首先要在创造主面前谦卑地承认：“ 主啊，我需要婚姻。” 不是你能给别人带来什么，乃是你承认自己的需要。
那有没有不需要婚姻的？也有，比如保罗。神给他特别的独身恩赐，但是主也说了，这不是每个人都可以领受的，唯独赐给谁，谁才可以领受。所以如果神特别给某个人独身恩赐的时候，他或她不像其他人那么渴望婚姻，这是出自神的恩典。有不少弟兄姊妹在独身的问题上苦苦挣扎，整天思考：“ 我是不是有独身的恩赐呀？ ” 在我看来，为独身苦恼的人一般是没有独身的恩赐。因为倘若神真把这个恩赐给你，你不需要在结婚还是独身的问题上挣扎，结婚与否不应该成为你的困惑。神把这样的恩赐给了谁，谁就有了，不是个人追求来的。
保罗说过：“ 论到童身的人，我没有主的命令，但我既蒙主怜恤能作忠心的人，就把自己的意见告诉你们。因现今的艰难，据我看来，人不如守素安常才好。”（林前7：25 －26）那结婚是不是不属灵，不结婚才是更属灵呢？其实保罗说这番话是有前提的，初期教会时代，信徒因为信仰的缘故受逼迫，他们很难稳定地居住在某个地方，逼迫随时临到，他们为了福音的缘故随时可能殉道亦或逃到别处传福音，在这样的动荡不安的环境里，妻子和孩子的生命和生活都很难得到保护。如果他们结婚了，这意味着他们必须对他们的妻子和孩子负责任，但是不知哪一天，他们为主殉道了，或者遵照主的吩咐逃到别处继续传福音，他们的妻子怎么办？他们的孩子怎么办？他们陷入到两难中：既不能安心传福音，亦不能照顾好妻子儿女。我想这就是保罗说那番话的背景。
所以，我们要真实地去面对自己的情感，面对自己的真实需要，这便是婚姻的基础。
二、婚姻的意义
我们注意到，圣经里屡次用基督和教会的关系来表达婚姻的本质（参以弗所书5：22 －33），这是非常值得我们思考的，神为了让我们了解基督和教会的关系，了解神和地上蒙他救赎的这群人之间的关系而设立了婚姻，这便是婚姻的意义所在：用地上的婚姻来表达属天的永恒的爱，这爱，如死之坚强；这爱，众水不能息灭，大水也不能淹没；这爱，是十字架上基督为你我舍命的爱。这样的爱情是盟约的爱，不仅超越时空、超越历史，而且永不改变，只有死亡才能分开彼此。
感谢神设立婚姻，让我们在地上能够透过婚姻来品尝神的爱，体会神的爱，并学习神的爱，这爱的源头是从神而来的。
但是我们地上品尝的毕竟是被污染了的爱，罪人的生命是被污染了的，当然随着我们每一天不断更新自己、穿上基督的新衣而日益成圣，我们的生命愈来愈成熟，愈来愈有基督的形象，对神的爱的品尝也会与以前有所不同。无论如何，在婚姻中我们所能感受到的神的爱还是与永恒中神的爱相去甚远。几年前，作为教会的牧者，看到教会里面弟兄少姊妹多的情况，我很为大家的婚姻苦恼，我常常在神面前思索这事，后来有一天神把一句话放在我心里，“ 这世界的人有娶有嫁，当复活的时候，将来在天上，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样”（路20：34；太22：30）。虽然在地上肉身的时候我们有男女之分，需要婚姻，但在永恒里面，从神的眼中看，人不娶也不嫁，是这样的。我如释重负。
到那一天，当你到天上见主面的时候，你是直接承受这份永恒的爱情，永永远远沉浸在爱里面，永永远远享受在爱里面的美好，这是何等美妙的情景！我要给大家的结论是：也许某一天有人还没有结婚就被主接走，也许有人在地上的这辈子真没找到神所预备的另一半，感觉会很遗憾，是的，确实是遗憾。但是当你到天上的时候，直接沐浴在神永恒的爱里的时候，突然就发现地上的婚姻原来是被罪污染过了的，婚姻关系里也有伤害和痛苦，此刻你在地上结婚与否根本不是那么重要了。在永恒里面，和赐下婚姻的爱的主面对面，你的心里会得到完全的满足。
神设立婚姻除了让我们品尝神的爱以外，又预备我们在其中学习神的爱。圣经上说，“ 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。……教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。”（弗5：22，24）同样的，“ 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己” 。（弗5：25）
神为什么要妻子去顺服丈夫呢？难道妻子比丈夫低一等吗？不是的，因为无论男女，都是照着神的形象造的，因而在神的眼中，男女是一样的宝贵，他们的价值是完全一样的。但是神在创造男女的时候，赋予了他们不同的特征，这不是一个平等的问题，而是一个秩序的问题。秩序上既然神让丈夫做头，那他应该得到应有的尊荣，因为这个缘故，妻子要凡事顺服自己的丈夫，以顺服来建立神所设立的丈夫，不断地鼓励他、支持他、建立他、尊重他、顺服他，好让他有神所赋予的男人的尊荣。在这里我提醒姊妹们，谈恋爱的时候最应该注意的是，不要总是去伤男朋友的自尊心，结婚后亦如此。
一个讨神喜悦的弟兄是什么样的呢？在提摩太前书，保罗谆谆告诫，“ 我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手随处祷告。” 神所喜悦的男人是无忿怒的，什么样的人没有忿怒呢？是心胸宽广的人，心胸宽广的人不容易生气，神希望男人们都是心胸宽广的，不希望男人们气量狭窄、斤斤计较。结婚后，弟兄们的品格建造离不开配偶的帮助，神要透过妻子来造就丈夫，妻子肩上的责任可不小。如果妻子整天和丈夫斤斤计较的话，那丈夫的心胸能不能宽广起来呢？不能。说不定本来挺宽广的一个人，倘若妻子整天和丈夫无理取闹，心胸宽广的人也变成不宽广的人了。神所希望的男人也是无争论的，无争论原文的意思是没有疑惑、坚定不移。他们有一个坚定不移的信念，不是反反复复，不是很容易被这个世界的价值观所动摇。妻子有责任要造就坚定的丈夫，如果丈夫做了某个决定，产生了不好的结果，妻子手中握着丈夫的小辫子，整天埋怨丈夫，动不动就揪着这根小辫子，那丈夫将来会不会很坚定地承担责任呢？我敢说，肯定不会。所以，如果妻子埋怨丈夫心胸狭小、懦弱怕事，不能够承担责任，那我觉得问题主要出在妻子身上而不在丈夫身上。用一句话来总结，有什么样的妻子就会有什么样的丈夫。
同样，神也要丈夫放下自己的意见，放下自己的道理，甚至放下自己的尊严，以圣经所说的舍己的爱去爱妻子，担待妻子的软弱，保护妻子的心灵，担当妻子的全部生命，给妻子真正的安全感。“ 你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。”（彼前3：7）在这里，“ 同住” 的意思就是常常和妻子住在一起，担待妻子的一切，当丈夫去为妻子担待的时候，就如同基督担待我们的软弱一样，妻子在丈夫的爱里面，越来越有温柔美好的性情，神栽种在姊妹身上那美好的生命便彰显出来。
如果丈夫不给妻子一种生活里的安全感，不能够担待妻子的生命，把本来属于自己承担的责任和压力推卸给妻子，让比你软弱的妻子整天活在压力里面，妻子很自然会情绪烦躁，面容憔悴，没有同情心，心里很刚硬。缺乏安全感的人不会温柔。真正在安全感里成长的人才会有温柔。丈夫在家里承担很多的责任，妻子心里面自然就轻松了，圣经里面提到的女性所特有的温柔，女性所特有的同情心，就会涌流出来，因而容貌俊美、神采奕奕。所以，曾有人讲过，结婚前女人的脸由她的父亲负责，结婚后女人的脸由她的丈夫负责。还是用一句话来总结，有什么样的丈夫就有什么样的妻子。
这样看来，在婚姻里面，我们自己是不能够满足自己的需要的，必须要透过对方才能够满足我们生命的需要，同样，神也透过我们去满足对方的需要。所以，基督信仰的婚姻观的本质是神透过妻子来建立自己的丈夫，神要透过丈夫去爱护自己的妻子，使丈夫们和妻子们越来越有神给我们的男人或者女人的性情。从这个角度来讲，以自我为中心的人不应该进入婚姻，他们在婚姻里面永远感受不到这种满足。婚姻不是为自私的人预备的，婚姻是为那些愿意放下自己、担待对方生命的人而预备的。
对现在的年轻人来讲，他们很容易在情感上彼此吸引并相爱，但是由于生命不成熟，没有办法承担这样的情感，而这些情感亦不能透过成熟的生命来表达出来，那真的是很痛苦。一对恋人爱得死去活来，彼此之间都需要爱，都渴望从对方那里得到爱，结果就是双方都有被榨取的感觉，生命中过一段时间会很枯干，枯干到一定的程度心里会特别刚硬，因而发出“ 谈恋爱好累啊” 的感叹。每个人都有自己的情感，但是光靠情感的需要是不能够进入婚姻的，必须要有与这个需要相称的成熟的生命，进入婚姻不是为了汲取爱，而是要撒下爱的种子。
最近我有很深的体会，不快乐的人不能够给别人带来快乐，不知足的人不能够给别人带来知足，自己不感到幸福的人没有办法给别人带来幸福。单身时如果你不快乐、不知足、不幸福的话，我敢保证，你的婚姻生活只能让对方更不幸。只有单身的时候快乐的人才能给日后的婚姻带来快乐，只有单身的时候生命里面有满足感的人才能给日后的婚姻带来满足，只有单身的时候在主里面幸福喜乐的人才能把这种幸福和喜乐带到婚姻里面。所以，你将来婚姻的质量直接取决于你单身的时候在主里面的状况如何。
正因为婚姻的幸福度取决于单身的幸福度，我觉得年龄多大对于婚姻没有影响。我和我妻子是在我们25 岁那年结婚的，到现在结婚14 年了。有时候我私下在想，假如我们不是在14 年以前遇见，而是现在相恋而结婚，我想也是不错的，因为经过岁月的沉淀，现在我们两个人之间无论是情感的联合还是生命的联合，彼此的默契要胜于二十多岁那时候。我发现很多弟兄姊妹觉得自己的年龄偏大而对婚姻失去信心，好像过了三十岁还没有结婚就非常有压力。不用着急的，神没有说三十岁必须结婚，与其为婚姻忧虑，还不如花时间好好建立个人与神的关系，扎根于真理上而活出的成熟的生命会令你的婚姻锦上添花。我身边就有这样美好的见证，他们为婚姻祷告了多年，当自己真正预备好的时候，两个人相遇，交往不到三个月就结婚了，他们的婚姻真的很美好，成为很多人的祝福。所以，关键不在于年轻或年长，是我们生命的成熟度决定婚姻的质量。
三、婚姻的使命
神设立婚姻的时候，对婚姻有这样的祝福：“ 要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。”（ 创1：28）我们很容易把婚姻的使命单单理解成“ 生养众多，遍满地面”，但是不要忘记，神说这句话的时候人类还没有堕落，人类享受着与神亲密无间的爱，当时多生一个孩子，就是神的孩子；多扩展一个家庭，就是神的家庭。透过家庭，得着敬虔的后裔，神的国要扩展在全地上，这是神本来的计划，亦是神设立婚姻的目的。但是人堕落以后，婴孩自母腹中来到这个世界，虽然他是可爱得不得了，但还是一个小罪人，明白我的意思吗？神的这个计划似乎因为人类犯罪而搁浅了。后来这个计划是怎么实现的呢？神在地上设立教会，透过教会，福音要传遍天下，给万民听，但这不意味着神给家庭、婚姻的使命就没有了。在我看来，透过家庭扩展神的国度依然是神所设计的美好方式，婚姻是有使命的，结婚后，我们不仅要孝敬父母，养育敬虔的儿女，更重要的是，我们的家庭要成为多人的祝福，要把爱辐射到别的家庭中。我曾目睹很多家庭的悲惨遭遇，知道有不少夫妻，他们年轻的时候深深相爱进入婚姻，虽然生活不富有，但两个人同心努力，几年过去了，事业有成，物质上无所缺乏，房子、汽车都有了，孩子也在良好的学校接受教育，但是夫妻最后却分道扬镳。他们发现婚姻中该有的都有了，突然之间不知道婚姻的价值在哪里。失去了婚姻的价值和使命的时候，离婚便是不可避免的了。这是非常令人心痛的，而我从我们教会的夫妻中观察到，当婚后夫妻二人同心事奉神的时候，他们婚姻的质量不但没有受到影响，反而是非常稳固、非常幸福的。为什么会是这样呢？我常常开玩笑说，教会并不是在用这种方式来剥削家庭的爱，两个人共同事奉，意味着两个人有共同的目标，有共同的关心，在共同的关心中，他们把自己的爱分享给别人，给别人快乐的时候，自己是更快乐的。因而，他们一起实践这个爱的时候，他们的心灵常常被滋润，常常被神的爱所回馈，这样的的婚姻是很坚固的，非常和谐而且幸福。
四、婚姻的责任
婚姻就是盟约，婚姻之爱便是盟约之爱，无论是贫穷还是富足、健康还是疾病、顺境还是逆境，除非死亡才能够让夫妻二人分开。
从这个角度讲，每个人在结婚时都有一个坚定的责任，要忠诚于自己的配偶，这个忠诚不仅仅是没有发生婚外恋就可以了，倘若你对忠诚的认识仅仅停留在这个层面，说明你还没有预备好进入婚姻。真正的婚姻是要全身心、无条件地投入你的爱，你要承担对方的一生，你也把自己的整个生命投入到对方身上，这是非常神圣的责任，而且不可改变。所以，弟兄姊妹们，准备结婚的时候一定要谨慎，因为这是没有回头路可走的。千万不要被这个世界的潮流所迷惑，以为离婚是无所谓的，更有甚者，认为离婚是时尚的行为，这都是违背圣经真理的。必须要慎重，婚姻是个神圣的责任，你要持守这个责任。
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