范亚峰：圣经思维
经文：提摩太后书 3：15-17 并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。 我们前面讲过，这是一个系列，属灵的认知模式。那么属灵的认知模式，非常衷心的遵循一位伟大的密契主义神学大师，就是波纳文图拉，在中世纪和阿奎纳并提的伟大神学家，他提出的属灵认知的6个层次，我们复习一下：感觉、想象、理智、理性、悟性、灵性。我们要了解这里探索的是整个基督信仰，无论是灵性的，也就是生命的，还是真理的，也就是圣经的，那么这两条进路的最高之处，一个基督徒从信主开始，到最后灵程最高处的灵性和真理的奥秘，以及成长之路。为了这样的缘故，我们寻找到了两条，两个标准，生命的我们以前讲过很多次，大德兰修女的灵命七层，今天不成熟。那么从真理角度强调属灵认知的6个层次，这个很复杂，我们要牢牢记住，感觉、想象、理智、理性、悟性、灵性。我们以前讲过，观察整个中国社会和文化，现在面临着很大的危机，就是我们可以看到非常清楚，在心冠肺炎过程当中丑态百出，那么现在整体十几亿国民和政府极力要掩饰的，就是新冠肺炎的早期在武汉，从12月1日到1月19日这50天，这种瞒报、拖延，给中国防治和全球带来的巨大的灾难。那么在这当中丑态百出，充分体现了我们前面所讲过的5个方面的弱点。我们回忆一下，第一个就是非常地诡诈。以前就有一位伟大的学者讲过，中国社会的危机，下愚而上诈，就是底层的人很愚昧，上层的精英层很虚伪诡诈。这是国民性的。当下我们看到中国人心智的巨大危机，第二个就是自卑和自大。我们看到各种各样的言论都体现出来，这样一个有几千年文明的民族，一会儿很自大，一会儿很自卑。那么第三、第四和第五，简单讲，就是缺乏爱的能力，缺乏公义的心智、契约精神，那么这3点在这里给我们带来很大的启发。刚才提到诡诈、自卑和自大，缺乏爱、公义的能力和契约精神，给我们这样的一个民族带来巨大的灾难，并且我们现在还在灾难之中，并且给世界制造了很大的灾难。那么今年的新冠肺炎就构成整个中国社会转型的重大契机，60年以前的大饥荒带来中国此后10多年之后，1978年到今年的漫长的改革开放。那么我们也可以预期的是，2020年的新冠肺炎里面所体现的中国人心智的危机，也就在这之后要迎来一个新的时代，就是启示的时代。那么在启示的时代，对中国基督徒而言，我们最大的危机，就是刚才所讲的，我们现在缺乏圣灵，也缺乏圣经，缺乏圣灵的感动、圣灵的浇灌，也缺乏圣经思维。今天讲的圣经思维就要告诉我们，对于中国人的心智缺陷最根本的，启示的核心当然是福音，福音的奥秘包括两个方面的平衡，圣经和圣灵的平衡，生命与真理的平衡。那么所以今天就来到了我一贯倡导的圣经思维。大德兰修女讲的祈祷的第二个层次，推论祈祷，就是圣经思维，什么叫圣经思维呢？这个问题非常重要。我们把今天的经文再复习一遍：并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。什么叫圣经思维呢？就在后面这句话，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经思维首先要信基督，不信基督就没有圣经思维。有人不信主也看圣经，是作为一部文学作品，作为和四书五经可以并提的伟大经典。这样的人没有圣经思维。所以什么叫圣经思维？信基督是前提，这一点我们今天不用强调，关键是后面。中国教会很少强调得救的智慧，圣经能够使我们得智慧，什么样的智慧？就是信基督而来的得救的智慧，这样得救的智慧能够使我们运用在我们的心智的成熟上。刚才提到中国人当下的5个缺点，靠着圣经这种得救的智慧，可以使我们在公共事务上变得明智、审慎，看自己合乎中道，看别人明智审慎。所谓知人者智，自知者明，然后在实践当中就很有智慧。那么这样的智慧从哪里来呢？从信基督耶稣而来。那么这样的智慧也就是圣经思维。所以简单讲什么叫圣经思维呢？5个字，得救的智慧。展开来说，圣经思维就是按照合乎圣经的世界观、人生观、价值观去思维、去行动、去生活。我们刚才提到，大德兰修女强调推论祈祷，根据圣经进行推论，那么我们知道也要强调推论感，对于一个有智慧的基督徒，属灵的推论感就是圣经思维，我经常说一句俗话，上帝是讲逻辑的，我们知道在中国社会普遍的，中国人骨子里信奉的，像水浒、三国演义，在中国底层蔓延，所谓强权就是真理。我们会看到中国人非常情绪化、不讲理。那么刚才提到的弱点，就是诡诈、自卑与自大、缺乏爱的能力、公义的能力、缺乏契约精神。就其本质就是不讲理。为什么不讲理呢？因为我们缺乏上帝，对人而言，就可以任意妄为。那么我们知道，但是对于中国基督徒的话，很多时候很难体会，上帝是讲逻辑的，我们最喜欢的是不讲逻辑的上帝。比如说中国人最喜欢的，像寺庙里面写了4个字，叫有求必应，注意有求必应，这是观世音菩萨。柏拉图强调，就是休谟批判的，有求必应的这种叫做可贿赂的神，这样的神可以贿赂。相反，圣经里的上帝是公义的神，是圣洁的神，眼里不揉沙子。以色列人虽然是上帝的选民，被抛在列国中流浪了2000多年，为什么？因为以色列人既敬虔又悖逆，那么上帝为了管教他们，让自己选民在列国中抛来抛去，对中国人来说根本不可想象。刚才提到上帝是讲逻辑的，讲什么样的逻辑？这就是今天我们讲的圣经思维的重要性。一个基督徒如果能够深刻了解和掌握今天所讲的圣经思维的精髓。那么我们就能够理解到上帝是讲逻辑的，虽然很简单，但是对于中国基督徒而言，这意味着真正意义上的深入人心。那么圣经思维的核心包括3个方面，很简单，就是圣经的人生观、圣经的世界观、圣经的价值观。那么什么叫圣经人生观，这个问题很简单，就是人生的首要意义，4个字荣神益人，12个字，荣耀上帝，以祂为乐，直到永远。这样一种圣经思维，真正的扎根非常困难。我们要了解今天的中国社会，从一个集体主义的准备着时刻准备着为共产主义事业而献身，转向1978年到2020年的这样一个人的自我实现为中心的，实现人生意义的途径是升官发财、自我实现。那么以自我实现为中心，转向以荣耀上帝为中心的人生观，对中国基督徒而言，这是一个巨大的挑战。今天的中国教会为什么在社会当中还是属于边缘群体？很最重要的原因就在于要有一大批有见证的基督徒，有人生观见证，有圣经思维的、圣经人生观的基础，真正能够在他的生命当中看到，他的一生是荣神益人。历史上这样的圣徒不计其数，随便举，像大德兰修女、美国的基督徒总统林肯等等，这是第一个要点。第二，圣经思维的要点是圣经的价值观，我讲过圣经价值观的3个核心要点，爱、公义、圣约。刚才我提到对于中国社会的心智，要想走向成熟，那么爱、公义和圣约，圣经的价值观我们需要好好弥补，这是整部圣经能给提供给中国社会的，也是所有人类的宝贵的财富。刚才讲人生观，人为什么活着。什么叫价值观？什么叫价值？价值是客体对主体的意义，反映一般的事物的价值。比如说一个人有什么样的价值？他乐于奉献，对于社会他就有爱的价值。那么由价值所组成的观念，叫做价值观。对于基督徒而言，圣经的价值观就是3个，爱、公义和圣约。我们看到中国社会，对内，食品安全形成了互害社会的链条，然后人人都没有安全感。对外，我们看到新冠肺炎已经祸害到整个世界。那么不仅如此，所谓外交部成了断交部，然后国民在某某饭馆庆祝美国的新冠人数超过多少，我们看到这些反人类的行为，根源是这个社会缺乏爱的能力、公义的能力、圣约与契约精神，这是我们非常痛心的。但要了解的是，对中国基督徒而言，我们的挑战就在于在我们的生命当中，教会当中，是要给人带来温暖，给人带来安慰的光芒。我们唱那首赞美诗，十字架上的光芒，温柔又慈祥，带着主爱的力量，把我的心照亮。基督徒应该以慈悲、怜悯的心肠，把从基督而来的爱照亮这个世界。我们看到基督徒作家方方，在最后的日记结束写的是，美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了。这是引用使徒保罗的话来做结束，很多人以为她只是感兴趣。实际上一位牧师朋友告诉我，她是一位经受洗的基督徒，是姊妹。我们看到就在这个时刻有爱和公义的见证，使中国社会和整个人类能够看到一个最基本的事实。我们刚才提到这就是圣经价值观在这个时代的见证。然后袁立姊妹为尘肺病不惜代价，在中国各地行善事，这就是圣经价值观的公义和圣约的力量，那么这是圣经思维的第二个要点。圣经思维的第三个要点是世界观。什么叫世界观呢？这个问题比较简单，理解这个世界从哪来、往哪去。那么圣经世界观是三论，起点是创造论，结尾是末世论，中间是基督论。那么这就是圣经世界观的核心要点。一个基督徒如果不相信这三论，就可以说在圣经世界观上还很不扎实。那么圣经世界观对今天的中国社会有什么样的意义和价值呢？我们要知道现在人们所相信的是劳动创造了人，劳动人类起源是猴子，是进化论，人类的起源是猴子，是唯物主义的话，我们知道这样一种观念，再加上拜金主义，必然会把人的价值降到了最低。这里面必然带来的问题就是人论，人既然是猴子变的，又是唯物主义的世界观，这就是有史以来中国社会最糟糕的世界观。传统中国社会是相信举头三尺有神明，是一个循环论的宇宙论。那么在这种循环论的宇宙论，在这样的传统中国文化里，相信人是有灵性的，相信人是包括身心两个方面，虽然对人的灵性、对于人的启示之维缺乏理解。中国传统的人论，对于人是有罪的、人是有限的、人是有灵的、人是与神有约的，缺乏深刻体会。但是无论如何也比进化论的世界观要恰当的多。因为这个缘故，我们要了解当下中国社会很多混乱，互害社会的根源在于人的思维，而今天这样一种唯物主义的思维，这样一种拜金、资本主义和消费拜物教的思维，这种混杂的东西，如果没有圣经思维，没有圣经而来的人生观、价值观和世界观去更新，根本不可能走出中国文化与社会的困境。这是我们今天大家需要深刻去了解和体会的，这一点非常的关键。我们刚才了解了这是圣经价值观、圣经的人生观、圣经的世界观，我们讲了很多年，什么叫圣经思维？圣经世界观、圣经人生观、圣经价值观，这就是得救的智慧，这就是基督。如果一个人能够根据圣经的世界观、圣经的人生观、圣经的价值观去行事，那么他就已经有了属灵的推论感，就拥有了根据圣经进行思维的能力，他一定会具有爱的能力、公义的能力和圣约契约精神。那么这样的人，他的人生是荣神益人，他的人生意义是荣耀上帝，以祂为乐，直到永远。这样的人，就是年老的时候还要结果子，满了汁浆而常发青。因为基督徒的生命是按时候结果子，就是人生的四季都结果子，不再是中国文化的那一种人活一世，草木一秋，不再是那种春生、夏长、秋收、冬藏，不再是那种到了五六十岁之后，就垂暮老朽的心态。你听自称老朽，这当中就是一种缺乏生命力的体现。相反，由圣经而来的，就像共产主义那首歌里唱的，革命人永远是年轻。基督徒永远是年轻，因为我们在上帝里，在基督耶稣里得着得救的智慧，我们就一定能够不断的更新我们的生命，使我们到了年老的时候仍然像少年一样永葆青春、有属灵的争战得胜的能力，这种能力是从圣经而来，从圣灵而来。那么下一个问题是怎样培养圣经思维，最核心的要竭力追求圣洁的生活。对于一个基督徒而言，要培养圣经思维，前面讲到圣经思维属于属灵的理智。在属灵认知的6个层次里面，我们重复一下，感觉、想象、理智、理性、悟性、灵性。那么我们知道圣经思维可以包括全部，但是特意的要强调，从属灵的理智开始，特意强调圣经思维，这是有道理的。比如一个孩子，或者一个初信的信徒，首先要培养是良好的属灵的感觉，所以教会的崇拜、教会的圣乐，为什么那么重要？教会的爱为什么那么重要？因为对于那些属灵婴幼儿来说，他感受到的是温暖，是那种触手可及的良好的感觉。这种感觉在心中以后逐渐的培养，就有属灵的感觉，然后是属灵的想象。但在这之后，就需要培育属灵的理智，这个理智的中心刚才已经讲了，圣经思维，就是因信基督耶稣有得救的智慧。这种智慧的精髓就是圣经的世界观、圣经人生观、圣经价值观。那么我们怎样培养这种圣经思维？中心就是竭力追求圣洁的生活，竭力追求灵性和真理的长进。那么这里不展开讲，给大家提示6点，就是灵命长进的六标志，以这为基础，一定能够做到圣经思维不断长进。第一点，不断加增的谦卑。我当年说过，北京教会没有人灵命比我好，这是鄙人07年的水平。结果旁边一位弟兄就说，真正这么好的人就不会这么想、这么说。这一下子击中了要害，我在很多情况的过程当中所犯的离奇错误，总是能够记住，并且印象深刻，弟兄的这句话让我一直记到今天。所以说灵命长进的标志，第一条是不断加增的谦卑；第二条是向着基督增长的信心和爱心；第三条，生命和行事为人不断加增的圣洁；第四条，理性和感情上越来越灵性化；第五条，不断加增的仁爱；第六条，不断加强的火热与殷勤。大家会很奇怪，讲圣经思维，在这里面强调灵命长进，而这恰恰是属灵认知的精髓。我们知道圣经思维从来不意味着把圣经弄的很熟、很透彻。一个人也许读了100遍圣经，但他的圣经思维非常差。温州教会有人曾经读了1000遍，我可以告诉你们，那读了1000遍的，未必比那些圣经可能还不够有能力读完的那些在乡村教会、敬虔爱主的老姊妹老弟兄，更加的有圣经思维。不同于对圣经很熟悉，不同于圣经的知识，圣经思维是一种属灵的知识，刚才已经提到，是一种推论感，是建立于属灵感觉、想象基础之上的一种逻辑感。我讲过这句话，上帝是讲逻辑的，这意味着如果你能感觉到上帝在一切的事上，真实的经历到祂都指引你的路。好，恭喜你，你有初步的推论感，有初步的圣经思维和逻辑感，有这种感觉的人一定是像我赞扬一位弟兄的，跟上帝感情很深。当一个人和上帝感情不深的话，他会经常抱怨，上帝对我一点都不好。不客气的说，那是因为你自己根本没有就近光。你没资格看上帝对你不好，上帝对每个人都好，你有没有亲身感受到。上帝是讲逻辑的，为什么上帝对你不好？你真的需要他、向他祈祷了吗？求你吸引我。我就快跑跟随你。所以怎么样培养圣经思维？大家会发现我今天讲的完全不同于平时。大家猜想，以下的内容会是好好读经、熟悉圣经，不是这么回事。北京教会基本上不需要强调这个问题。我们每个人圣经几乎都读了几遍，今天讲的内容很简单，关键问题是你是否真正的成为深入骨髓、刻骨铭心、不言而喻的前提。如果在你生命里面遭遇患难、经历喜悦的时刻，浮现的都是温州教会所讲的，比如说危难的时候，想的是靠救主，这是温州话，翻译成普通话叫做靠救主，这是一句俗话，平时经常说。然后我们经历喜悦的时候，温州教会也有一种说法，感谢主。这是一个150年教会的深厚底蕴，今天北京教会还没有发展出这种口头禅，靠救主、感谢主。所以我们向着圣经思维、推论感、逻辑感的路上极其的漫长。别人再吹捧我们北京教会现在仍然上升，我们要有自知之明，我们需要兴起精兵。今天从某种意义上来讲的话，北京教会的兴盛与否，会决定中国教会的未来，这毫不夸张，但是这不是让我们自己骄傲的理由。温州教会把一个所谓中国的耶路撒冷的名号加在自己的头上，到处乱吹，我们看到今天温州教会现已全面的衰败，在数字化的危机当中。当年的平壤也就是北韩的首都，在1905年前后被称为东方的耶路撒冷，但今天的教会荒凉到极点。北京有人称为中国的罗马，这个时候让我们兴起的不是荣耀，而是责任。是否能够真正的成为罗马，福音从耶路撒冷传到安提阿，从安提阿传到罗马，从罗马、地中海世界传到整个大西洋，乃至太平洋和全球，罗马是至关重要的一环。对中国北京教会而言，今天要兴起精兵，最重要的要兴起更多的有圣经思维的属灵勇士，兴起更多敬虔的基督徒家庭，为这个缘故，我们要了解，首先我们要培育圣经思维，这是第一个运用。第二个运用，怎么样培育圣经思维？刚才我说了，恰恰不意味着多读圣经。我是一向强调要读经的，但是圣经思维比读经要难太多了。我们知道这是生命真理化和真理生命化的过程，是我们的生命，整个身心灵被格式化，全面的更新，在基督里面成为新造的人，更是死心塌地地靠救主，死心塌地地感谢主。
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