Ivan Mesa , Bernard N. Howard:以色列的 911 事件：必须表达清晰的道义立场
2023-10-11
—— Ivan Mesa , Bernard N. Howard
上周六，总部设在加沙地带、由伊朗资助的伊斯兰恐怖主义组织哈马斯（Hamas）从海上、陆地和空中对以色列南部发动了大规模袭击。截至本文撰写之时（10月10日），已有 900 多名以色列人死亡、2400 人受伤，另有数百人被劫持为人质。
社交媒体上出现的图片和视频令人毛骨悚然：毫无防备的参会者在一个和平音乐节上遭到屠杀；一位父亲帮助自己的孩子从屋顶逃生，自己却惨遭杀害；恐怖分子将一名裸体女子放在皮卡车后车厢上游街示众；一名纳粹大屠杀幸存老人被迫持枪与哈马斯士兵合影；一名年轻女子——带着两个年龄分别为5岁和3岁的女儿被劫持为人质。有人将以色列人民因此遭受的心理创伤比作美国的 911 事件。这是自纳粹大屠杀以来犹太平民在一天之内遭受的最大规模屠杀，它必将深刻地改变以色列社会。
无论基督徒对现代以色列国在上帝救赎计划中的地位有什么不同的看法，我们相信，在这个时刻，我们不仅有可能，而且有必要表达一种清晰的道义立场。
清晰道义立场的可能性
在一个犯罪堕落的世界里，冲突双方都会有不正当的行为。无论你支持哪一方、反对哪一方，都会在社交媒体上遭到对手的指责：“对你所拥护的那一方所犯下的罪行，你怎么解释呢？”我们称之为“你怎么解释主义”（whataboutism）。
我们承认，以色列国对巴勒斯坦人民的所作所为并非无可指责。我们现在表达对以色列的支持并不等同于粉饰以色列政府或以色列国防军从建国到今天所采取的每一个行动。的确，巴勒斯坦人民经历了来自以色列和犹太人的伤害、挫折、痛苦和悲伤，我们要认真对待《圣经》中“与哀哭的人同哭”这一命令——这包括了为过去和现在因着以色列政治和军事行动而死的巴勒斯坦人民感到哀伤。
但是，虽然双方都不可避免地存在着不道德行为，但就具体的事情而言，孰是孰非并不总是处在道德迷雾中。有时，迷雾会散开。例如，基督徒可以毫不犹豫地谴责俄罗斯入侵乌克兰。哈马斯对以色列的攻击同样是一个明显的例子，应当毫不含糊地予以坚决谴责。
在分辨这类行为的道德性时，基督徒分辨力包括了对行动性质和行动目地的判断。如果哈马斯入侵以色列的目的是为了劫持平民为人质，那么这种行为本身就是邪恶的（《圣经》禁止绑架），不过这样做的目的可以说有一定的军事和政治合理性——过去哈马斯就曾经用人质交换过被以色列囚禁的巴勒斯坦人。但哈马斯这次所做的并不仅仅是劫持人质。它蓄意设计此次袭击，目的是杀害犹太人平民。这和以色列国防军以攻击军事目标为目的却无法避免误伤平民不同，哈马斯以杀戮平民本身作为目的，这是一种屠杀。
道义清晰性的益处
如果你在一间会众在政治上有分歧的教会牧养过，你就会知道在谈论政治问题时保持平衡是多么重要。我们可能会习惯于陈述某一问题的正反两面，以至于站在某一方的立场似乎是一个明显的教牧错误。但是，如果道义立场是清晰合理的，它就会带来巨大的益处。
第一，道义清晰的一般益处。
正如让·贝思科·埃尔斯坦（Jean Bethke Elshtain）所言：
如果我们把车祸导致的意外死亡和蓄意谋杀混为一谈，我们的刑事司法系统就会崩溃。如果我们把攻击战斗人员与蓄意针对和平居民的杀戮混为一谈，我们就生活在一个道德虚无主义的世界里。在这样的世界里，一切都是灰色地带，我们无法做出有助于我们确定性政治和道德立场的区分。
这样，我们就能更好地确定方向，知道该相信谁、相信什么。一些外国政府，如卡塔尔外交部，已经发表声明，认为以色列“应对持续侵犯巴勒斯坦人民权利而导致的局势升级负全部责任”。其他政府，包括一些阿拉伯国家政府，则选择不指责以色列。如果我们确定自己的道德立场，那对参与外交政策指定或参与中东政治努力的基督徒来说是有益的。
在道义上澄清当前的冲突也有助于我们为可能发生在我们身边的、尚不为人所知的事件做好准备。通过锻炼我们的辨别力，我们可以更好地装备自己，在未来进行正确的思考。迪特里希·朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer）的道德洞察力使他在许多其他基督徒认为证据模糊不清的时候看到了纳粹主义的恐怖，他敏锐的道德洞察力荣耀了神。当我们清楚地认识到我们应该清楚站稳的立场时，我们就会跟随基督的脚踪。
第二，道义清晰的具体益处。
清晰的道义立场会产生“应当”和“不应当”的动力。举一个非政治性的例子，保罗要求哥林多教会“应当把那恶人从你们中间赶出去”（林前 5:13）。这个人做了基督徒不应当做的事（1节），因此应当把他从地方教会中除名。
如果我们明确了哈马斯对以色列的攻击在道义上是邪恶的，我们就可以用“应当/不应当”来引导神的百姓。周日，在纽约市一次支持巴勒斯坦的集会上，游行者高呼：“当土地被占领时，抵抗是正当的”这类口号。基督徒不应当参加这样的集会（或类似的社交媒体集会），这些集会为明显的的蓄意屠杀平民行为辩护，为道德上明显邪恶的行为辩护（将屠杀、强奸和绑架说成是“抵抗”），这不是我们与哀哭者同哭的方式。
道义清晰也鼓励我们为某一方祷告。为以色列迅速击败哈马斯而祷告是正确的，哈马斯杀人如麻的行动永远不会为生活在加沙的巴勒斯坦人提供良好的带领。我们无论如何也应该为双方的和睦与属灵的事祷告：双方百姓的得救、双方人民的保护、医治和安慰、生活在两国边界内的教会健康和增长。在我们为这两方祷告的同时，让我们大胆地呼求我们的上帝挫败、阻挠和打败一心从事恐怖主义的邪恶一方。
译：DeepL；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：Israel’s 9/11: The Need for Moral Clarity.
Ivan Mesa（伊凡·梅森）神学硕士毕业于美南浸信会神学院，现在负责福音联盟的编辑工作。
Bernard N. Howard（伯纳德·霍华德）是一位犹太人基督徒。他和他的妻子贝特西最近在曼哈顿上西区（拥有1/3犹太人口的地区）植堂建立了好牧人圣公会（ Good Shepherd Anglican Church）。
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