范亚峰：圣山门训总论（圣山平信徒门训指南导言）
圣山门训总论 基督徒生命的成长按照生命、真理、道路的不同进路，可分为生命取向、真理取向和人格成长道路取向：生命取向以大德兰的灵命七层（七宝楼台）为代表，真理取向以波纳文图拉的属灵认知六阶段为代表，人格成长的道路取向则是范亚峰弟兄综合奥古斯丁、加尔文、爱德华兹等关于基督徒人格意志的谦卑、属灵的知识、圣洁恩典的情感而形成的基督徒人格论，基督徒人格论把基督徒的生命分为六层次（平信徒、同工、牧者、国度性工人、属灵大师、属灵宗师）。中华神学以基督徒人格之道路模式综合会通大德兰的灵命七层和波纳文图拉的属灵认知六层次，强调异象、圣经与圣灵的平衡、灵修习惯与基本要道相结合、生命真理化与真理生命化，经历自己与基督相互的内住，走出一条基督精兵成长的道路，这就是基督徒人格五要义。圣山门训以基督徒人格的道路会通生命和真理，以基督徒人格的建造为中心，一手抓生命和圣灵，一手抓真理和圣经，认为基督徒生命的成长经历重生的确信、规范和基督徒人格的建造、侍奉三步走三个阶段。基督徒门训的中心任务是帮助信徒建立基督徒人格，基督徒人格包括降服于神的意志、属灵的知识、圣洁与恩典的情感三个方面。圣山门训的目标是培养基督徒在生命、真理、生活见证三个维度，在事业、基督徒人格、家庭、社会、求道五方面全面提升，成为新造的人，即敬虔爱主、真理纯正扎根、有圣洁生活见证的基督徒。基要真理的核心框架是十字架神学，尤其强调钉死的基督的谦卑、受苦和钉死，和复活的基督的得胜；互动的两国论；以及末世论，强调上帝国度的已成未成。圣山门训的总纲是十五要义，即基督徒人格五要义、灵修七艺，以及清教徒神学五要义（异象，以及圣经与圣灵的平衡两点重复），十五要义强调人格、灵命、整全的基督教三个方面，中心是以基督的心为心。圣山门训十五要义的三个部分分别强调基督、灵命、和清心，目的在于培养完全委身于神的、像基督一样的生命。圣山门训致力于推动教会生活与神学培训两个板块的创造性互动和有机统一。圣山门训体现了圣山教会五特征，五特征包括恩典中国的异象；密契主义的灵修模式（强调苦修、重视自我对付）；灵修神学、公共神学、圣经与系统神学并进的恩典神学；平信徒、同工门训、牧者门训、国度性工人团契所组成的四层门训体系；以及聚会点自治和教会整体结构相结合的圣约组织模式。圣山教会五特征与清教徒神学五要义是一致的。清教徒神学五要义则是异象、圣经与圣灵的平衡、清心、爱的律法、爱的教会。圣山门训强调操练基督徒的灵修七艺，帮助信徒形成良好的灵修习惯，培养属灵美德。灵修七艺是基督徒属灵生活的艺术，包括祷告、读经、聚会交通三条蒙恩之道；以及禁食祷告、奉献、侍奉、属灵阅读。平信徒门训分论圣山门训以基督徒人格的道路会通生命和真理，以基督徒人格的建造为中心，一手抓生命和圣灵，一手抓真理和圣经，认为基督徒生命的成长经历重生的确信、规范和基督徒人格的建造、侍奉三步走三个阶段。圣山平信徒门训的目标是培养基督徒在生命、真理、生活见证三个维度，在事业、基督徒人格、家庭、社会、求道五方面全面提升，成为新造的人，即敬虔爱主、真理纯正扎根、有圣洁生活见证的基督徒。基要真理的核心框架是十字架神学，尤其强调钉死的基督的谦卑、受苦和钉死，和复活的基督的得胜；互动的两国论；以及末世论，强调上帝国度的已成未成。圣山平信徒门训的总纲是十五要义，即基督徒人格五要义、灵修七艺，以及清教徒神学五要义（异象，以及圣经与圣灵的平衡两点重复），十五要义强调人格、灵命、整全的基督教三个方面，中心是以基督的心为心。圣山门训十五要义的三个部分分别强调基督、灵命、和清心，目的在于培养完全委身于神的、像基督一样的生命。圣山门训致力于推动教会生活与神学培训两个板块的创造性互动和有机统一。圣山门训体现了圣山教会五特征，五特征包括恩典中国的异象；密契主义的灵修模式（强调苦修、重视自我对付）；灵修神学、公共神学、圣经与系统神学并进的恩典神学；平信徒、同工门训、牧者门训、国度性工人团契所组成的四层门训体系；以及聚会点自治和教会整体结构相结合的圣约组织模式。圣山教会五特征与清教徒神学五要义是一致的。清教徒神学五要义则是异象、圣经与圣灵的平衡、清心、爱的律法、爱的教会。圣山门训强调操练基督徒的灵修七艺，帮助信徒形成良好的灵修习惯，培养属灵美德。灵修七艺是基督徒属灵生活的艺术，包括祷告、读经、聚会交通三条蒙恩之道；以及禁食祷告、奉献、侍奉、属灵阅读。基督徒门训的中心任务是帮助信徒建立基督徒人格，基督徒人格包括降服于神的意志、属灵的知识、圣洁与恩典的情感三个方面。平信徒门训的核心是培养和建造基督徒人格，基督徒人格五要义是异象、圣经与圣灵的平衡、灵修习惯与基本要道相结合、生命真理化与真理生命化的互动、走出一条基督精兵的道路。清教徒神学五要义是异象、圣经与圣灵的平衡、清心、律法、教会。
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