Chris Talbot：薛华如何定义属灵的真义？薛华《属灵的真义》书评
书评：《属灵的真义》，薛华
2024-04-01
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编注：就像C.S.路易斯（C.S. Lewis）所建议的那样，我们要帮助我们的读者“让这几个世纪以来干净的海风吹过我们的心”（出自On the Incarnation: Saint Athanasius with an introduction——译注）。也正如他所指出的那样，“只有通过阅读经典”才能达到这样的效果。我们接下来要审视一些可能被遗忘、但是依然和现今的教会相关，并且能帮助今日基督徒的经典著作。
从 1951 年开始，在参与多年分离主义-基要主义运动之后，薛华（Francis Schaeffer）经历了一场属灵危机。他看到相信圣经的基督徒之间缺乏看得见的爱，这让他感到忧心忡忡。
此外，他还担心自己的生活缺乏“属灵的真义”。于是，他决心重新思考自己对基督教信仰的全部理解。这场危机最终导致了薛华的“阁楼经历”（hayloft experience）。
有两个月的时间，只要天气允许，他就会到家附近的瑞士山区步行。雨天，他就在木屋堆放草料的阁楼里来回踱步。
那段内省的日子为《属灵的真义》（True Spirituality，中译本由橄榄基金会出版）奠定了基础。不过，这本书直到薛华的信仰危机发生二十年后才出版。但它的基本内容早在 20 世纪 50 年代中期就以营会演讲和信息的形式出现了。薛华一方面强调基督已经完成了的工作，另一方面强调基督徒要在生活中活出信仰。
通过深入思考、反省自己的基督教信仰、生活和宣教事工，薛华再次把自己献身给福音。他认识到，基督教对生命的所有方面都是真实的。正如他所描述的那样，这是他重拾信仰后“太阳升起，传来歌声”的时刻（10 页）。
https://tgc-static.oss-cn-hongkong.aliyuncs.com/wp/2024/04/71qmm18IwyL._SL1500_.jpg属灵的真义（True Spirituality）
薛华（Francis A.Schaeffer）著
许多人都会问这样一个问题：属灵意味着什么？在知名基督教哲学家薛华看来，属灵的真义不是一个呆板机械的过程，就像某种待办事项清单，而是一种积极的体验，它以上帝在祂的话语中所说的真理为指引。通过这本书，新一代读者将发现什么是属灵的真义，以及如何在自己的生活中体验它——即以基督在十字架上已经完成的工作为基础，与神时刻交通。
十架路出版社，288 页。
基督已经完成的工作
《属灵的真义》关注成圣。薛华明确区分了信徒生命中的称义、成圣和荣耀。所有这些都源于基督已经完成的工作。
薛华认为，成圣是对上帝每时每刻的依赖。这是一种内在的现实，而不是外在的姿态。真正成圣的标志是“主动的被动”（active passivity）——凭着信心张开双手，让上帝使用我们实现祂伟大的目的。（93 页）
基督徒通过在自己的生命中重演基督的历史生活来追求成圣。薛华写道：“被唾弃、被杀、复活的顺序，也是真正属灵的基督徒生活的顺序：除此之外，别无其他的选择。”（50 页）
得救取决于基督已经完成的工作，这一事实把许多基督徒引向了反律法主义。但人需要努力成圣，这又把其他信徒推向了律法主义。从一开始，这些极端就迷惑着基督徒。
但是，成圣不仅仅是律法主义或反律法主义。薛华指出了这两种方法的缺陷。顺服上帝的道德律法是属灵真义的一部分，但在顺服中喜乐的内在态度才是自由的源泉。
薛华指出，“十诫”既要求外在的顺从，也要求内在的喜乐态度。他重点论述了第十条诫命：不可贪恋。基督徒必须通过拒绝贪婪来遵守律法，但他们是通过凡事谢恩来做到这一点的。
基督所完成的工作促使信徒拒绝这个世界的罪恶事物，也同时遭受它们的拒绝。当我们在基督里经历新生命时，我们要把这个世界的事物和自己一起钉死。成圣的过程全部都是在圣灵的大能中一点一滴地完成的，因为基督通过十字架完成了工作。
生活中的信仰
https://tgc-static.oss-cn-hongkong.aliyuncs.com/wp/2024/04/True-Spirituality.jpeg成圣是内在的体验，但往往会在今生产生外在的影响。基督徒通过在每一段关系中寻求实质性的医治来践行信仰。
薛华教导说，当信徒活出福音时，他们可以在个人、人际关系和教会中经历实质性的医治。这种医治既不是完美的，但也不是虚幻的。因为基督已经完成的工作，实质的医治会触及基督徒生活的方方面面，尽管医治不完全彻底。
实质性的医治还有一种护教的作用，它让我们稍微体验了一下天国。薛华告诉我们，基督徒的属灵不仅仅是天国入场券，神也会让我们在世上经历一下部分的医治和平安。
上帝的工作延伸到社区和文化生活中。薛华似乎总是从思想世界入手，但他的人类学肯定了身体的美好。对薛华来说，“身体是通向外部世界的桥梁”（174 页）。因此，物质世界很重要。上帝正在医治，有一天祂会完全治愈物质世界和祂子民的灵魂。
该书最后呼吁基督徒将变革的力量带往整个世界：“走到这一步，属灵的真义——基督徒的生活——就会流淌到整个文化中”（256 页）。薛华清楚地相信，真正依靠基督会对基督徒全部的生命都带来实质性的影响。
纵观教会历史，律法主义和反律法主义、否定世界的二元论和肯定世界的妥协论此起彼伏。《属灵的真义》提供了一种有益和必要的平衡。
良好的开端
薛华常说，基督是主这个主题贯穿他所有的作品。
作为避难所团契（L'Abri）的创始人，和启发整整一代福音派基督徒参与文化活动的思想家，薛华写了 20 多本书。他经常把他的三部曲描述为自己写作的中心：这三部曲分别是：《永存的神》（The God Who Is There）、《理性的规避》（Escape from Reason）和《太初有道》（He Is There and He Is Not Silent）。
其他人可能会说，研究薛华的作品应该从他对《污染与人的死亡》（Pollution and the Death of Man）或《艺术与圣经》（Art and the Bible）等持续性文化问题的处理开始。如何从这么多书里找到一个最好的切入点开始研究，真的很难。然而，《属灵的真义》像一封请柬，邀请你进入薛华其他的作品。它可能也是所有其他作品的中心和源泉。通过这本书，新一代人可以拾起薛华的作品，和他一起学习。
译：变奏曲；校：JFX。原文刊载于福音联盟英文网站：How Did Francis Schaeffer Define True Spirituality?
Chris Talbot（克里斯·塔尔博特）是东南浸信会神学院的博士生。他在韦尔奇学院（Welch College）担任校园牧师和青年与家庭事工项目协调员。克里斯是田纳西州纳什维尔希尔凡公园教会（Sylvan Park Church）的成员。
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