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圣山双周分享，直到地极作主的见证的阅读分享 分享：张芹 弟兄姊妹，主内平安！最近开始反复阅读范亚峰老师《直到地极作主的见证》（使徒行传1:1-9），很受震撼，我想这篇讲道不仅是使徒行传的开篇导论，更是给中国教会的一剂强心针。 使徒行传1:1-9是序言，耶稣起初所行所教训的到复活后四十天仍继续教训门徒，核心是两件事，就是圣灵的权能与作见证。耶稣说但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（徒1:8）这不是地理顺序，而是属灵与历史的道路：从中心耶路撒冷到边缘地极，从犹太人到外邦人，从舒适区到未知的艰难之地。范老师特别强调，这条道路对中国教会极具现实意义。今天的中国教会人数众多，却影响力微弱，常常被挤压到社会边缘。许多信徒习惯于在守住自己的小圈子、家庭教会、熟悉的聚会点，却很少有勇气和能力走向地极，职场、文化、教育、公共领域，甚至更广阔的宣教疆界。 使徒行传的道路从来不是平安喜乐的康庄大道，而是十字架的道路，门徒在耶路撒冷被逼迫，才分散到犹太、撒玛利亚，保罗被圣灵催促，才走向外邦。今天的我们若只求平安，就无法完成大使命，我们若不被圣灵充满，就只能在边缘自保，若被圣灵充满，就能把地极变成见证的战场。耶稣说你们要等候，不是被动等待，乃是积极预备，祷告、合一、顺服，直到圣灵降临。 这对中国教会特别有针对性，灵恩化的情绪和世俗化的实用主义，把教会当作心灵鸡汤或成功俱乐部，真正的圣灵能力是使我们有勇气在艰难中站立，有智慧在文化中对话，在生活活出基督的样式。 圣灵的权能最终指向一个目的，作主的见证。不是作自己的见证，不是作教会的见证，乃是作耶稣基督的见证，见证的核心是十字架与复活，钉死的基督的谦卑、受苦、舍己，和复活的基督的得胜、生命、荣耀。 愿我们这些平凡的平信徒，都被圣灵充满，不再满足于在耶路撒冷自保，乃勇敢地走向直到地极，在各自的岗位上，作耶稣基督的忠心见证人。范老师把耶稣复活后四十天与门徒的对话，放在中国教会所处的具体历史与属灵处境中来思考，发出清晰而迫切的呼召：在艰难的时代，中国基督徒要成为直到地极作主的见证，主啊，求你浇灌圣灵在我们中间，使中国教会成为直到地极作主见证的群体。
使徒行传的道路第一讲 分享：张鹏 使徒行传的道路就是把钉死的基督与复活的基督带到地极的道路，今天我们来学习直到地极作主的见证有特别的含义。 第一是我们必须接受地极的现实，中国教会目前处于社会边缘，但使徒行传告诉我们边缘往往是见证开始的地方。早期教会从耶路撒冷被赶散，才进入撒玛利亚和外邦，今天的我们，若被挤压到边缘，正可能是神要我们直到地极的预备。 我们需要圣灵的权能来胜过世俗化的危机，世俗化使我们失去异象，只求个人平安，使我们失去真理，只求感觉，范老师在使徒行传给我们的平衡是要圣灵的权能也要圣经的真理，要个人灵修，也要有公共见证。 第三，作见证的方式必须是基督精兵的样式，有异象、有圣经与圣灵的平衡、有扎实的灵修习惯与基本要道、有生命真理化与真理生命化的互动。不是靠人数、靠大堂、靠社会影响力，而是靠被圣灵充满的生命，在职场、家庭、学校、网络、社区中，活出基督的样式。 使徒行传1:8不是一次性命令，而是持续性的应许，耶稣说你们就必得着能力是将来完成式，这应许直到今天仍然有效。只要我们愿意等候、愿意顺服、愿意出去，就会临到我们。这给我们盼望，也带来大责任，在中国作主的见证不是浪漫的宣教故事，而是真实的道路，背起十字架的道路，可能有逼迫、有误解、有软弱、有失败，但神常常在最软弱、最边缘的地方，彰显祂最大的能力。
圣山双周分享 分享：王思淼 我首先注意的是直到地极，在当时的人看来，耶路撒冷是中心，地极就是最远，最陌生，最危险的地方，对今天的我们来说，“地极”就是我们最不舒服、最没把握、也最容易被边缘化的那些地方，职场里的艰难，社会边缘的压力，甚至是我们自己内心最不愿面对的黑暗角落。耶稣的意思恰恰是从中心到边缘，从安全到冒险，这也是我们要走的路。 我们很多人习惯了在耶路撒冷里面过相对平安的日子，守住自己的聚会点，却很少有力量和勇气走向更广的地极，可是主没有给我们选择权，祂给我们的命令是清楚的，从耶路撒冷，直到地极。意思就是，无论环境把我们推到哪里，我们都要预备好在那里做主的见证。 早期门徒是被逼迫才分散出去的，我们今天可能也要在各种挤压中，才学会真正依靠圣灵，关键不在于我们有多强，而在于我们是否愿意等候圣灵，是否愿意被圣灵充满。 我自己这些年慢慢体会到，作见证最真实的方式，不是讲得多好、活动办得多大，而是生命本身被改变。什么时候我愿意在职场里不随从世界的规则，什么时候我愿意在家庭里放下自己的苦毒和控制，什么时候我愿意在软弱中仍然仰望神，我就开始在自己的“地极”里作见证了。 使徒行传的道路还在继续，今天的中国，就是我们这一代人要走的地极。主没有应许我们一路平安，愿我们都愿意等候圣灵，也愿意被圣灵差遣，从自己小小的耶路撒冷走出去，直到神要我们去的每一个地极，为复活的主作忠心的见证！
圣山双周评议 整理：刘令青 今天我们来学习范亚峰老师的《使徒行传的道路》的第一讲，全新的内容可能有点难，也鼓励大家结合前面学过的基本要道一起分享。 第一位是张鹏弟兄分享，我们必须接受地极的现实，中国教会目前处于社会边缘，但使徒行传告诉我们边缘往往是见证开始的地方。我们需要圣灵的权能来胜过世俗化的危机，作见证的方式必须是基督精兵的样式，有异象、有圣经与圣灵的平衡、有扎实的灵修习惯与基本要道、有生命真理化与真理生命化的互动。 第二位是张芹姊妹，圣灵的权能最终指向一个目的，作主的见证。不是作自己的见证，不是作教会的见证，乃是作耶稣基督的见证，见证的核心是十字架与复活，钉死的基督的谦卑、受苦、舍己，和复活的基督的得胜、生命、荣耀。 最后是王思淼分享，什么时候我愿意在软弱中仍然仰望神，我就开始在自己的“地极”里作见证了。使徒行传的道路还在继续，今天的中国，就是我们这一代人要走的地极。愿我们都愿意等候圣灵，也愿意被圣灵差遣，从自己小小的耶路撒冷走出去，直到神要我们去的每一个地极，为复活的主作忠心的见证！ 感谢主，今天大家的分享超乎我的想象，给我带来很多得着和思考，谢谢大家！
圣山双周讨论 整理：刘令青 张芹：今天我们一起来交通范老师《直到地极作主的见证》，使徒行传1:1-9，耶稣说要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极作我的见证。大家可以自由分享感想、提问或回应。 刘梓涵（旁听）：刚才来得及读，范老师说直到地极是从中心到边缘的属灵道路，我感觉自己已经活在地极了，压力大，竞争激烈，常常被边缘化。耶稣说你们要等候圣灵降临，可我每天都觉得时间不够用。等候和出去作见证，怎么平衡呢？ 美玲：我特别能理解你，我在家带孩子，常常觉得自己活在地极，没有成就感。耶稣复活后四十天没有立刻差门徒出去，而是叫他们等候。地极不是远方，而是我现在每天面对的厨房和孩子的眼泪。等候不是消极，是积蓄圣灵的能力。 于小鱼：使徒行传的道路是先等候，后出去。耶稣说但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，这个能力不是我们自己的，乃是从上头来的。 张芹：边缘可能是神要我们学习等候圣灵、得着能力的地方。 孙弟兄：耶稣说作我的见证，这里的我的特别重要吗？是不是我们作见证不能只是分享自己的故事，而是要指向耶稣基督的十字架和复活？ 张芹：见证的核心是我的见证，就是耶稣基督钉十字架又复活的见证，不是我们自己的成功故事，今天很多人作见证喜欢讲我如何得医治我如何蒙福，却很少讲十字架，我在软弱中经历基督。 于小鱼：等候不是什么都不做，而是带着祷告、合一、顺服的心预备自己。读经、操练基本要道、彼此交通、学习在小事上忠心，这些都是等候的具体表现。
范亚峰：直到地极作主的见证（使徒行传1:1-9使徒行传的道路第一讲） (出处: 圣山网论坛：恩典中国的异象)
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