- 何光沪、杨熙楠编:《漢語神學讀本》简介及收文目录 (0篇回复)
- 黄裕生教授路德与近代启蒙哲学讲座报道 (0篇回复)
- 基督的三重职分和文化使命的灵性基础/戴永富 (0篇回复)
- 研讨会:新自然法与新加尔文主义 (0篇回复)
- 莫尔特曼:内在三一(上) (0篇回复)
- 戴永富:文化使命和人性的完善——新加尔文主义与新自然法的理论互动 (0篇回复)
- 吴功青:保守主义与相对主义——凯尔苏斯对罗马传统的辩护 (0篇回复)
- 李仲骥:类比——阿奎那与类比 (0篇回复)
- 杨克勤:保罗的末世神学 (0篇回复)
- 余达心:“我饿了,你给我吃!”——初期教父的生命见证 (0篇回复)
- 张俊:波纳文图拉光照论的神学美学意涵——兼论其渊源及其对现代神学美学的意义 (0篇回复)
- 欧力仁:神的叙事,人的诠释——“叙事神学”的执著与悖谬 (0篇回复)
- 颜新恩:《约翰福音》重要英文注释书阅读推荐(19世纪末-21世纪) (0篇回复)
- 《圣经神学·旧约》(霍志恒) (0篇回复)
- 颜新恩编:《罗马书》参考文献 (0篇回复)
- Robert Arakaki:新教致命的基因缺陷—唯独圣经与新教的混乱解经 (1篇回复)
- 奥古斯丁关于罗马城被洗劫的布道(410/411) (0篇回复)
- 人性的关系性 ——奥古斯丁论人作为“形象”|孙帅 (0篇回复)
- 曾劭恺:新加尔文主义的“大公性”与“兼容性” (0篇回复)
- 段德智:认识你自己:哲学的阿尔法和欧米伽——托马斯阿奎那的《论人》导读 (0篇回复)