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圣山双周分享 分享： 刘保罗 奉献作为基督徒灵命成长的核心元素，是我们的管家职分和对上帝恩典的回应（申命记14:22-29；哥林多后书9:6-15）。我觉得奉献不应该只是界定为经济层面的给予，在灵修七艺的框架中（祷告、读经、聚会交通、禁食祷告、奉献、侍奉、属灵阅读），不是孤立的义务，而是属灵生命的艺术表达，是更丰富的。一切财富皆源于上帝并归属上帝（诗篇24:1的隐含基础），信徒作为管家需按上帝心意使用和奉献，十一奉献就是归还给上帝的部分，其他资源也须合乎神意管理。这超越了单纯的“捐款”，而是全面的生活委身。中国教会基础教导薄弱，许多人只知“奉献”一词却不明其意，文章里面老师的说法是强调奉献不是“有求必应”的交易（这个一再强调了）而是脱离粗鄙功利主义的灵修实践。 约翰·洛克菲勒作为奉献的典范受清教徒和卫斯理影响，一生拼命挣钱、省钱、捐钱，奉献率约27%，影响了现代富豪如比尔·盖茨和巴菲特。马云的世俗观点：超过1000万资产后，财富即属社会。基督徒不应该是活在真空环境里，世俗的财富观也很重要，奉献能打破贫穷的“咒诅”。玛拉基书3:10，十一奉献是祝福而非义务，上帝承诺敞开天上的窗户，倾福于你们，甚至无处可容。奉献是基督徒人格的精装修的部分，陶冶圣洁情感，并与灵婚的高峰相连，一个是西方的清教传统，一个是中国传统的心的文化，在这里就被联系起来了。 旧约强调什一税（利未记27:30）和新约强调慷慨给予（哥林多后书8-9），耶稣赞扬寡妇的奉献（马可福音12:41-44），重点在于心志而不是奉献了多少金额，实际有不少主流宗派（像浸信会，卫理公会）都倾向将奉献视为崇拜回应，而不是律法义务。现在的趋势包括在线奉献兴起，在英国的朋友告诉我当地基督徒平均每月捐133英镑，呼吁教育年轻弟兄姊妹们视财富为社会责任，这与范老师的教导角度很像，很有力量。 城市教会的奉献一般都优于乡村，会受教育和经济影响，也更容易理解管家职分。希望我们都能从穷人式的吝啬心态转向慷慨自由。
圣山双周读后感 分享：孙晓君 弟兄姊妹们好，谢谢大家听我的分享。 我正在一家小公司上班，同时在教会里积极参与一些事工。我在的教会偏改革宗，强调恩典和圣经权威，我们的教导是侍奉不是负担，而是回应神的爱，从神而来，又归于神，范老师的讲道也说了我们侍奉不是为了炫耀或赚取功德，而是因为我们已经被福音改变，从偶像的奴隶变成神的仆人。事工的终极目标应该是培养从纯洁之心、良善的良心和真诚的信心中发出的爱——这爱是针对神和邻舍的。呼应耶稣的两条大诫命，侍奉不是表面活动，而是通过福音改造我们的内在，让我们像神一样去爱人。 第二个重点是信徒皆祭司，能直接接近神，侍奉就是敬拜的一种的形式，从本地教会的事工，青年团契，辅导，社区服务，到少数民族的宣教，支持传教士，包括短期差传。不是只有牧师才能侍奉，我们普通信徒也能发现自己的恩赐，装备圣徒，荣耀基督。虽然我不是全职事工，但有帮忙教主日学或参与妇女团契，就是在回应大使命。侍奉要基于圣经，包括教育、怜悯和传福音，像使徒行传6章那样，委派执事服务桌子上，好让使徒专注讲道。 领受圣礼后，我们被差遣出去，在世界上活出感恩和服务的生活。这不是周日结束就完事，而是使命导向的——邀请别人进教会，同时在职场或社区实践和好工作。侍奉一定需要圣灵的帮助，因为我们还有罪性，但福音谦卑我们的骄傲，让我们看到需要并以怜悯回应，耶稣自己就是榜样。不是为了赚取救恩，而是因为我们已被救，就自然想服事神和别人，不像有些教导听起来太“管理式”或实用主义。 两条大诫命：尽心尽力爱主，又爱人如己。动机越单纯，祝福就越大，不管素质高低，只要参与，上帝的祝福必然临到，属灵生命不会停步，我们也要反省动机，保持谦卑。 如果你们也感兴趣，试试从简单事开始吧，神会用你的单纯动机做大事！
圣山双周分享 分享：徐明明 如果奉献带来倾福，甚至无处可容，和保证除去贫穷咒诅，这似乎是给予保证财富回报，容易感到被操纵，把奉献视为投资回报，而不是对上帝的关系的回应。我在河南，确实有许多教会受水牛神学影响，把奉献与个人福祉挂钩，可能忽略十字架神学，忽略苦难中的忠心。老师的见证很真实，但是农村教会资源匮乏的现实不能忽略。 教会的基础很差，人数很多，尤其是宣教发展统计人数挺迅速，可是人起来了，没有相配合的教育，有不少高素质的人觉得后面越来越没意思就走了，有的不给你面子的，敬拜到一半觉得不好，站起来就走，也带走一部分人。据我所知当局是将教会奉献视为“犯罪行为”，罪名是非法集资，这在农村就很难办，特别是对不怎么识字的老年人来说。我们只能告诉他们如果不平安就把金钱奉献转向其他形式（比如参与服侍，奉献时间和才干）。其他宗教慈善（像佛教、道教）兴起，甚至被推崇，但基督教慈善受限，这种现实也很不利于我们。天主教强调贫穷福音，穷人有福，而不是财富积累，国外的奉献率高，但是很多是为了社区支持，而不是个人祝福。 我看到老师有平衡，就是避免功利主义陷阱，我建议用小组讨论澄清管家职分，结合圣经故事，可以避免孤立理解哪一句经文。在这种环境下有没有必要发展一些更安全甚至说更隐秘的奉献方式？风险更小的那种，至少我身边想奉献但是信心微弱的人还是大多数。 另外我的倾向是即使暂无可见的回报，仍然教导弟兄姊妹要忠心。 灵修七艺的整体非常宝贵，促进全面成长，以十字架为中心。
圣山双周评议 评议：张芹 弟兄姊妹们平安，上次说是最后一次，但是这次分享的弟兄姊妹们说还剩很多没学完，所以还是按顺序来，免得大家遗憾，这次就分享灵修七艺里面的奉献和侍奉。 首先是刘保罗弟兄分享，奉献不是“有求必应”的交易，而是脱离粗鄙功利主义的灵修实践。一切财富皆源于上帝并归属上帝，信徒作为管家需按上帝心意使用和奉献，十一奉献就是归还给上帝的部分，其他资源也须合乎神意管理。 第二位是孙晓君姊妹分享，重点是两条大诫命：尽心尽力爱主，又爱人如己。动机越单纯，祝福就越大，不管素质高低，只要参与，上帝的祝福必然临到，属灵生命不会停步，我们也要反省动机，保持谦卑。 第三位是徐明明弟兄分享，他在河南教会的环境是担心弟兄姊妹们受水牛神学的影响，信心微弱。倾向于即使暂无可见的回报，仍然教导弟兄姊妹要忠心。 我们继续努力，一同走天路，生命进深，谢谢。
圣山双周讨论 整理：张芹 兰邦： 可能因生活忙碌或教会期望，年轻人尤其容易觉得侍奉像“打卡”，平时工作打卡都打迷糊了，怎么持守初心？ 张芹：我觉得侍奉不要单独考虑，和灵修和真实的信仰生活应该紧密相关，觉得疲劳也要从生命状态来整体调整。我们的分享也很少单独分析哪一句经文，基本都是基于整本圣经的平衡理解。 徐明明：我刚才语气可能有点过激，没有质疑老师的意思，就是很痛苦，因为教会没有牧养，大家渴望长进但不知道怎样长进，在这样的环境里。 张芹：欢迎继续参与我们的圣山双周课程！建议徐弟兄可以开始禁食祷告。
范亚峰：灵修七艺
范亚峰、杨宁编：圣山平信徒门训指南之七（祷告、灵修七艺、听道） | 
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