范亚峰：属灵友爱是最宝贵的恩福

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经文：箴言27章17节 铁磨铁，磨出刃来。朋友相感，也是如此。

今天的主题是属灵的友爱是最宝贵的恩福。我们前面关于友爱的话题已经分享了两次，今天是第三次，也是最后一次。第一次我们讲到基督耶稣是我们的良友，体现在基督耶稣的友爱至高、纯全、永恒。所以基督耶稣是我们最知心的朋友，是我们最好的恩友。第二次我们讲与基督为友，就是与基督同行。我们讲到朋友的本质就是共同生活。所以与基督为友，就要和基督共同生活。共同生活意味着经历3点：第一点，我在基督里面；第二点，基督在我里面；第三点，相互内住的神人对立复合体。这3点是非常难懂的，上次讲的比较简单，重点讲了我在基督里面，特别强调的是钉死的基督。要想和基督为友，就是与基督同行，最核心就是体会我在基督里面的钉死的基督。钉死的基督的本质是钉死、谦卑和受苦。以前主要是讲效法基督、跟随基督，但是我们这里强调的是和上帝搞好关系，大家都想与神搞好关系，比如说我讲过5个最要好的朋友决定了你的实力，其中要有一个是耶稣就不得了。很多时候我们意识不到，和上帝搞好关系不容易，窄门窄路，不是水牛神学和成功神学。我经常讲的一句话，说上帝喜欢谁、不喜欢谁很清楚，是有前提的，道理很简单，我们是否经历了和基督共同的生活？你有没有活在基督里？密契主义属灵伟人，20世纪在中国做伟大事工的戴德生经历了基督在他里面，宋尚节经历了圣灵的极大的浇灌。昨天晚上看见朋友圈一位传道和我在看同一本书，居然感受都一样：愿感动宋尚节的灵，加倍地感动我。像宋尚节、倪柝声和戴德生都经历了以基督为友的第二个层次，基督在他们的里面。我们可以看到这是一种伟大的更新改变中华帝国的力量，内地会最高峰时候整个中国新教有1/4传信的人出自内地会系统，从戴德生1855年到中国，到1949年被迫撤出中国，将近100年时间里面，内地会所做的工作是18-20世纪西方福音派教会宣教运动最伟大的成就，没有之一。因为内地会彻底更新改变了中华帝国的福音面貌，使这样一片坚硬的土地被福音软化，当下中国家庭教会的属灵根基在某种意义上可以概括为戴德生路线。相比之下，李提摩太所代表的上层路线则并未扎根。在基督教在中国第三次扎根，也就是新教来华200多年当中，那么戴德生毫无疑问在这里面是非常重要的人物，他为什么有这么伟大的能力？是因为他以基督为友，他不仅经历了信心的生活，在基督里面还经历了基督在他里面。宋尚节这么一位伟大的布道家，一生带15万灵魂信主，我们看得很清楚，一生经历了非常明显的基督在他里面，他查经预言20世纪中国教会的未来，西方的社会福音派所做的事工如教会的学校、医院等等统统都要被别人拿走。我们看那样的预言，宋尚节发出这话的时候，距离中国大陆1949巨变还有好几十年，这种属灵洞见从哪来？这是因为基督在他里面，对于这样一位伟大的传道人而言，上帝愿意把祂神圣帷幕里面的奥秘给他看，这样的人不会乱发预言来博取名利。

今天我们接着来讲的相对要简单一点，刚才已经讲了题目，属灵友爱是最宝贵的恩福。我们背诵的主题经文再来背一遍：铁磨铁磨出刃来，朋友相感也是如此。大家看破折号里面还有一句说明，原文作磨朋友的脸也是如此。今天对东方人来说，用脸相互摩擦比较夸张，只有在西方人才可能。大家知道这是讲友爱的非常著名的经文，我们想想，在我们的人生里有没有这样的良师益友？良师益友可以对我们提出彻底颠覆的最无情的批判，像昨天我正在感觉良好的时候，被我妻子彻底无情颠覆了一把。所以我早就说我妻子是我们家“永远忠诚的反对党”，我们知道英国宪政里面的一个说法，女王陛下忠诚的反对党，我家里就有这一位忠诚的反对党，是我最好的朋友。我们看今天的形容，铁磨铁磨出刃来。我们知道在圣经里面强调一个人生命改变的时候，说上帝要拿走我们的石心，赐给我们肉心。朋友之间关系就像我妻子和我的关系，我喜欢的比喻叫刺刀见红，夫妻之间如果是好朋友，我知道我妻子因为爱我才会对我这么说，这么理解需要很高的境界，很不容易。今天我们就讲这样的主题，属灵友爱是基督徒最宝贵的恩福。我们前面讲了很多朋友是第二个自我，朋友就是你的镜像。你是什么样的人？看你朋友就知道。朋友是第二个自我，那么同样，当你遭遇挫折失败的时候，你也去想一定是你择友不慎。为什么会婚姻失败？你的另一半就是你在婚姻当中的另外一个自我。然后还有生命的良药，这是充满福音色彩的问题。朋友是生命的良药。我们今天这个时代，大家会发现到处都是病人。前两天我感慨教会里的病人尤其多。但是毫无疑问，耶稣说的很清楚，没病的人不需要医生，有病的人才需要医生，所以教会的病人尤其多，怎么办？教会作为一个圣约的共同体，成为一个友爱的共同体，需要互助，所以说朋友是生命的良药。今天我们大家分享的内容也很艰深。

基督信仰里面关乎友爱的内容，用俗话说是最硬核的部分，那么我们说作为一个好朋友、成为好别人的好朋友，需要做到15个字，今天具体不解释，内容很深，就是：神圣的倾听，神圣的看见，整全的倾听。这里面讲的其实已经是关乎属灵辅导，这是什么意思呢？很多时候离你最近的人其实最远，你最不了解的一定是你自己，有句话叫灯下黑。你似乎最熟悉的其实你最陌生，根源是信息量太大，信息量过载导致无法理解，每天都在你面前，没有距离感，无法形成一种主客的认识性的关系。对我们来说，交朋友为什么困难？因为我们喜欢的人已经离我们很近，其实很多时候很近也很远，无限近的距离恰恰是无限的远。我们很多时候会发现，比如男朋友、父亲、妻子，很多关系为什么会出问题，根源就在这个地方，知己知彼，百战不殆，这是一个非常伟大的教导。后面我们讲到属灵的关系，友爱的精髓是信任和亲密、彼此分享，并与主耶稣分享。基督徒属灵友爱的本质我们前面说过，是共同生活、彼此分享。还有一个神圣维度，和耶稣基督分享。

在今天社交媒体时代，我提出一个命题，现在认可的越来越多，朋友圈决定一切，决定一切。所以友谊塑造我们。第二，友谊变造我们。近朱者赤，近墨者黑。很多时候我们很多错误的观念，大部分都是来自我们的老师和朋友，很多年之后，你才会发现错了。道理很简单，因为你的朋友圈不够强大。在你正要误入歧途的时候、看错一个女孩的时候，没有人提醒你，当你在人生里面投资失败的时候，你的身边没有高手。当你在属灵出现危机的时候，好的牧者和属灵的朋友会提醒你，帮你分析错误的性质，最后转化。就像婚姻关系的更新改变，需要自己有愿望和动力，才能发生决定性的转折。在15-19年，因为一位我非常认可的属灵高手杨伟牧师的介入，在我看来极其复杂的三代基督徒的问题，结果被杨伟牧师尽收眼底。朋友圈有什么样的作用？刚才提到4个，第一个是塑造。第二个叫变造。第三个叫误造，第4个是转化，这是朋友圈决定性的功能。正因为这个原因，属灵友爱的精髓是信任和亲密关系。基督徒友爱的核心是能否形成彼此信任，和亲密的关系，这里面还有非常重要的一个维度。这种信任和亲密关系，是彼此分享和属灵的友爱。和一般的朋友圈不一样，是两个维度的，第一个维度是水平维度，就是彼此信任和亲密。还有第二个维度，垂直维度，属灵有爱是基督徒最宝贵的恩福，难点在于同时需要两个维度，就是和耶稣分享。和耶稣分享属灵友爱就有平安。好朋友不怕吵架，不怕冲突，夫妻之间就是如此。刚才提到的信任和亲密，夫妻之间也是一种友爱，那么好朋友之间也是如此。我在1995年前后处于低谷，文章写完之后，结果有一位朋友，看完文章之后嘲笑，这种语气像一个铁榔头砸过来，但是感谢主，到现在我们还是最好的朋友之一，这就是典型的铁磨铁，磨出刃来，信任和亲密。像我妻子经常有能让我脑袋开花的感觉，砸得我眼冒金星，一晚上瘦三斤，这种水平关系和垂直维度的磨出刃来，恰恰是最深的信任和亲密。这是第一个方面。属灵友爱是信任和亲密关系，包括两个维度，一个是水平的维度，彼此分享。第二个是和耶稣分享。

第二点，属灵友谊包括4个阶段，对于朋友必须用最大的小心来选择，并用极度的谨慎来试验。人的好朋友会很多吗？绝不可能。根据现在的研究，一个人一生大约打交道的2000人，所有人都一样，哪怕毛泽东也一样，真正打交道就2000人，然后核心的一般性的朋友圈200人，比较密切的150人。其中这里边最主要的就两层。好朋友一般5-10个，中层的朋友大概有50人。大家想想发现每个人都如此，比如说一个桌吃饭一旦超过10个人，一定分为两组，要想有效交流就不能超过10个。试想一下对我们来说，如果你有10个以上的好朋友，可以肯定地讲，你每天疲于奔命。我们讲属灵的友爱，决定了我们好朋友必须用最大的小心来选择，并且用极度的谨慎来试验。那么属灵的友谊包括4个阶段，第一，选择期；第二，适应期；第三，许可期；第四，和谐期。这里面维持关系非常核心的力量是爱。中国古人对这个认识是非常到位的，君子之交淡如水。我们会发现富有社会经验的人都很了解，好朋友之间一定不要掺杂金钱关系，一旦掺杂，一定会丢掉这个朋友，这一点是没有疑问的。所以说维持关系最根本的办法是爱，也就是今天讲的属灵的友爱。当你要和别人建立属灵友谊的时候，要关注安全感和快乐，通俗的讲是不是开心。很简单，有没有感到放松。如果他让你感到很焦虑，这肯定不是友谊。所以一开始选择最简单的指标，就是有没有让你觉得很快乐、很开心。这是一个成熟的教会，一个圣约共同体能够提供最好的属灵成长的一个标志，在教会的信徒之间，有没有见到大家都很开心、很喜乐。辛辛苦苦一周来了，很开心地回去，所以我们祷告的是祝福大家空空地来，饱饱地回去。像我们主日聚会每一个环节大家都很开心，敬拜很开心、听道很开心、分享很开心、吃饭很开心、聊天很开心。总而言之，主日是最好的吃喝玩乐，属灵的盛宴。要不然怎么有通俗的说在主日灵里吃不饱。因此选择期重要的标志，最简单的就是开心。

那么适应期我们要重视3个方面，第一是忠诚，第二是正确的意图。第三是谨慎和忍耐。我们知道常常有好朋友反目成仇，我们作为中国人互害社会，大家的经验太丰富了，可想而知每个人都是受害者。忠诚对我们来说是要放在第一位，对方是否是一个忠诚可靠的人，同时这也要作为检验我们自己的标准。我们自己作为属灵的朋友、在师生关系当中是否是一个忠诚的人。我讲的国度性工人3条，其中很重要一条标准就是至死忠心的仆人。所以忠心，就是适应期考察适不适合做朋友的最核心的标准。其次需要正确的意图，这点很重要。我们知道今天的社会非常功利，很多情况底下我们非常看重有没有好处。这种相互利用的朋友也叫朋友，但这种朋友是一种以利益来凝聚的朋友，而不是因为爱。应该把物质利益的因素完全排除掉，正确的意图意味着除了上帝和加添的良善之外没有别的，这是正确的意图。第三，谨慎和忍耐。关系的推进，以及断交结束，都需要谨慎，还需要忍耐。很多时候我们会因为不够审慎而突然推进过快，中国话叫交浅言深，这是大忌。然而有时候推进过慢，现在这个时代节奏很快，你会发现一个本来可以成为你好老师和好朋友，结果一不留神没抓住机会，所以要有当机立断的智慧。大家注意属灵的好老师和好朋友，在中国社会这样的一个互害社会当中，都是稀缺资源。很多年之前我就感慨，北大清华里面不缺好学生，缺好老师。现在既缺好学生，也缺少好老师，教会当中也是如此。中国教会很不成熟，所以大家注意，好学生和好老师是相互塑造的。是一个共同体，好朋友是不成则已，要成就成一批。一个家庭不成则已，要成不只成夫妻两个。一个教会不成则已，成就整个教会，不仅成就牧者，成就了同工，还成就了弟兄姊妹。我们要了解在这个适应期要非常重视这3条，忠诚、正确的意图和审慎。审慎包括当机立断。

第三个就是许可期，许可期就是彼此进入对方的心灵世界。第四，和谐期。我们讲属灵的好友，那就是3个彼此，彼此交流、彼此分忧、彼此代祷。如果你有这3个维度，可以无话不谈，然后又可以彼此分忧，关于这个的比喻非常多，苹果分来分去还是一个，但是好朋友之间有人的忧虑、伤害和痛苦，两个人一分就没了，是减法。本来这个忧虑有1000斤重，分给我只剩500斤了，聊着聊着一小时之后就没了，这是心理学的数学原理。第三点刚才提到了彼此代祷，义人所发的祷告是大有果效的。如果碰到了能够影响你的师友是非常幸运的。对我而言每逢重大时刻都有上帝差遣他的仆人来拯救我，感谢主。那么刚才讲了彼此代祷，有人为你祷告，这是非常奇特的一件事情。像北京有一位弟兄是4代基督徒，他做的见证就是走遍温州教会，一不留神碰到一个老太太，说我很久以前见过你一面，有感动要为你代祷。我在2001年到守望教会聚会，没过多久就碰到一位姊妹跟我说，我有圣灵感动要为你祷告。这种情况我碰到不少次，所以感谢上帝兴起人为你代祷，这是非常了不起的一件事情。我们要对此非常地感恩，并且恒切地为别人来祷告。为什么有些人，为他祷告的人特别多？当你在心里装着上帝的国度，上帝要兴起重用的，一定会兴起他的孩子们为他的仆人来祷告。刚才提到第三点，也是最后一点，友谊的培养中需要细心而投入的倾听，发出深思，关心对方的问题，保密并尊重朋友的隐私，渐进付出和接受信任，时间关系我们不展开讲了。这里面我们要强调的是一个观点，夫妻之爱是友爱的一种形态。我们的教会现在很少这样讲，其实这是缺乏洞见的体现。夫妻之爱是什么性质呢？是贵族制。丈夫要爱妻子，妻子要尊重丈夫，这样的关系当中谁的责任更大？丈夫爱妻子，这是无限责任；妻子尊重丈夫，这是有限责任。用政体来类比的话，父子之间父亲可以打儿子，这很显然是君主制。兄弟之间是民主制。丈夫要爱妻子，妻子要尊重丈夫，事实上是一种贵族制的美德。我们知道贵族意味着高贵，意味着德性。中国人讲齐家，治国，平天下。整个人类文明最大的危机就是家庭的瓦解，从圣经和希腊文明共同的洞见，就是夫妻的友爱本质是贵族。丈夫爱妻子的本质就是要彰显贵族气质，自然而然的高贵的本性。丈夫爱妻子，包含保护、爱护等等很多方面。

今天讲的是3个要点，第一个要点，属灵友爱的精髓是信任和亲密关系，并且包括两个维度，水平和垂直。第二个，属灵友谊的4个阶段。第三，属灵友谊的培养。最后我们强调了夫妻之爱是贵族制，德行的问题。透过今天的分享，最核心的应用应该是一点，我们想获得一段最好的属灵友爱，就应该是享受，而不是使用。互害社会的本质是相互利用、相互伤害。那么怎样变互害社会为一个友爱的社会？用享受替代利用，纯全地爱着对方，以单纯的意图去爱对方，在夫妻等等各种关系当中都是如此。