乔治·W?布什演讲于第二浸信会教堂，
得克萨斯州休斯敦市，1999年3月7日。
我们都被信仰的力量团结在一起……信仰能够帮助改变一个急需改变的文化。 ——乔治·W?布什
我今天站在这里，备感荣幸，但我必须坦白，回到60年代初，我想大概是在1961或者1962年——我做梦都想不到我会站在这里。
我初次见到第二浸礼会教堂是在我母亲说了下面这段话之后：“儿子，我不想让你开车走伍德威街；快来飓风了。”那是卡洛斯飓风。当然，我还是上了车，上了伍德威街。然后我就看到这座教堂的屋顶被风刮跑了。我那时做梦都想不到我会来到教堂里面，而且我向你们保证，我做梦都想不到我会作为你们的州长来到这里。
成为得克萨斯州的州长是很大的荣幸，我要感谢你们欢迎我来到这个极其重要的教堂。
我忘不了有一次，一位母亲和她的儿子去教堂，当时教堂周围插着旗子。那个年轻人问他母亲：“母亲，那些旗子是干吗的？”她说：“哦，那是为了纪念所有在服军役时牺牲的年轻人。”他说：“哦，是在哪一场——是9点的崇拜还是11点的？” 面对在座的全体浸礼会教友，我作为一名循道会的信徒也深感荣幸。看了受洗仪式后我认识到，在我们教派之间存在着一些差异。比如，我们是点水礼；你们是浸礼。就像那次浸礼会的传道人起身说：“我要每个，每个想让自己的灵魂洗得像雪一样白的人，站起来。”大家一跃而起，但有一个人除外。
他（传道人）说：“你为什么没有站起来？”
他说：“哦，我的灵魂已经在循道会教堂洗过了。”
他（传道人）说：“不，不，你的灵魂在循道会教堂没有洗过。你的灵魂被干洗了。
但和我们的共同之处相比，我们之间的差异是微不足道的。而那正是我今天要和大家谈论的事。
你和我之所以在这儿，就是因为我们都相信信仰能改变生命。我们知道信仰可以改变得克萨斯州，我们也知道信仰可以帮助改变我们的文化。信仰是生活的框架，它给予影响我们所作所为的灵与心。每一天它都给予我们希望。信仰给予我们意志去纠正错误，去保护我们的家庭，去将价值观教给我们的孩子。信仰给予我们良心，使我们诚实，即使身边没有人看着。
而且,信仰能改变生命。我自己就有亲身体会，因为信仰改变了我的生命。我在教会里长大，但我并没有一直行在上帝的路上。在生命行进中的某一刻我曾感到空虚。所以，是巧合，也许不是巧合，我和伟大的葛培理度过了一个周末，而通过和他的交谈以及受到他的启发，我作了自我反省并重新将我的生命交托给了耶稣基督。
通过基督，我和上帝的关系给了我生命的意义和方向。我的信仰使得我的个人生活还有政治生活有了极大的不同。我每天都在作决定。有的容易，有的不那么容易。跟你们一样，我也有忧虑。我担心我的家庭。我担心由于政治而把她们置于一个毫无隐私的境地。
我祷告。我祈求上帝的引导。我祈求上帝赐我耐心。我17岁的双胞胎女儿认为我确实需要祈求耐心。我还祈求和平。我坚定地相信代人祈祷的力量，而且我知道，没有这种力量我就干不了我的工作。
我有疑惑的时刻，有自豪的时刻，也有希望的时刻。而我的信仰提供了极大的帮助，因为我有一种宁静的感觉，知道《圣经》的告诫,“就愿你的旨意成全”乃是生命的引导。在这个忙乱的世界里，相信上帝的计划超越所有人的计划的信念就是一种不可思议的安慰。
我相信宗教和政治的分离。宗教不是政治，而政治当然也不是宗教。一旦教会进入了政治领域，它就要冒失去自己使命的风险，这使命就是，传授上帝的话语。政治是一个讨价还价的世界，是一个民意调查的世界。而教会是建立在上帝话语的绝对原则上的，不是<br />建立在人的话语上的。
但我想明确一点：我们将欢迎，我们应该欢迎有信仰的人出现在政治舞台上。基督教信徒进入这一舞台是绝对需要的。正像你们的信仰帮助你们决定如何生活，你们对政治的参与也会帮助决定我们的民主运转得有多好。民主运转得有多好完全取决于那些愿意参与的人们的素质。
有幸的是，我们伟大的州，得克萨斯州，因为有众多有信仰的人而得蒙祝福,他们愿意参与，愿意让人们听见他们的声音，而且同样重要的是，他们愿意帮助有需要的邻居。是这样的，由于有信仰的人参与了我们的社会，信仰就在改变得克萨斯州。我们认识到，政府的计划不能解决我们所有的问题。是这样的，政府能提供资金，但它不能把希望放入我们的心中、将目的性注入我们的生活。它不能填充我们每天从中汲取力量的属灵之井。唯有信仰才能做到。
因此，作为本州的州长，我的使命之一就是运用法律和政策释放出得克萨斯州人的同情心，这些法律和政策对教堂、犹太教会堂、清真寺和信奉各种信仰的人说：“我们要你们以希望别人如何爱你们自己的方式去爱你们的邻居。我们需要你们的参与。”
我们正看到我们的信仰在得克萨斯州的见证。有一队队小规模的同情之军在转变得克萨斯州——一次一个心灵、一个灵魂、一颗良心。在这支同情之军中我们有一些伟大的训练军士，其中之一就是刚介绍过我的爱德·杨。还有柯比乔恩·考德威尔、托尼·埃文斯，还有我的一个朋友蒂丽·伯根，我叫她阿林顿的特雷莎嬷嬷。不是我这么叫她的，是阿林顿人这么叫的。
我们基于信仰的法律——顺便说,这是被共和党和民主党所共同拥护的——就是消除政府的障碍以便有信仰的人响应呼吁。无论是以家庭模式帮助回归社会，还是帮助单身的青少年母亲，还是以基于信仰的计划帮助吸毒者康复治疗，总之，凡是基于信仰的倡议，得克萨斯州都走在我们国家的前列。
在确定信仰能否改变生命方面，政府所做的最大胆的试验也许当属将整个一所监狱交给查尔斯·洽克·科尔森“心灵改变事工”这件事。这个试验就在不远的得克萨斯州的福特本德县进行。得克萨斯州正在改变做法,而不再一味地延续惯用的、效果不佳的监狱改造计划。我们在求助于《圣经》，尝试含义深刻的东西。我们说：“我们为何不最先改变我们的心灵，然后再改变生活。”
有许多志愿者在监狱里帮忙。而关键的考验之一却是，在监狱外是否有志愿者欢迎这些犯人。我们有基督教的良师益友愿意给予帮助，他们中有许多人就来自本教堂。所以我今天早上来到这里的原因之一就是要从我们共同的心底表示对你们的感谢，其中有琳达莉金、老厄尔·尼科尔斯和鲍伯·贝尔，他们做了所有的良师益友的协调工作。感谢你们所做的这些工作。
下面的事也许你们不会惊讶，作为这一试验的成果，该监狱的监狱文化已经改变了。生活变得更加文明。人与人之间彼此更为尊重，并且有了希望的感觉。有个犯人叫詹姆斯·彼得森，他在听到自己在完成事工(心灵改变)前就将被释放的消息时特别心烦意乱，因此就写信给假释委员会要求他们继续让他留在狱中。在信中他说道，他最想做的事就是回到外面的世界，和女儿在一起，但他知道，并且他的家人也知道，他会因继续从事事工而获益。
他写道：“这是上帝的计划。他真的在狱中运行，而且他将我放在了这一计划的中心。我感到留在这里完成我报名时做的承诺是一种荣誉。”
假释委员会从惊讶中恢复过来，他们同意了他的要求。一周前，詹姆斯·彼得森走出了监狱，成了一个自由的人、一个经历改变的人、一个有工作的人、一个有着新生活态度的人、一个拥有基督徒良师益友的人，这位良师益友对他说：“詹姆斯弟兄，我们能怎样帮你？”
我的希望是，这一计划能让所有的人都看到，减少反复犯罪现象和改变得克萨斯州的途径就是首先改变人的心灵。
在我们的社会里，我们经常看到周围的需要。我们时常听到呼求，但我们却没有为此做什么。我想我下面要向你们举的是一个最生动的例子。有一名传道人正站着讲话——不仅是讲话，而是讲道，突然一个小伙子在证道过程中冒出来说：“使用我，上帝，使用我。”而传道人却没有理会他。
下一次，这位传道人又来证道，那个小伙子又从那里冒出来说：“使用我，上帝，使用我。”崇拜结束后，传道人从讲道台上下来。他说：“小伙子，上帝听见了你的呼声。他要你在下个礼拜天以前将教堂所有的长椅刮掉旧漆并刷上新漆。”
下一个星期天，这名传道人又在证道。那个小伙子冒出来说：“使用我，上帝，使用我。但只是在顾问的职位方面。”
我们的社会已拥有太多的顾问。我们需要的是干事的人，就像本教堂那些遵循使徒保罗的教导“总要用爱心互相服侍”的人们。我要感谢数以千计的志愿者，他们是本教堂许多“伸展事工”的生命力，这些事工提供了收容、衣物、食品、咨询服务、儿童照料、文化课程、指导、辅导及查经等，并为成千上万的得克萨斯州人带来了希望。你们证明了我所知道的，这就是，遍及得克萨斯州各地最好的福利计划不是存在于政府的行政中，而是存在于教堂和犹太教会堂的院墙内，我们对你们所担当的使命表示感谢。
信仰是改变人的一种大能的工具，而且它正是我们面对得克萨斯州如今遇到的最大挑战所需要的工具。这一挑战就是我们如何改变那种“感觉好就干”以及“你要是有问题就埋怨别人”的文化。表明我们文化失败的警告牌随处可见。男人和男孩做了父亲却不负责任，而说：“嘿，他们不是我的问题。他们是你们的问题。”今年得克萨斯州的新生儿中将会有近1/3是非婚生子女。全得克萨斯州中最艰难的工作——最艰难的工作——就是单身女人养育孩子。
毒品在摧毁我们州的邻里，酒精对我们许多年轻人来说太具诱惑力。目前仍有太多的人依赖福利制度生存，而这种制度已经掏空了我们州的很多人的灵魂，耗尽了他们的精神。不过幸运的是，我们国家有许多人醒悟到变革的需要。而许多人正在寻找行动的正确方针。
稍早前我曾提到来自达拉斯的托尼·埃文斯。当我们在得克萨斯州格林威尔为许多教堂被烧的事件悲叹时，我听到了他在那里的演讲。他说，我们如今在社会中遇到的问题就好像他遇到的他家卧室墙上的裂缝问题一样。他叫来了油漆工，油漆工把裂缝漆上了。在一两周里，墙看上去挺好。而接着墙上出现了曲折的缝隙，裂缝又回来了。
因此托尼决定换一个新的油漆工。这个人是一个诚实的人。他说：“先生，我检查了坏损的地方。问题不是你墙上的裂缝。实际上是你房子的地基移动了。你需要做的是先修好地基，那裂缝自然就没了。”
而这正是我们需要在社会中做的事。我们需要先修好地基，而信仰可以给予帮助。
我的梦想就是开创我称之为“负责的时代”——在这个时代里，每一个得克萨斯州人都明白，我们要对我们在生活中做出的决定负责，我们每个人都有责任确保家人优先于自己的事业，我们有责任以我们希望别人爱我们的方式去爱我们的邻居，我们要对我们所居住的社区负责。
政府能够提供帮助。政府能够帮助开创负责的时代。毕竟我们可以通过法案。我们可以通过那样的法案，就像我们在“少年法规”中所规定的：“如果你违反了法律，你将要承担后果。”少年法规清楚地说道：“我们要使你对你所做的决定负责。”这是一种保守的方式。顺便说一下，这是一种同情的做法，即告诉我们的年轻人自律和爱是结伴而行的。
但政府做不到的是——看来这是过去30年的空指望——政府无法使人们彼此相爱。我真希望我们能做到。我愿意签署那样的法案。或者如果有人可以告诉我需要花多少钱就能使人们彼此相爱，我们就通过并乐意通过那个预算——“爱的预算”。然而事情的真相是，爱不是来自政府。它来自品行端正的得克萨斯州人的心与灵。
文化是通过一次次的同情行为而改变的。这就是文化变革的方式，而少了我们哪一个人的参与都不行。我们必须在我们的家庭和公共机构领域提倡优良的价值观。我们必须毫不畏惧地教育我们的孩子什么是对与错。我们必须对我们的孩子说：“要胸怀大志，上好学，不要使用毒品，不要酗酒，要记住婚前杜绝性行为是光荣的而不是羞耻的。”
我们必须教育我们的孩子最基本的价值观——不是由宗派决定的价值观，而是经住了时间考验的犹太—基督教的价值观。家庭的重要性。你有义务爱你的邻居。为一天诚实的工资干一天诚实的工作。不要撒谎，不要欺骗，不要偷盗。要尊重别人，要尊重他们的意见。还要记住，是你要对你生活中做的决定负责。
是的，我知道我给得克萨斯州和我们在文化方面的一些问题描绘了一幅相当艰难的画面，但我要告诫你们，我是个不可救药的乐观主义者。你知道，在我的一生中我见过一次文化变革，所以我知道它可以再变革一次，为大家带来更美好的一天。而且我知道，信仰能够带领我们的路程，因为它超越了所有的界限。所有上帝的儿女都有这样心与灵的旅程，它超越了人种、种族特点和教义。信仰为我们以一种得体和文明的方式彼此相待提供了必需。
最近当劳拉和我去以色列的时候，我深深理解了一种观点。如果你从来没去过以色列，我极力主张你去。那是一种极好的经历！
首先，那里的历史是有意思的。想像一下和阿里埃勒·沙龙一起坐直升机在西岸上空飞翔的情景。他指着说：“我19岁时在这儿战斗过。我23岁时就在此打过一仗。”从直升机看下去，令我惊讶的是，以色列是那么小，特别是和得克萨斯州这里的几个县相比。
它的政治也是有意思的，但这次旅行最重要的部分却是我们大家所拥有的宗教体验。我所在的代表团由4名州长组成——两名天主教徒、一名摩门教徒和一名循道会信徒。另外还有一名外邦人（非犹太人），剩下的都是我的犹太朋友。
我们都去了加利利海，在那里耶稣曾讲了著名的登山宝训。我们站的地方正是耶稣讲登山宝训的地方。当时正赶上日落，我们往下看着加利利海，代表团中有个人说：“州长们念一段圣经吧？”因此，3名州长先开始念，最后念完了。我决定不念圣经。我选择念 “奇妙恩典”，这是我最喜爱的赞美诗。
过后，我们上了一架直升机回到了特拉维夫，准备去机场。不过我们还有一系列的祝酒仪式。
然而，我们不知道的是，在加利利海，其中的一名犹太人和一名外邦人下到海中跪在一起祷告，他们拉着手并将他们的手一起放在加利利海中。当我们祝酒时，那名基督徒伙伴站了起来并说：“我要把我和这位名叫卢的朋友的一段经历与大家分享。”接着他描述了他俩——犹太人和外邦人——跪在那里的情景。从他的口中唱出了他在少年时就知道的一首赞美诗——他说他有很长时间没唱这首诗歌了，但他唱得字字不差。我想把这首赞美诗念给你们听：
时辰正临近，
先知久远有预言，
众人共聚一处——
羊群都归于大牧者。
犹太人与外邦人，
远方各处来相聚，
围着圣坛跪拜——
一位共同的主。
我们同是上帝的儿女，我们都被信仰的力量团结在一起。信仰能够改变生命。信仰能够改变得克萨斯州。信仰能够帮助改变一个急需改变的文化。
感谢你们让我在此发言。愿上帝祝福你们大家。
节自[美]艾克敏：《布什总统的信仰历程》，姚敏、王青山翻译，社会科学文献出版社2006年5月版，第五部分附录
发表于 2020-6-17 19:09:44