基督徒的婚姻观

杨宁

六，读经心得（真道的分辨） 第523篇 基督徒的婚姻观 有弟兄来信说，他们看了哥林多前书第7章后，感到比较糊涂，希望我讲解一下。现在我将自己读这一章圣经的心得体会，结合圣经其他的经文，写出来与读者分享交流，欢迎指教。 1，基督徒对结婚的看法：婚姻是神圣的，是上帝所安排的。我们读创世记第2章，可以知道上帝说：“那人（指亚当）独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”夏娃是亚当的骨中之骨，肉中之肉。因此人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。 一般情况，在成年之后，人都要离开父母，与配偶结婚。积极方面说，是为了传宗接代、生养众多，治理这个地球；是为了互相帮助，丈夫爱妻子，妻子顺服丈夫，同心合意侍奉上帝。消极方面说，是为了避免淫乱的事，男人应该各有其妻，女人应该各有其夫。 2，基督徒对禁止嫁娶的看法： 在提前4：1－3的经文说：“圣灵明说：在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒，这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物，就是上帝所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。” 因此基督徒是反对‘禁止嫁娶’的，基督徒认为这种禁止，不仅不是一种追求圣洁的行动，而是邪灵的工作。 3，基督徒对保持独身（童身）的看法：保罗在蒙召传道后，是过独身生活的，没有带着姊妹往来。是因为他有这样的恩赐。为了专心侍奉主，讨主喜悦，不为世上的事挂虑，而保持独身。我们的弟兄姊妹，如果有像保罗一样的恩赐和心志，我们应该敬重他们。但如果没有那样的恩赐，我们就不应该勉强自己或他人守独身。有些教门的专职人士是要求独身的，但其中有些人并没有正确的信仰为基础，没有这样的恩赐，反而会有一些淫乱和罪恶的事发生，这是应该引以为戒的。 4，基督徒对夫妻生活的看法：夫妻不可彼此亏负，没有权柄主张自己的身子。也就是说，没有特殊的情况，不应该拒绝配偶的性要求，不可分房。但另一方面，为了爱对方，当配偶身体不适的时候，也不应当勉强。只有为了专心祷告，才可以暂时分房。这些都是为了避免撒但的引诱和婚姻的危机。 5，基督徒对离婚的看法：在马太福音19：4－6记载了主耶稣在回答‘休妻’问题时，引用了创世记第2章的一段话，并且强调说：“上帝配合的，人不可分开。”按照圣经的教导，只有一个理由可以允许离婚，就是配偶确实犯了淫乱的罪。决不可因为配偶人老珠黄而喜新厌旧，也不可因配偶贫穷或有疾病就抛弃他，而去攀富求贵。轻率地结婚，轻率地离婚，这些在一些现代人习以为常的事，基督徒按圣经的教导，认为是罪恶。 夫妇双方，即使另一方尚未信主，信主的一方也不可因为信仰问题提出离婚，而应该为对方祷告，以自己的好行为做见证，感化对方，求圣灵感动对方悔改归主。但如果不信主的一方提出要离婚，要离去，就由他离去吧。 6，基督徒对寡妇再嫁的看法：按圣经的教导，基督徒的丈夫死了，妻子是自由的，可以随意嫁人，只是要嫁这在主里的人。然而按保罗的意见，若常守节，更有福气。但保罗又提到，若自己禁止不住，就可以嫁娶，与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。保罗说，愿意年青的寡妇嫁人。生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄。（提前5：14） 7，基督徒与外邦人结婚的问题：犹太人为了保持信仰的纯洁，是不与外邦人结婚的。我们读以斯拉书和尼希米书，都看到在这方面的要求是很严厉的。所罗门在晚年的时候，就是因为娶了许多外邦公主为妻，被引诱去拜外邦的偶像。这些都是深刻的教训。但是在旧约也有一些特例，如路得是外邦女子，是大卫的曾祖母，耶利哥的喇合也是外邦女子，这两位都记录在主耶稣基督的家谱中。这两位都是忠心跟随与信靠耶和华独一真神的。 当今中国教会的特点是姊妹的人数，大大地多于弟兄的人数。在这种情况下，我们还是特别期望主内的弟兄姊妹寻找主内的人为配偶。但是如果对方是慕道友，或是并不反对我们的信仰，也是可以考虑的。我们看到有一些见证，是姊妹先信主，而后带领她的男朋友悔改归主的，如吕代豪牧师和他的女友，生命季刊的王峙军牧师和他的妻子。但是也有姊妹嫁给不信主的人随流失去的例子，总之要通过祷告，求主带领，也可征求主内属灵长者的意见，明白上帝的旨意后，才能做出决定。 2008，5，11