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200年的祭坛
──“中国福音大会2007”报告
作者：安朴
1807年的献祭
1807年9月7日傍晚，一艘来自纽约的商船（Trident“三叉戟号”）从南海驶进珠江口。甲板上，伫立着一位表情庄严、神色刚毅的英国青年。他就是25岁的伦敦传教会的宣教士马礼逊牧师（Robert Morrison， 1782-1834）。夕阳已沉落，暮色苍茫的海面上，漂泊着无数只渔船；渔船上，烛光摇曳，香烟袅袅，供奉着泥塑木刻的偶像。马礼逊看见了渔船上的烟火，心情愈加沉重。商船越过两侧的船只，缓缓驶进广州码头。岸边的喧嚣声愈来愈甚……在摇橹声、呼唤声、卸货的吆喝声中，马礼逊，来自西方的第一位新教宣教士，踏上了中国的土地。（注1）
马礼逊出生于苏格兰的一个基督徒世家，幼年得救，于教会中成长。1804年，22岁的马礼逊爱神、渴慕神，为神的国度“心中焦急、如同火烧”，甘愿舍弃世界荣华，背负十架跟从基督。遂申请加入伦敦传教会，拟远渡重洋，传福音至时拥3亿5千万人、且均未听闻福音的远东大国─中国。数年装备之后，1807年1月8日，马礼逊在伦敦按牧。同年1月31日，他先乘船西去；79天的航行之后，于4月20日抵达纽约。5月12日，从纽约再次起航，9月4日到达澳门，9月7日抵广州；第二次航行时间为117天。在纽约上船时，船长知道他是去中国的宣教士，就笑他：年轻人，你能改变古老迷信的中国吗？马礼逊回答说：我不能，但我相信神能！
两个世纪前，蒸汽机船尚未问世。从伦敦到广州的航行，辗转大半个地球，历时大半年时间；途中，经历风暴、酷热、疾病等各样艰难。然而，更艰难的是他到达中国之后的流泪撒种。抵中国七年之后，马礼逊牧师才带了一个人归主。1814年5月14日，他为第一位归主的中国人蔡高施洗。当天，马礼逊在日记中，写下了这样一句祷告﹕愿蔡高是未来中国福音大丰收的第一个果子，是百万中国基督徒中的第一人！（注2）
1834年8月1日，马礼逊在澳门去世，葬于澳门基督教墓地。当年，他以必死的决心来到中国: 他“判了自己的死刑、好让神来做工”；他告别了自己的故土，也写信给父亲说﹕地上永诀、天国再见！27年后，他长眠于斯，以自己的生命，在中华大地上，筑起了一座献给上主的祭坛。
此后，无数蒙神呼召的宣教士，在中国把自己的生命献在了祭坛上……
米怜（William Milne，1785年—1822年），继马礼逊之后的第二位来华宣教士，同样是英国人，同样属于伦敦传道会，于1813年来华。原本宣教差会认为他受教育程度不高，去中国宣教“不够资格”；然而，有神的呼召在他的心中，米怜的回答是 :“你们如果觉得我没有资格的话，那我去中国可以作任何的工作。”他说：“我去洗衣服，去烧饭，我来服事马礼逊博士，让他可以专心地传教，我愿意作任何仆人的工作。”（注3）米怜在中国事奉9年后，积劳成疾，于1822年6月2日逝世，时37岁。
澳门基督教墓园里，马礼逊的墓碑旁边，安息着另一位为中国舍命的宣教士﹕台约尔（Samuel Dyer 1804–1843)，戴德生的岳父。他曾写道﹕“任何拦阻我为中国而死的意念，都会令我极其难过！”1843年临终前，他说﹕把我埋葬在中国，愿以我们的坟墓赢得中国归主！（注4 ）
如果说，台约尔是“鞠躬尽瘁、死而不已”，他的女婿戴德生（James Hudson Taylor, 1832–1905)，著名的内地会创始人，却是巴不得把“千条生命”都献给中国！─不，不是中国，乃是基督！是基督呼召戴德生献出“千条生命”！基督的爱，在中国人还是罪人的时候，就在十字架上显明了，也借着祂差派的仆人使女的生命见证出来了。
戴德生所创建的内地会，在19世纪的下半叶，曾拥有1296名宣教士；他们传福音的佳美脚踪，遍布中国内地，从千里平原，到万仞高山，到几乎无人光顾的穷乡僻壤，到大山深处的寂寥远村……
1900年的庚子教难中，186位新教宣教士、数千中国基督徒殉难。祭坛下，回荡着殉道士的遗言﹕（注5）
我们是为主和中国而活，也为主和中国而死！ ─林牧师（Rev.Carl Lundberg， 1867-1900）
我并不为来中国而后悔，唯一遗憾的是，我做得太少！─艾师母 (Mrs. Elizabeth Atwater, 1870-1900)
一百年后，人们将怎样看我们在这里付出的生命和劳力呢？─毕翰道牧师(Rev. Thomas Pigott,1847-1900）
20世纪下半叶，中国关闭了通向世界的门。铁幕隔断了东方宣教之路，却无法拦阻圣灵的工作﹕一代又一代的中国圣徒走上了祭坛，献上了生命……
中国的大地上，一粒粒麦子，就这样落在地里死了。
祭坛上的滴血，浸润着严冬的土地─血沃的土地中，就结出许多子粒来！
当年殉道士以鲜血播下的种子，今日已经发芽、开花、结果，福音之花已经开遍中华！
2007﹕中国福音大会开幕式
200年后。
香港赤鱲角，如明珠一般瓖嵌在大海中。新建的“亚洲国际博览馆”就座落于岛的最北面，三面环海。与繁华、喧闹、快速的香港市区相比，这里更多的是宁静与自然。2007年12月26日，夕阳已坠入海中，暗红色的余辉映照着天空，也飘撒进碧蓝的海面；海风阵阵，送来的是南国的湿润和温暖。一群又一群的旅行者接踵而来，略显疲惫的面容中露出掩盖不住的欣喜和期盼，陆续踏进亚洲博览馆的一号展馆（即Arena）。
晚六时许，这个能容纳万人的聚会大厅中，响起了众水匉訇般的歌声﹕“十字架，十字架，永是我的荣耀！”5000名中国基督徒聚集在这里，扬声赞美敬拜我主我神，许多人含泪举手向神感恩─ “中国福音大会2007”如期开幕。
这是一个历史性的聚会。是中国的土地上，第一次有那么多的来自中国各地的基督徒聚集在一起，赞美、敬拜我们的主我们的神；也是“中国福音大会”第一次在中国的土地上召开。
早在1999年12月31日，上个世纪的最后一天，生命季刊主办的“海外中国基督徒跨世纪聚会”在位于密执安湖畔的芝加哥开幕；约1500位弟兄姊妹出席了连续5天的跨世纪聚会。这是第一次以大陆背景为主的基督徒在海外召开的聚会。此后，每隔三年，生命季刊都会举办一次类似的大型聚会﹕中国福音大会2003、中国福音大会2006。因着神的恩典，几次大会都甚蒙祝福﹕每一次大会，均有超过三分之二的与会者是中国大陆背景的基督徒；出席大会的人数，也逐届增加；大会中，许多人生命被更新，灵命得复兴，许多人奉献自己，许多人愿意背起十字架来跟从主……大会中传讲的十字架信息，也借着网络、文字及光盘，传播了出去……
当召开“中国福音大会”的消息传递出去之后。一个声音，从极远之地传来，说﹕中国福音大会在芝加哥召开？什么时候可以在中国开中国福音大会？……如果是在家门口开，我砸锅卖铁也要去参加！
是的，中国，这片昔日马礼逊和他的同工们辛勤耕耘过的土地，今日已经开遍了福音之花。中国教会已经从1814年的一人，发展到21世纪的数千万人。国内的弟兄姊妹盼望这样的大会能在国内召开，或者是在“家门口”召开，他们渴望能出席这样的属灵大会，如鹿渴慕溪水。
能不能在“家门口”为我们在大陆的弟兄姊妹举办一次属灵的大会呢？生命季刊的同工们为此恒切祷告。圣灵的风，似在以微小的声音，激荡着同工们的心﹕
2007年是新教传入中国的第200周年。200年来，中国教会享受了神无尽的恩典；中国基督徒向神感恩、敬拜、献祭、集体地为神做见证的时候到了吗？
进入21世纪，中国教会面临着更多的挑战。在这个瞬息万变、乱象横生、道德崩溃的世代，什么样的真理信息，才能引导处在转型期的中国教会，使她能持守自己所领受的道，能在这日趋黑暗的末世成为基督的见证？
21世纪，中国教会作为一个整体，能否走向世界宣教舞台、参与普世宣教运动呢？
2003年的福音大会结束后，生命季刊决定﹕“中国福音大会2007”将于07年12月26-29日在香港举办。这将是一个感恩、敬拜、献祭、中国基督徒集体为主做见证的聚会，是传讲“耶稣基督并祂钉十字架”的真理、呼吁中国教会回归十字架的大会，是标志着中国教会作为一个整体，将走向世界宣教舞台、参与普世宣教的大会。
晚六时整，会场灯光转暗。“十字架”的音乐声中，大会主题“耶稣基督并祂钉十字架”以红色、醒目的大字，出现在舞台上方高高并排悬挂的三幅大银幕上，并慢慢推进……会众起立，在生命季刊主编王峙军牧师带领下，献上开幕的祷告﹕
慈悲全能的天父，我们感谢赞美你！（会众雷鸣般回应﹕阿们！）我们谢谢你今天从东、从西、从南、从北将你的儿女召聚在你的恩典中！（会众大声回应﹕阿们！）
主啊，你是创造天地万有的主！你是在十字架上为我们流血舍命的主！主啊，因着你在十字架上流血舍命的功效，今天你的众儿女可以聚集在你的恩典里！（会众大声回应﹕阿们！）
主啊，你自己是成就大事的主！（会众大声回应﹕阿们！）你分开红海，使约旦河倒流，平静风和海。你是我们的山寨、盾牌、高台，患难中随时的帮助。你帮助了我们，你使我们向山举目，知道我们的帮助是从造天地的耶和华而来！主啊，我们今天要在这里环绕你的宝座，求主你来到我们的中间，接受我们的敬拜！（会众﹕阿们！）……
会众回应的“阿们”声，“哈利路亚”的呼声，掌声，赞美敬拜神的歌声，如大海涛声般阵阵涌起，铺天盖地，直上云霄……
这里是感恩的祭坛。在那施恩的宝座前，多少人泪流满面，感谢神那莫大的恩典！
这里是赞美的海洋。“奇异的爱，怎能如此，我主我神竟为我死！”诗班的歌声，会众的和声，唱不尽我们对这样的一位神的赞美和敬拜之情！
这里是祷告的圣殿。在圣洁、全能的神面前，多少双手举了起来，多少颗心俯伏了下来﹕愿我们的祷告，如香陈列在神圣崇高的宝座前；愿我们举手祈求，如献晚祭！
当赞美的旋律飘扬在空中的时候，许多的弟兄姊妹，（包括我）都流下了激动的眼泪；全然忘记自己没有吃晚餐，忘记自己尚没有向大会报到注册，尚没有领到房间的钥匙，这一切不那么重要啦！因为当这首主旋律的诗歌唱起之时，我们内心都被钉在十字架上的主所感动！有许多人唱不下去了，因为被主感动！也许，许多的肢体，很久没有被感动了，那心灵似乎已被尘封了，诸多忙乱的工作生活，忙碌的事奉，使得许多肢体如同当初马大一样的忙乱而不知所终！
有种声音叫做天籁之音，因为世人把天地之间能震慑人心的那种声音称之为“天籁之声”。此刻在大会场里激荡着的“十字架，十字架永是我荣耀”的歌声，就是天籁之音！不断地催逼着我的泪水！因为无论是牧者也好，同工也好，乃至于平信徒，当听到这十字架的声音，当众人的目光再次聚集到这位被钉十字架的主面前之时，会联想到自己许多的不义和不配！人的沉睡的灵性，便会在这里再度被唤醒、复苏。（记天恩弟兄）
大会的屏幕上，显出了远在新疆的张谷泉师母慈祥的面容。早在1950年，张师母与西北灵工团一起从山东抵达新疆。1956年张谷泉牧师为主殉道后，是师母那柔弱的肩膀担起了继续带领西北灵工团的重任。半个多世纪过去了，年迈的师母仍然在新疆坚守，仍然在为教会守望。师母今年已经92岁，因体弱年迈无法赴会，但她却以录像的形式，送来了她为大会的祷告和祝福﹕
“慈爱的天父，求你祝福香港的聚会！求主大大地施恩，求神复兴这次聚会，凡到会的人，都能蒙你的恩典。这一次的聚会，愿你的名大得荣耀！叫弟兄姊妹得到复兴，得到力量，为你打那美好的仗。求神保守这些弟兄姊妹，叫他们空空地去，满满地回来，叫我们听到复兴的消息！叫弟兄姊妹的心都能明白你这个又真又活的神， 好走前头的道路，好像在边疆的弟兄被焚烧！ ”
曾经出席过“中国福音大会2003”的家庭教会老传道人杨心斐姊妹、陈群英弟兄，也出席了本次大会。祷告之夜，两位长者带领会众为中国教会在真理上得建造、在真道上合一而祷告。一生忠心事奉神的杨心斐老姊妹是抱病出席大会的；她一站在讲台上，竟然是自己率先悔改，然后向神呼求﹕求神让弟兄姐妹跟我一样在你面前悔改，在你面前彻彻底底地悔改！我们骄傲、纷争……我们没有把荣耀归给神。我们今天来到这大会中间，让我们的心懂得悔改，我们要悔改！杨心斐老姊妹指出，中国教会发展到今天，“我们实在不够，实在不完全，”她带领会众一起开声祷告，求主帮助，建立中国教会。
陈群英老弟兄大声疾呼﹕我们今天晚上在这里，我们有安静的心来到我们的神面前一起来为中国的家庭教会祷告，也为我们今后的事奉来祷告神。求神差派传讲纯正道理的传道人到我们中间来，传扬祂的救恩……
祷告会中，我们特别记念仍在狱中的弟兄姊妹。他们为了福音的缘故、作了带锁链的使者 。众人波浪般的“阿们”声回应着陈老弟兄的代祷 :“主啊，我们记念许多为你的名受苦的弟兄姐妹！他们有的现在还在带着锁链，我们的主啊，求你记念他们，与他们同在！主啊，求你恩待他们，叫他们日子如何，力量也如何！ ”
大会其他的祷告事项所涵盖的内容十分广泛，弟兄姊妹的祷告非常急迫﹕为未得救的骨肉同胞祷告，为中国大陆亿万失丧的灵魂祷告，为台湾、香港未得救的同胞，为散居在世界各地的华人祷告，为在中国大陆贫弱群体（民工、艾滋病人、孤儿、流浪儿、贫穷患难者等）中开展的福音事工祷告。为中国政府领导人和各级政府官员祷告，求神怜悯他们，使他们的心意回转归向神。为各地公安局、派出所的工作人员祷告，他们中许多人逼迫基督徒，我们求神怜悯他们，让他们从被他们殴打、羞辱的基督徒身上看见主基督的慈爱和信仰的能力；求神赦免他们，救他们脱离罪恶与死亡。
志道弟兄分享了民工福音工作的需要﹕一幅幅图画展示出民工这个巨大的禾场的需要。大会也播放了反映艾滋病人福音事工需要的短片“麦秋已过”，屏幕上艾滋病人的哭声和呼求强烈地震撼了会众的心灵。滕师母张佳音博士带领会众，流泪大声为我们的同胞求告主：“亲爱的主啊，这是我们眼睛看到、我们耳朵听到的，我们心里面实在难过。主啊，我们知道在中国还有很多人，他们活在痛苦、绝望、假神、罪恶中，主，恳求你怜悯我们的祖国，怜悯这些艾滋病人！……主啊，求你让他们看见天家的盼望！亲爱的主啊，切切地恳求你提醒我们这些自以为健康、丰富的人，要我们看到更多的异象，知道更多的需要！恳求你差派工人，恳求你打发我们出去，将爱带到绝望的地方，使光照到最黑暗的角落！主啊，我们的教会不是要在斗底下，乃是要在灯台上，作世上的光，作世上的盐！”
张佳音博士是本次大会的筹委会主席，她对失丧灵魂、对中国大陆有极重的负担。她说﹕“我在香港一直等候这个大会的来临。我们一直切切地祷告，真的看见你们，我们是何等的兴奋！但是看到那么多需要的群体，那么多需要的心灵，心里又多么痛苦……（哽咽）”
大会最后为200年来神所差派的宣教士在中国的舍己牺牲，献上感恩，并祷告求神使中国教会在21世纪作为一个整体能走向世界宣教舞台，参与普世宣教运动，承担起向万民传福音的大使命。丘志健牧师分享了两个宣教故事﹕“一位年轻的传道人在藏族同胞中传福音。有一天，进到藏族同胞的帐篷里，那些藏族同胞在那里抽烟、烤火，烟味、牛粪熏出来的味把他熏得呼吸困难。他想我要是在这里传福音，只怕我的寿命会减少好几年。正这样想时，他抬起头来，看到对面的一位藏胞看着他，四目相对之下，忽然他被震撼了。主给他一句话﹕‘你愿不愿意为人得到永生而减少、失丧寿命？’这位年轻的传道人现在愿意完全委身……我也认识两位在伊朗的姊妹，她们在伊朗事奉主到一个地步，被警告说，再不离开就会被杀害。她们流着泪对主说：‘神啊，难道我们没有为你殉道的特权吗？’世人追逐的特权是享乐，而她们所看重的特权是为主牺牲的特权。”
丘牧师提醒大家﹕“求主让我们不只是成为一个蒙主保守健康兴旺的教会，且要成为有福音使命的教会。福音的使命不是工作的点缀，而是教会被建立的所在，以宣教为使命……求主把这个使命给我们，让我们个人成为有宣教使命的人，让我们的教会成为有宣教使命的教会。”
祷告声如同层层波浪涌起、翻腾……聚会的大厅成了祷告的海洋！
三个小时的祷告会倏然过去。祷告结束时，5000人起立，同声诵读主祷文，如号角声般宣告﹕
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣！愿你的国度降临！愿你的旨意行在地上，如同行在天上！我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀都是你的，直到永远！阿们！哈利路亚！哈利路亚！
祷告之夜，在雄壮的“主祷文”的诵读声中，在“灵火继焚烧”的歌声中结束。
我要向你举目
从人的角度来看，筹办这样的大会困难重重。
在寸土寸金的香港，为5000人寻找聚会场地并安排4天的食宿和交通，决非易事。场地和住宿的地方不仅价格昂贵，找到足够的住处也十分困难。
国内许多传道人、弟兄姊妹渴慕出席这样的属灵盛宴，但他们根本没有经济能力支付参加会议的费用。
要来出席大会的弟兄姊妹，多为分散在全国各地的传道人─他们如何报名参加大会？又如何从遥远的边疆、从偏僻的乡下、从东北、从西北……过口岸、到香港呢？如何使5000名与会者迅速安排到9处不同的住宿地？又如何安排每天从9个住宿地到大会场地之间的往返交通？……无数个细节，无数个难关，每一样都是新的挑战。
除此之外，还有许多意想不到的拦阻和干扰。
仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神……
耶和华以勒
神为大会预备所需要的费用。神感动400多位海外弟兄姊妹，他们不仅受圣灵感动为大会祷告，也为大会奉献。这些弟兄姊妹并不是百万富翁，他们大多是普普通通的工薪族。其中，有许多人的奉献其实是“寡妇的两个小钱”﹕许多老妈妈拿出她们一生积攒的“私房钱”来支持国内传道人的费用。特别令人感动的是，国内许多弟兄姊妹也参与了大会的奉献﹕一个十七岁的打工小妹妹从菲薄的收入中奉献出一百元；一对事奉神的老夫妇奉献出2万元；一个国内非常低调的福音团队为大会奉献了20万元……大会中所使用的印有“中国福音大会2007”字样的手提袋，就是深圳“感恩教会”负责奉献并制作的。
季刊办公室里，存放着弟兄姊妹奉献时所附的简短分享﹕
“我是一位81岁的老姐妹，自己不能去参加福音大会，想帮助大陆弟兄参加，而能力有限，只能支持两位弟兄，希望他们蒙福。”（一姊妹）
“奉献额内包括小畔畔（11岁）的40美元，他也要支持国内传道人。”（一弟兄）
“我非常惭愧﹕我曾消灭圣灵的感动。为支持大陆主内肢体赴会的需要，主在两个月前就感动我，可我未实行。今天，再次读到季刊通讯，看到主内打工的小妹妹也奉献，甘心的奉献使我心中极其难过，我不能再拖延了！求主悦纳微薄的奉献！主也感动我丈夫同意这奉献，丈夫是刚信主不久的弟兄。愿主的旨意在大会中成就！愿主的名被高举！”（一姊妹）
“接到来信，知大陆一些贫困的传道人想去参加07福音大会，但缺少资金，特为此寄去$6100，甚愿用于西北五省或边疆少数民族传道人……”（一对夫妻）
“10月16日我寄出的只是600美元，心里有声音说﹕不要欺哄圣灵！……还有2000美元没有寄出。我心里顺服圣灵的引导，非常乐意将2000美元的支票寄出。这段时间，我常常向主祷告﹕主啊，请教导我在哪方面可以节省开支，节约下来钱支持神的事工。圣灵光照我，让我看到衣服可暂时不买，身体不胜于衣服吗？少在外吃饭，生命不胜于饮食吗？节省下来的钱，供主使用……”（一姊妹）
五饼二鱼在主的手中掰开了……
我们看到了神的奇妙的作为﹕因着这样一批弟兄姊妹的奉献，许多无经济能力的弟兄姊妹得以出席大会。当他们听到因着这样的奉献，他们得以参加大会的消息时，许多人都感动得流泪。一位老姊妹流泪说﹕感谢主，主真是顾念我们！更多的传道人分享说﹕
当我去西北告诉有这次大会时，弟兄姐妹很高兴，很想参加。但是，路费加上1600元人民币的食宿费，对他们无疑是庞大的开支。我想，如果大会不施行优惠，那么这将是有钱人的聚会，穷人来不了了。我刚想完，就接到大会电话，告诉我贫困地区的弟兄姐妹有优惠，而且优惠到几乎只要自己出路费就可以了。主啊，我向你感恩！（岳姊妹）
当我踏上前往香港的行程，我可以用“梦想成真”来形容我此次赴会的心情。当初并不曾想到有机会亲身感受大会所带进的灵里奋兴。由于经济能力的缘故，本来我已经放弃了。就在我已经笃定不去的时候，我接到牧师的电话，牧师获悉我的困难后，向我介绍大会机会难得，鼓励我参加大会……为了能让我和众多如我一般的弟兄姐妹赴会，大会付出的实在是太多太多，感谢许许多多默默的为大会付出而不为人所知的众弟兄姐妹……（韩弟兄）
以我的力量我是不会、也是不可能去参加的，因为我知道无论是经济或是属灵方面我都有限，在报名之时，起初我放弃了，我知道我自己的软弱。后来弟兄鼓励我，给我报了名并替我付了报名费，这一切都是神的恩典，使我能参加这次大会。在这次福音大会中，使我感受很多，从祷告之夜到大会的结束，我一直都在神的光中，十字架永远都在那里发光、闪烁。（张弟兄）
恩典更多
大会义工手记﹕
大会的第一天，12月26日中午以后，大批大批的人群陆续来到会场，服务台的摊位被挤得水泄不通，虽有围栏与指示牌，但已失掉了功用，一如“洪水”快要“决堤”。同工们被推挤到几乎已靠到墙壁。注册后的人可以领取大会的手提袋。过不久之后，这“海浪”就涌向我们发放手提袋的摊位。同工们应接不暇。五千个手提袋，居然在不到三个小时，就分发的一个也不剩了。两个手臂顿时才觉得酸痛到已无举手之力了。但在这段时间之中，是我第一次见到如此多的我亲爱的主内骨肉之亲，能在香港与他们相会，何其有幸！（美国义工何姊妹）
26日晚，聚会大厅外注册处。上千名尚没有拿到房间钥匙的弟兄姊妹蜂拥而至，一度陷入混乱。多种原因造成了第一天晚上混乱的局面。
面对这么多的人，大会行政的负责同工任弟兄似乎听到里面的提醒﹕你不要看这么多人，你只要服事你面前的这一位肢体！他镇静从容，带领十几位大会工作人员竭尽全力，耐心服务每一位弟兄姊妹。至夜零点，基本上每一位与会者都安顿了下来。完全是神的恩典！正如一位香港的义工姊妹说﹕哪里困难多，神的恩典就在哪里格外显多。5000人，分住进9个不同的地方。因实在找不到更多的旅馆，有500多位弟兄姊妹不得不住进两所学校。
入住学校的弟兄﹕
当我从我的家乡坐了20多小时火车到达大会的时候，天色已晚！接下来的，我们是分面包吃。然后就在学校里入睡了！当时很累，昏昏沉沉地祷告就睡着了！所以我个人没有什么想法和意见。第二天，我们去参加大会的第一天信息(祷告之夜）。当天我很喜乐，我看到了爱。在那里我放心地把我的东西放在位子上，就出去了。每见一个人我们都笑脸相迎！就好像从来都是认识的一样！也只有在这里才让我知道什么叫“本是一家人”。那是因基督的爱，让我们相聚在一起的，也是因为基督的爱，使我再也不怕我放东西在那里会有人去偷！我们相互之间都是以笑相迎！剎时，我的心在想—如果这个世界所有的地方都变成这样，那不更好吗？所以我们要努力把福音传到每个有人的地方！真的感谢主！是祂的大能让这个世界变得更美好！我所看到的，让我无比的喜乐。大会开始了，我所看到的影片、我所感受的气氛，让我一个20多岁的小伙子真正感动而流泪了。当初我都不敢相信我会大哭起来，感谢主！我想—我能如此地感动，这也是蒙主的恩啊！也许在别的地方，别的原因，我会因自己是个男孩子而不会哭出来的！所以在这个晚上，如果要问有什么收获的话—那就是感动！感受到基督的爱……晚上散会了，我们还是回到学校去睡觉。当天对于被安排到学校去睡觉，我是一点都没有什么怨言！我在想，能来到这里听大会就很好了！睡哪都是神的安排……（杨弟兄）
为什么是“耶稣基督并祂钉十字架”
为什么在香港召开“中国福音大会2007”？为什么如此不遗余力地筹办这么难的聚会？大会的主题表明了大会的目的﹕耶稣基督并祂钉十字架。但为什么是“耶稣基督并祂钉十字架”？12月27日上午，王峙军牧师在信息中回答了这个萦绕在许多人心中的问题。
王牧师指出，我们召开的是世界上最难的聚会；我们在神的恩典中有了这样一次聚集。很多的工作我们没有办法做好，但是主替我们成就了。他说﹕“弟兄姊妹们，我看见昨天那么多的弟兄姊妹拿不到房间的钥匙无法登记注册，已经跑了两天三天的路程，在那里等候，已经很疲劳还不能够睡觉，我和我们的同工都非常的难过。我要在这里向这些弟兄姊妹表示我们的歉意。我自已作为生命季刊的负责同工，作为这次大会的负责同工，我要向弟兄姊妹道歉！我也请你们在主里原谅我们工作上的不足。（热烈的掌声）感谢主！但是，弟兄姊妹，我们的同工们实在是一群非常、非常好的同工。他们已经好多个夜晚都没有足够的睡眠了。当他们昨天听到一些抱怨的时候，他们心里还是充满了感恩。（掌声）
“我们费尽艰辛要开这一次聚会，到底是为什么呢？来到这里让大家见识一下香港？经历一下所谓的宗教信仰自由？仅仅是把大家聚集在一起，你见了我、我见了你、你是东北的、他是西北的、你是福建的、你是河南的，仅此而已？为什么有这样一次聚集？为什么在这样一个历史的时刻：当新教传入中国200周年的时刻，当中国教会处在这样一个转型期的时刻，当中国教会已经举步维艰，再向前行走半步都非常困难的时刻—为什么要有这样一次的聚集？我们的目的倒底是什么？这才是最重要的。如果我们不明白我们的目的，我们就徒然地聚集，我们所受的苦也是徒然的。我要告诉你，我们这一次聚集的目的，也是我们的大会主题，是‘耶稣基督并祂钉十字架’！（热烈的掌声）这就是我们的目的。耶稣基督并祂钉十字架！这一次大会的目的就是要呼吁我们的教会回到圣经、回到神的全备的话语！（会众﹕阿们！热烈的掌声）感谢赞美主！
“弟兄姊妹，我们的中国教会经历许多的艰难，在我们所了解的情形之下，看见好像以前经历了一些复兴，好像有一些复兴的光环。但是弟兄姐妹，当那些光环飘去的时候，你会发现我们处在一个非常可怜的光景中。两年以前我回到我的老家，和几位弟兄姐妹在一起交通。其中有一位弟兄说到教会光景的时候就开始哭起来。他说：前几年一直说我们复兴啦！复兴啦！但是当那种热闹过去之后，今天回头再看我们的教会光景，他说：我们真是可怜哪！真是可怜哪！说着就哭起来。我们怎么办？我们该往哪里走？弟兄姐妹，回到神的话语、回到圣经，教会才有根基，生命才有根据，复兴才有可能！（会众﹕阿们！热烈的掌声）。这是我们的目的。
“当你回到圣经的时候，当你回到神话语全备的规模的时候，你会发现：耶稣基督并祂钉十字架是我们信仰的中心、福音真理的核心……当我们知道耶稣基督并祂钉十字架是我们信仰中心、福音真理的核心，对于祂的教会，对于今天聚集在这里的弟兄姐妹，高举十字架真理的旌旗，传讲、见证、活出十字架真理，这就是主对我们的要求。但是要明白十字架的真理，要活出这个真理，我们所依靠的不是人的智慧和能力，乃是依靠神的圣灵。让圣灵，求圣灵、等候圣灵，借着十字架的真理，将祂的教会带入真正的合一和复兴！（会众﹕阿们！热烈的掌声）弟兄姊妹，这就是大会的目的 ！”
接着，王峙军牧师以哥林多前书2﹕1-5节的经文为基础，传讲了“为什么是耶稣基督并祂钉十字架”的信息。最后，他指出﹕“圣灵要住在我们里面，引导我们去过一个得胜的生活，靠十字架来得胜。圣灵工作的中心是见证耶稣基督并祂钉十字架。……当耶稣基督并祂钉十字架的真理在教会中深深地扎根的时候，当这个真理在我们的生命中深深扎根的时候，弟兄姊妹，教会复兴之树就会真正的茂盛！（会众﹕阿们！热烈的掌声）我们教会复兴的景象就会真实地呈现在这世界上！（会众﹕阿们！热烈的掌声）。当耶稣基督的十字架在教会里成为我们的根基的时候，弟兄姊妹，无论世界有多大的风浪，我们都不会摇动；（会众﹕阿们！）无论这世界对教会产生多大的冲击，我们都不会摇动（阿们！）；因为十字架在主的教会里不但不会被世界摇动，而且教会将摇动整个世界（阿们！热烈的掌声）。因为有耶稣基督并祂钉十字架！十字架、十字架永是我们的荣耀！（会众﹕阿们！十字架永是我们的荣耀！掌声）
四天的聚会里，大会讲员们同感一灵，从不同的角度，同心传讲“耶稣基督并祂钉十字架”。
著名的新约专家、美国三一国际神学院的卡森博士以启示录4章、5章和21章的经文为基础，传讲了三堂解经信息﹕“异象﹕超越的上帝”、“异象﹕救赎的上帝”、“异象﹕得胜的上帝”。卡森博士指出﹕启示录第4章中，我们看到上帝是圣洁、荣耀、永不改变、大而可畏的上帝；我们必须首先看到上帝的荣耀，知道上帝大而可畏（第4章﹕超越的上帝），才能真正明白十字架的道理（第5章﹕救赎的上帝）。第5章是在讲十字架的故事。在没有人能打开书卷的时候，长老对约翰说﹕“看哪，犹大支派中的狮子！”而约翰看到了“有羔羊站立，像是被杀过的”。卡森博士指出﹕犹大支派的狮子就是羔羊（The lion is the lamb）。换言之，大卫王的后裔就是那位将要受苦的救赎者，是那位要被杀献祭的羔羊。而羔羊是站立在宝座的中心的，祂与神是同一的（He is one with God）。羔羊“配拿书卷，配揭开七印”是因为祂曾被杀。这是指基督之死，基督在十字架上，用自己的血救赎了各族、各方、各民、各国的人。神完美的爱，就是借着狮子─羔羊，为我们的罪付出代价，钉死十字架，救赎了我们。这是我们宣扬基督并祂钉十字架的意义，所以我们讲到基督，撇开耶稣基督的十字架，我们就没有办法表达祂了。
卡森博士在结束信息时，祷告说﹕“在十字架下，谁还能骄傲自大呢？谁还会硬着心肠呢？求神赦免我们的罪，引领我们悔改、信靠你。不是因为我们配，因为狮子─羔羊流出宝血，使我们与神和好了。愿神的教会能够再一次被更新，来赞美和敬拜那坐在宝座上的羔羊；愿我们加入那个荣耀的、再也没有任何限制的赞美和敬拜，愿我们和两千年来的众教会一起同声说﹕是的，主啊，我们愿你快来！”
丘志健牧师从生命建造的角度，传讲了“十字架与传道人的生命和事奉”的信息。他指出﹕一个传道人因耶稣基督的十字架而得生命，也是靠耶稣基督的十字架而得胜；要跟随耶稣基督走十字架的道路 , 要传扬“耶稣基督并祂钉十字架”。他鼓励弟兄姊妹说 :“每一个门徒，每一个服事主的人，每一个传道人，我们因为十字架而蒙恩，我们因为十字架得着对付，我们要用生命来高举基督，用生命来显出十字架的真理。”
洪予健牧师的信息则是“教会的建造”。他首先讲到中国家庭教会的定义﹕“凡是只尊耶稣基督—永生神的儿子，成为完全的人，在十字架上为世人赎罪而死，复活、升天并且再来的主，是教会信仰上一切事工带领的唯一的、至高无上的元首的教会，这样的教会就是家庭教会。”他指出﹕“在教会所有的信仰的真理当中，第一的真理就是教会必须永远高举耶稣基督，持定基督耶稣是教会唯一的元首。这是教会完完全全的根基。如果教会在这一点上有丝毫的含糊的话、有丝毫妥协的时候，教会就不是教会了。因为教会是主耶稣自己用宝血为祂自己买来的，如果教会不是把主耶稣作为中心、作为她完全的元首，不是把祂的话语句句地、全备地、纯正地全部拿过来，成为建造我们信仰根基的话，我们就不是在建造教会。”他也指出在教会建造中的亏欠﹕“很多传道人因着怕，不是出于良知、不是出于真理的顺服，而是出于惧怕，把神的威名、把主耶稣的荣耀丢弃了。这使教会很长一段时间不能在神的全备真道上建造。”洪牧师还特别强调﹕教会要成长，就要脱离吃奶的阶段，要吃干粮。教会是世上的盐，是光，是造在山上的城。教会要在信仰混乱的年代，有基督徒的见证出来。
康来昌牧师的两堂信息的题目会让人颇为吃惊﹕“为主跌倒？”、“禁传福音？”前一篇信息是检讨基督徒失败的原因。康牧师指出﹕叫我们跌倒最基本的原因，就是我们心中的“神”跟圣经启示的神有冲突。我们总是把神看得太低，把自己看得太高了。我们跌倒，因为领受的是世上的灵，以为神为我们预备的是眼睛看过、耳朵听过、心里也想过的世界的荣华富贵，功成名就。功成名就、荣华富贵都非常好，神给所罗门和许多圣徒（圣经内外的）都有，但不要让这些代替了神自己，十字架能让我们在这些都被剥夺的时候，更加坚信我们的上帝。“基督的得胜是应当的”，而得胜的基础是受害。
在第二篇信息中，康牧师分享道：“连传福音这件事，都要在信心之下做，不能凭着自己的血气、欲望、情欲、英雄主义；连传福音、事奉弟兄姊妹，都要舍己、背十字架，让十字架来破碎我们，叫我们不照自己的意思作。我们需要行善、做好事、传福音、为主受苦、饶恕人七十个七次……这些通通都是好的，但你必需凭着信心、凭着神的恩典去做；你必需相信你怎么做都做得不完全，耶稣基督在十字架上为你完成了这些，你才能有真正的平安！”
陈佐人牧师给大会的信息是“真知道祂”。他指出﹕基督教的真理不论是多么的高深，甚至是奥秘，最后却是因着我们的主耶稣基督并祂钉十字架向我们完全显明了。我们现在每一个人只要愿意的话，来到神面前，我们都可以、可能、能够明白神的真理。他勉励大家﹕但愿我们庞大的中国家庭教会的同工弟兄姐妹，在真道上我们同归于一，努力地追求。他讲解了以弗所书一章，强调说﹕“荣耀的基督与十字架的基督是不可分的。因此，以弗所书讲到我们最完美的状态，但是这个最完美的盼望却是上帝透过基督在十字架上流血舍身所成就，弟兄姐妹不要用我们自己的智慧，用我们的经验，将神的道来切开。我们要追求的是那个完整、完美上帝的道。
四天的聚会中，讲员的信息常常被会众的掌声和“阿们”声打断；聚会气氛异常热烈。有人不无善意地议论道﹕“咱们国内的弟兄姊妹，就像黑人一样！他们容易回应，容易激动！”
不。这些来自国内的弟兄姊妹，不是“容易激动”，而是谦卑柔和，渴慕真道。被许多海外的肢体看为平常的属灵聚会，在他们眼中，却是求之不得的属灵祝福。他们分外珍惜这样的机会，他们的心对神的话语完全敞开。敬拜时他们发出直抒心意的歌声，祷告时他们呼天抢地般大声地呼求，听道时他们是那样的专注，会场中频频响起的暴风雨般的掌声，海浪般的“阿们”声，所有这一切，表明了他们爱主、渴慕主，如鹿渴慕溪水一般渴慕神的话语。为他们感恩。
悔改之夜
耶和华说﹕虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀，一心归向我。你们要撕裂心肠、不撕裂衣服，归向耶和华你们的神。因为祂有恩典、有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾……你们要在锡安吹角、分定禁食的日子，宣告严肃会。（约珥书2﹕12-13，15）
2007年12月27日晚，5000人在大会中，敬拜、认罪、悔改。
杨心斐老姊妹分享﹕过去三年中，她在病中一直悔改！她说﹕“我们若不悔改真是没路走，若不悔改我们会受很重的刑罚……”她特别提醒会众，要为离弃了“起初的爱心”而悔改。“我们为今生今世、为世界的名利，对主的心渐渐冷淡了……我们非常劳碌，非常殷勤，可是我们把这工作变成例行公事，我们的爱心离弃了……所以我们 要求主怜悯，我们今天的每一个人要在神面前说：我们要悔改！”
陈群英老弟兄提到启示录中， “撒狄教会按名是活的，其实是死的。”他指出﹕今天有许多的基督徒也是这样，可以说是个挂名的基督徒。信主信的很长时间，但是他在神面前的光景是出了问题……同时也不会传福音，信主好多年了，但是没有领一个罪人悔改……老底嘉教会更是我们今日中国教会的警戒。 求主怜悯我们，叫我们都思想这些，凡不符合神旨意的，不符合神意思的，都要悔改。
刘同苏牧师分享到﹕我们今天在讲悔改的信息，其实人是不会悔改的，除非有神的恩典。……我今天能有一点点悔改之心完全是基督的恩典。他从历史角度指出﹕我们用了一个半世纪，在我们自己的追求之中，穷尽了中华民族所有的能力，仍然不能得救。于是我们才转向了神，才认识到说：除了基督别无拯救。他指出﹕“其实悔改之路就是十字架之路，没有十字架就没有真正的悔改。你如果不能在十字架上钉死，你的老我在那儿，你还悔改什么啊？有很多人说21世纪是中国的世纪。我的感受是：21世纪的中国是上帝的中国。说21世纪是中国的世纪，是在说我们中国人自然能把我们的文化和生命带到整个世界，不需要悔改；但我说21世纪的中国是上帝的中国，意思是我们那个原本的老我要被破碎，那个原本的老我要悔改！”
神啊，求你鉴察我
知道我的心思
试炼我，知道我的意念
看在我里面有什么恶行没有
引导我走永生的道路
祈祷似的歌声中，5000名弟兄姊妹们站了起来；昔日感动诗人大卫写下这样的诗句的圣灵，今天，运行在大会中，感动着每一颗在神面前省察的心……
王峙军牧师带领众弟兄姊妹向主呼求，浪涛般的“阿们”声响应着他带领的每一句祷告﹕
“……监察人心的主啊，今天你就在我们中间！你要进入我们的内心，看在我们里面有什么恶行没有！看在我们的生活中有什么得罪主的地方没有！看在我们的事奉中有什么亏欠主的地方没有！看我们在这个弯曲悖谬的世代里有没有和世俗行淫的地方！看我们的教会有没有分裂基督身体的地方！看我们在今天这个世代里面有没有偏离真道的地方！看我们今天在这个弯曲悖谬的世代、不信的、悖谬的世代里面有没有不信的恶心存在我们里面！主啊！无论我们说到城市的教会，无论我们讲农村的教会，无论我们讲知识份子为主体的教会，无论我们在讲以民工为主体的教会，无论我们是在讲以企业家为主体的教会，主啊！在你眼中都是罪人！都是罪人！一群全然败坏的人！我们今天得以站在你的面前悔改，也是因着你的恩典！也是因着你在十字架上流血舍命的缘故！也是因着你赐下信心叫我们可以与神和好的缘故！主啊！我们求你今天开启我们的心窍，让我们知道：悔改是要让我们从偏离主的地方回转来归向你！ 主啊！悔改也不是我们片刻之间所经历的那一种经验，乃是我们一生要学习的功课！每一天悔改在你的面前，好叫我们经历宝血洗罪的能力。主啊！你的宝血一次流出，永远有功效！乃是要让我们在一生之中不断的以悔改进入你十字架流血舍命的功效！
“主啊！你看见我们今天教会的光景！如同你借着你自己的话叫我们看见哥林多教会的光景，叫我们看见老底嘉教会的光景!主啊！这些光景不单单存留在那个世代、那些教会里，也在我们今天的这个世代、这些教会里，在中国的教会里！主啊！教会若是没有悔改，要让这个世代悔改是何等的难哪！教会若没有悔改，要让世界悔改是何等的难哪！中国教会若没有悔改，要让中国悔改是何等的难哪！主啊！将我们引入更真实的悔改吧！
“主啊！你这位为教会流血舍命的主，用宝血买赎教会的主！求你察看教会的光景吧！多少的私意充满在我们里面哪！多少的骄傲充满在我们里面哪！我们甚至为受苦、因着受苦赚取了骄傲的资本，我们甚至因着自己工作有一点点的果效、人数有所增加，成了我们骄傲的资本！我们甚至因着我们比别人多作几年基督徒成了我们自义的资本！主啊！我们因着自己想作王，教会就一团一团、一片一片、一个一个的分裂了……（哽咽）
“主啊！求主你怜悯我们吧！主啊！当这个世代这么多的道理在冲击着你的教会和你的儿女的时候，你的儿女迷失方向，迷失方向了！掩耳不听真道、两耳发痒、偏向荒谬的言语！主啊！引导我们悔改吧！主啊！当这个世代物质主义冲击着你的教会的时候，甚至连那些在贫穷时期爱主的人今天也迷失在物质主义的潮流里了！主啊！你引导着我们悔改吧！那些甚至在牢里能为主作见证的人，当今天他们出来已经像众星捧月一样被当作领袖的时候，他们在生活上败坏了！在真理上迷失了！见证没有了！主啊！引导着我们进入更真实，更深刻的悔改吧！
“主啊！当我们说我们来事奉你的时候，我们带着自己的本性，我们带着血气，我们带着属世的知识和口才，唯独没有带着圣灵工作的印记！主啊！这样的事情在你的教会里面横行，你岂不要让我们悔改吗？主啊！教会今天开始富足了，教会富足了，已经远离贫穷、已经远离当年我们一把米一个鸡蛋交在主的面前作为奉献的那个光阴了！主啊！今天我们传道人有汽车坐了，可是我们离弟兄姐妹的心却越来越远了！我们今天有公寓可以住了，却离你那位在世上没有枕头之地的主反而越来越远了！主啊！教会到底出现了什么问题？你今天将我们聚集在这里，岂不是要让我们更深刻地来省察，看见我们的真实光景吗？主啊！但愿你的灵今天在这来引导我们，为各样的事情，各样叫主的心伤痛的事情，来悔改！
“主啊！你是何等公义圣洁的主，每一颗真正悔改的心你都悦纳！你要我们撕裂心肠不是撕裂衣服来悔改！感谢赞美我们的主，感谢赞美我们的神，主啊！叫我们的弟兄姐妹今天来到这里，聚集在你的施恩座前的时候，先把那得罪主的地方一件一件摆在你的面前，好叫主再来的日子我们不会满面羞愧地来迎接你！乃是带着一个圣洁又荣光的面目，迎接那位圣洁又荣光的主！感谢赞美我们的主，我们的神！请弟兄姊妹我们一齐开声、一齐开声！你自己的心里面若有主的圣灵感动，就在主的面前悔改！为我们的教会的分裂、争竞、偏离真道、自义、骄傲、在富足的光阴中，我们堕入了老底嘉教会的光景，为这些事情让我们在主的面前悔改吧！”
哭泣、哀号、撕裂心肠的祷告，充满了聚会大厅！5000个神的儿女在悔改！
来自温州的青年传道人汤弟兄，站在讲台前，大声向神呼喊﹕
天父上帝，当你的众儿女们站立在你面前的时候，我们实在需要撕裂我们的心肠啊！我们这些常常劝勉慕道友要悔改的人，我们这些常常劝勉信徒要悔改的人，原来我们是最应该悔改的人！（会众﹕阿们！）我们应当愁闷，我们应当悲哀，我们应当哭泣！你知道我们里面的光景啊！我们到底用什么来事奉你啊？我们的生命以自我为中心，我们的里头充满了骄傲，充满了嫉妒！主啊，可怜我们吧！可怜我们吧！饶恕我们吧！让你的灵在整个会场里头大大地光照，大大地运行！（会众﹕阿们！)主啊，如果不是你的工作， 我们是不可能悔改的！我们将会在自我的道路上越走越远的！天父，怜悯我们！我们真的好盼望中国的教会能够复兴啊！我们真的好盼望中国能够成为一个福音化的中国啊！可是我们是如此的光景，教会如此地可怜啊！怜悯我们吧！当我们这些亲爱的同工同道站立在你面前悔改的时候，主啊，接纳我们吧！触摸我们吧！复兴我们吧！挑旺我们吧！（会众﹕阿们！）让我们再一次被你得着，让我们站在你面前所有的弟兄姐妹用一个被改变的生命，也就是用一个经过十字架对付的生命来事奉你！感谢赞美主！奉耶稣基督的名求，阿们！（会众﹕阿们！）
当那天晚上，在会场唱《你真伟大》的时候，我便有种想法：我本不配来到这里，甚至是不具有这个资格参加，泪水顺着脸狭悄然落下。所以这个时刻的来临，会场里许许多多神的真儿女，都跪了下来向主悔改……牧师是跪在讲台的一侧悔改的！目光所及会场的每一个角落，处处是肢体跪下的身影，满了那轻微哽咽的话语，甚至是无法抑制的哭声……（记天恩）
中国教会与21世纪的宣教
1909年春，美丽的云南腾冲。崎岖的羊肠小道上，走来了一个身材高大的白人青年。翻过了一座又一座的山，他来到了高山深处的傈僳人的村落，带着从神而来的使命，带着要“救一切相信的人”的福音。他就是内地会的年轻宣教士，英国人富能仁（J. O. Fraser，1886-1938）。福音从此传进傈僳族，傈僳人的历史从此改写。富能仁及继他之后的宣教士高漫(Carl Gowman 1886-1930)、李崇德（Francis Fitzwilliam 1902-1940），均为了福音的缘故，病死在傈僳山村中，葬身于云南边陲的青山绿水间。(注6)
将近一百年之后，2007年12月下旬，一群傈僳族、彝族的弟兄姊妹从高山上下来。他们翻过了一座又一座的山，下到山下，下到平原；乘了汽车，又换乘火车……他们到了香港，到了“中国福音大会”会场……
12月28日，大会的第三天。几十位身着亮丽彩衣的傈僳族、彝族弟兄姊妹走上了讲台，他们以心灵和诚实，以他们优美的歌声和舞蹈来敬拜神、感谢神！
谁是荣耀？谁是荣耀？祂是至高神！
耶稣是弥赛亚，是和平之子，
是天地万有主宰，是圣洁公义，
是荣耀的君王！
祂就是万王之王，万主之主！
是配得赞美歌颂的荣耀君王！阿们！
傈僳族的弟兄见证说﹕我们是怒江的傈僳族，我们讲的普通话很不明白，但是请原谅。这次大会给我们支持，见到弟兄姊妹非常高兴！（掌声）我们怒江来了富能仁，他传道了一百多年了……现在我们傈僳族弟兄姊妹很多，但是基督徒的弟兄姊妹很贫穷……但是这次弟兄姊妹欢聚一起非常高兴！
数位藏族弟兄姊妹也从遥远的青藏高原来到大会做见证。他们用藏语献诗﹕
主啊，诸神之中没有可比你的，
你的作为也无可比。
主啊，你所造的万民都要来敬拜你，
他们也要荣耀你的名。
因你为大，且行奇妙的事，
唯独你是神！（诗篇86﹕8-11）
高亢、激昂的歌声感动着全会场的弟兄姊妹的心，而更感人的是一位藏族弟兄分享的见证﹕他从15岁开始直到34岁一直在寺院里做喇嘛。然而神奇妙地救了他，他离开了寺院。他回到家中，跟家里人分享他的信仰。为福音的缘故，他的全家、哥哥家、弟弟家、姐姐家都被当地的活佛赶出了村庄。另一位曾经是“活佛”的弟兄，信主后也是受到很大的逼迫。一天，他全宗族的人，从下午到凌晨又哭又骂又闹，要让他放弃信仰。他说：“耶稣已为我死了，就算为祂死，我也决不后悔！”
是的，昔日的“喇嘛”、“活佛”，今日成了尊耶稣为主、愿为主而死的传道人！神奇妙的作为，大哉，奇哉！藏族的弟兄姊妹们，特别请求我们记念XZ，为藏族的百姓祷告！
来自东北的朝鲜族弟兄姊妹在大会中献唱了一首韩文诗歌﹕
十字架，十字架，我愿跟随。
满是荆棘，满是血泪的路，我愿跟随到底。
即使道路险峻、坎坷、无所谓，
天涯海角我愿跟随。
为了拯救失丧的灵魂，我愿摆上我的生命。
父啊！我在这里！请差遣我！
这个十字架，我背了，我负了，差遣我！
“为了拯救失丧的灵魂，我愿摆上我的生命！”四个月前，两位韩国宣教士就是以这样的心志在阿富汗为主殉道了。舞台的大屏幕上，播放了短片“神与我们同在”，以画面重现了2007年7月韩国泉水教会短宣队赴阿富汗短宣并被绑架的事件。 （注7)短宣队中的韩国宣教士柳京植弟兄，专程从汉城飞来，在大会中分享见证。他分享说﹕“7月25日，裴亨奎牧师被杀。当时他从他的房间被带出去的时候，面对三个姊妹说了这样的话：你要凭着信心得胜！我祝愿大家能凭着信心在各项的试探面前得胜。（掌声）这是裴牧师生前桌子上的名言、座右铭。他的座右铭是：真正的完全的奉献，委身是完全的摆上，将最后的瞬间献上。正如他的座右铭，他将他人生最重要的瞬间献给了神！”柳弟兄在分享完韩国殉道士的见证后，也凭感动向中国基督徒呼召说﹕
“我真的希望中国人走到阿富汗这个地方去，我会为这个事情献上更多的祷告，我也相信必会成就的。（掌声）……现在阿富汗的弟兄向我们招手，他们正在向我们招手说：你们来吧，中国人来吧！”他祷告说﹕“求神打开我们的心，让我们愿意背起十字架直到主来的日子。愿中国的教会兴起来，在主来日子，让我们能站在主的荣耀面前！”
感谢主，戴德生牧师的后代，戴绍曾牧师、戴继宗牧师父子两代人也出席了大会。
戴绍曾牧师代表西国宣教士接受了大会送给他的礼物后，谦卑地说﹕我不配站在这里！愿荣耀都归主！他再次提到当年戴德生牧师的名言﹕“假如我有千镑英金，不留下一磅不给中国……”，说﹕“我们中国教会常常忽略的是，后面还有一句话﹕不，不是中国，乃是基督！有些人不明白这句话，误会。其实这句话的意思是﹕若不是基督的爱激励我们，我们无法接受主给我们的大使命！巴不得基督的爱今天激励在座的每一位，让我们带着主的爱，往祂要我们去的地方！”（掌声）
在海外出生、成长的华人，常常被人称作“香蕉”，意思是“外黄内白”。而最近，许多蒙神的呼召服事中国的西方宣教士，则称自己是“鸡蛋”（“外白内黄”）。感谢主，戴德生牧师的第五代孙戴继宗牧师，就是这样一位为了主而称自己是“中国人”的牧师。他在大会中以流畅的中文，传讲了“十字架与宣教”的信息。他以加拉太书 6:17节﹕“从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记”的经文为主线，从四个层面，论述十字架与宣教的关系﹕十字架是宣教的基础，十字架是宣教的信息，宣教的动力，也是宣教的路径。他分享到﹕2007年对华人教会是非常重要的一年。“当你思想到马礼逊两百年前来到我们的当中，把福音带给我们的同胞，你有什么样的感想？在这一年，在很多不同的场合里，在一些聚会里，甚至在我自己的祷告安静时，神总是把一句话放在我的心中，带到我的脑海里，这句话就是：蒙恩、施恩、见证主恩！这句话给我最大的一个感触，最大的一个震撼就是：……我们要数算神透过祂儿子主耶稣基督给我们的恩典。但是我相信不单单是数算，更重要的我们也要求神帮助我们能够做一个施恩的人，一个见证主恩的人。蒙恩、施恩、见证主恩!”（热烈的掌声）他勉励我们要从一个蒙恩的一个角色进入到一个施恩的角色。
戴继宗牧师也对今日的中国教会发出挑战。他首先指出今天北美和西方教会的危机﹕“在北美和欧洲大陆，每一天有四千三百个人离开教会。但是在非洲，每一天却有一万六千个人信耶稣。西方国家的教会在没落中，而在南美洲、非洲以及亚洲，教会在复兴！今天，神会不会使用南美的宣教士、非洲的宣教士、亚洲的宣教士，把福音传回到原本差派宣教士出去的西方国家呢？当然，神给我们的使命是向我们的同胞传福音，中国有十三亿的人口需要听福音，但是今天若是神把一个华人教会放在每天有四千三百个人离开教会的北美的话，这个华人教会对美国人应该有什么样的福音使命呢？”他接着说﹕“让我们不要忘记，马礼逊没有留在英国，乃是去到一个跨文化的中国，把福音传给中国人；戴德生没有留在英国，他可以留在英国，但是神呼召他去中国把福音传给中国人。我们要做施恩的人，见证主恩的人，就需要打破我们的一些传统思想，我们要看到这个世界上有多少非华人、多少少数民族，等待着我们把福音传给他们。求神帮助我们有这样的一种催逼！”（掌声）
最后，戴继宗牧师分享到﹕多年前，他和戴绍曾牧师在中国找到了戴德生的墓碑。“当我们围绕着他的墓碑的时候，我们在那里一起祷告……我心中的祷告是：愿感动戴德生的灵，能够加倍地感动我们每一个人！容许我把那一句话稍微改一点：但愿感动保罗的灵，能够加倍地感动我们！（热烈的掌声）让我们也能够像保罗那样说：从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣基督的印记！”
张佳音博士在大会中传讲的信息是“整全的宣教”。 她条理清晰地讲解了宣教的使命与方向 (马太福音28:18-20) ，宣教的进路与目的，宣教的对象与分类及宣教士的角色与种类。她特别强调说﹕“宣教的内容就是做主的见证，见证主耶稣基督并祂钉十字架，这就是福音核心的内容，不能改变。你的进入，你的应用，你的包装，可以因着不同的时代有所调整，但是福音的内容，是历世历代不能改变的！”
张佳音博士在信息结束时，凭圣灵感动，呼召弟兄姊妹回应主的大使命﹕“如果主感动你，一生一世全时间奉献自己，作宣教士、作传道人，全时间的、一生一世的，绝不回头的，无论主带领你到艰巨的、敌文化的国家，或者跨文化的地区，或不同的语言、不同的文化中，你都愿意的，请你走到台前，请你走到台前！”
主啊，我愿奉献我自己！
主啊，我愿永远服事你！
无论我在哪里，无论我遇何境，
我愿一生顺服你旨意！
愿为主作精兵，愿为主舍生命！
愿为主作仆人，愿为主服事人！
主啊，我愿奉献我自己！
主啊，我愿永远服事你！
无论我在哪里，无论我遇何境，
我愿一生顺服你旨意！
激越的诗歌声中，神在永恒中拣选的一群弟兄姊妹，站了起来，走了出去，走到台前……
激越的诗歌声中，这批蒙神呼召的新兵，这批蒙福的神的儿女，面对十字架，跪了下来，俯伏在至高神的宝座前，俯伏在恩主的带钉痕的脚前……
讲台周围，跪下了近千名顺服呼召的献祭者……主啊，你是这样地爱我们吗？你是要把21世纪的宣教使命交托给我们吗？看那位年轻的弟兄啊，主啊，求你握住他那高高向你伸出的双手，悦纳他的献祭！他要回去辞去世界中的显赫职位，求你与他同行！看那位年轻的做律师的姊妹，主啊，求你擦干她满面的泪水，铺平她愿意全时间、一生一世服事你的道路！还有那位中年弟兄，那一位姊妹，主啊，他们过去遭受了多少罪的捆绑、经历了多少苦楚、多少伤害，是你在十字架上流出鲜血，才把他们救赎出来的！何等的恩典啊！纵然是一生一世都献上、也难报答你的大恩！主啊，就求你悦纳吧！
张佳音博士在讲台上跪下，大声流泪祷告﹕“主啊，我们仰望你，我们祷告你，我们恳求你，亲自看见那么多人站在台前、跪在台前。圣灵啊，你是知道的。哦，你是中国教会的主！主啊，恳求你兴起我们，恳求你兴起这一代，恳求你帮助、帮助我们每一个忠心事奉到底！……主啊，无论受什么苦，受多少艰难，哪怕是像韩国的宣教士那样殉道，恳求你都让我们有这个心志！我们是不配的，我们若能为主受苦、受逼迫、乃至殉道，主啊，一切都是你的恩典！主啊，你使用我们每一个！……”
祭坛上，充满了中国献祭者的祷告声、感恩的哭声、“阿们”声……
王峙军牧师为奉献者祷告：“满有恩典的主，满有恩典的主！我们慈悲的天父，感谢赞美你！主啊，我们看见你从你权能的宝座伸出你的恩典之手。主啊，你一个一个的呼召、一个一个的牵引，主啊，叫你的众儿女这个时候心被恩感，把自己的一生一世献在你的宝座前！主啊，宣道的路不是一条容易走的路，但是主你已经走过！十字架的路不是一条容易走的路，但是靠着那在十字架上为我们流血舍命的主，这是一条荣耀的路！我们感谢赞美我们的主我们的神！主啊，你看见今天有多少你宝血赎买回来的弟兄姊妹，俯伏在你的面前！不单单是身体的俯伏，更是生命的俯伏，是心灵的俯伏，是全人的俯伏！是顺服，是信靠，是献祭，是全然的献祭！主啊，悦纳我弟兄姊妹的献祭吧！他们既将一生一世献给你，主啊，你就为他们的一生一世负完全的责任！叫他们不孤单，叫他们不惧怕！无论这个世代多么黑暗，主啊，你让他们如光照进黑暗！无论多么弯曲悖谬，主啊，你让他们带着真理的能力进入这个弯曲悖谬的世代！主啊，这个世道无论多么艰难，用你带钉痕的手托住我的每一位弟兄姊妹，往前走，往前走！迎接主来，迎接主来！主耶稣啊，我愿你来！主你说，你必快来，只要你的众儿女快快地将福音传遍全地！愿一切的荣耀、尊贵、权柄、能力都归给坐宝座的羔羊，直到永永远远！”
“十字架，十字架，永是我的荣耀……”，歌声响起，直达天庭。
一位出席大会的姊妹说﹕马礼逊牧师在天上，若看到这一幕，不知会何等的欢喜快乐！
中国教会与复兴﹕大会闭幕式
12月29日晚的“复兴之夜”，是大会的闭幕式。这是弟兄姊妹分别前的最后一次聚集、赞美、敬拜！5000人一齐高声诵读使徒信经，以确认我们的信仰。三位国内中青年传道人在大会中分享了他们的感动。
青年传道人汤弟兄说﹕“当昨天晚上的宣教之夜，戴继宗牧师提到说：‘我们中国人不能只爱中国人，还要关怀西方国家的宣教工作’时，我的内心更加感动。我真想跑过去拥抱他，我真想对他说：‘我们愿意这样去做。’可是，当我想到今日我们中国教会的光景，我实在失去了这样的勇气。我禁不住要问，中国教会何时能够离开基督道理的开端？中国教会何时能够真正明白并实践主耶稣基督的话语“施比受更为有福”呢？（掌声）何时我们才能回报西方宣教士的恩情呢？何时我们能够从蒙恩到施恩以至到见证主恩呢？（掌声）亲爱的长辈们，亲爱的众同工们，我们真是任重道远。我们中国教会正处于转型期，我们面临着老一代的同工向新一代同工交接这样的转型，我们也面临着农村向城市的转型，我们中国教会也面临着拓荒期向深度牧养期转型。而我深深的体会到教会的转型是来自教会的更新。我们需要真理以及十字架的更新，这样的更新才能够产生真正的复兴。（掌声）我祷告我的主，来更新每一位年长的同工，愿你们的生命会影响年轻一代同工和生命，愿你们会关怀、培育、牧养新一代的同工，帮他、带他、扶他。这样我们才不会因着他们的兴起而跌倒。我也祈求我们的主来更新我们年轻一代的同工，让我们效法、继承老一辈美好的传统，走十字架的路。愿我们年轻一代的同工不会效法这个世界，而是心意更新而变化！”（掌声）
福建的叶弟兄分享了30年来教会所走过的路程后，说﹕
“十字架的道路是基督走过的道路，是我们的前辈走过的道路，我们是因着钉十字架的基督而得到上帝的救恩，我们理当脚踏实地跟随基督以及先辈的脚踪，按着圣经的教导走十字架的道路，靠着圣灵的大能传扬十字架的救恩。（掌声）我们并没有任何的企图和奢望，仅仅为着一个共同的异象和目标，愿上帝奇妙的大爱为更多的人所认识，上帝的恩典为更多的人所接纳。一代过去，一代又来，神的旨意立定在天，永不改变……深愿我们今天的建造的工程能够存留到永远，我们也相信一切在基督里的劳苦都不徒然。”
来自山东的传道人梁弟兄分享道﹕“从改革开放以来，中国的教会复兴了，信徒到处都是，但是各种异端、邪教也出现了很多。外国的异端，我称它为进口异端（众笑）；但是我们中国自己产生的异端要有十几个……这些国产异端是怎么产生的呢？就是因为不明白耶稣基督并祂钉十字架的真理，用自己的理性、方法和头脑，把神、把真理、把基督限制在自己的里面，而建立了一套自己的信仰。那是真信仰吗？不是的。今天，各地各处的同工、弟兄姐妹，耶稣基督并祂钉十字架的真理，要在今天的教会中，成为教会复兴的根基！（会众﹕阿们！掌声），成为教会合一的根基！（掌声）让中国的教会能够成为影响世界的教会！（掌声）首先，要让中国的教会先在耶稣基督并祂钉十字架的真理里，完全地伏下来。看看我们从前走过的路，看看教会出现的问题，嫉妒、纷争、异端、假道，从哪儿产生的呢？是怎么样产生的呢？……但愿主耶稣基督把我们聚集在这个地方的时候，让耶稣基督十字架救恩的真理把我们合一在、建造在祂的真理上面！（掌声）在这几天的时间里，我思想了很多，曾经心灵中产生困惑。但是透过耶稣基督十字架的真理，让我的心里开朗了，对教会前面发展的方向我看到了。弟兄姐妹，耶稣基督并祂钉十字架的真理，要在众教会众圣徒的心灵中成为教会复兴的异象！成为建造的异象！成为合一的异象！（会众﹕阿们！掌声）
王峙军牧师传讲了大会闭幕式信息—“除了先知约拿的神迹……”。
大会即将结束，弟兄姊妹将离开。王牧师说﹕“这是一次伟大的离开。带着耶稣基督恩典的印记离开，带着耶稣十字架的印记离开，带着弟兄姊妹在主里更深的交通、团契、爱、包容、饶恕、合一、复兴离开！”（会众﹕阿们！）他说﹕“这次大会是在中国教会处在转型的时期所召开的，是在新教传入中国二百周年的时刻举办的。但是，我们所讲的仍然是一个万古常新的题目，就是耶稣基督并祂钉十字架！弟兄姊妹们，无论世代如何改变，无论教会所处的外部环境如何改变，十字架的信息都不会改变！(会众﹕阿们！掌声) 如果说我们的中国福音大会—我说‘我们的’，不是说是生命季刊主办的，当我说‘我们的’，是指我们大家的，(会众﹕阿们！掌声) 是中国教会的，甚至我可以说是普世教会的中国福音大会。(掌声) 为什么要这么讲，弟兄姊妹，你知道，世界各地多少弟兄姊妹为我们的大会献上多少的祷告—如果说中国福音大会只有一个特色，如果我们的福音大会只有一个特色，那就是它永远传讲耶稣基督并祂钉十字架的真理。”(掌声)
马太福音12章38-40节的经文讲到，文士和法利赛人到耶稣基督面前求神迹。王牧师在讲解这段经文时说﹕“求看神迹是这个世代的宗教特征，而这个特征今天竟然是借着教会表现出来的。”他特别强调﹕“……我没有否定神迹的意思，主耶稣基督行了那么多的神迹，那天我们的一个藏族弟兄见证中，也叫我们看见神在他身上有神迹的印记。我完全没有否定神迹的意思，但是如果你以求神迹为目的，本末倒置，把那行神迹的主撇在一边，把那神迹所见证的主、所指向的主撇在一边，你就有祸了！……主耶稣基督说，一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹，再没有神迹给他们看。约拿三日三夜在大鱼的肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。人们要看神迹，但是我们的主耶稣基督，偏偏要把人的目光引向祂的十字架！……所以十字架是最大的神迹，是一切神迹的中心，见证的中心和目的！” （掌声）
王牧师再次呼吁说﹕“除了十字架，别无选择！……看看我们今天的灵性光景，不要被虚假的繁荣遮住了我们的目光。让耶稣基督的十字架来拨开我们的眼睛，拨开我们的心窍，看见我们真实的光景吧。所以当我们说回到十字架才是回到最大的神迹的时候，我们会发现我们在面对这个世代，邪恶淫乱不信悖谬的世代时，我们的信仰因着十字架才有力量！”（掌声）
闭幕式的信息中特别强调，在这个邪恶淫乱不信悖谬的世代，教会当成为“世上的盐、世上的光”。王牧师指出﹕“当安全成了我们关注的对象的时候，教会已经失去了她作盐、作光的生命和力量……为什么今天外部环境越来越开放，我们的安全意识越来越强了呢？教会太软弱了！教会太软弱了！”他鼓励大家说﹕“你是地上的盐，你是世上的光！十字架可以给我们带来盐和光的力量，你进入社会，服务社会，为主作见证。不要追求虚假复兴的外表，扎扎实实的把房屋建造在盘石上，为主作见证！”
他还特别指出﹕“一个基督徒不单单是要背着十字架为主受苦，一个基督徒也要参与自己民族的苦难！（热烈的掌声）……当基督徒对那些矿难家属的眼泪已经麻木了的时候，当基督徒对那些艾滋病人的悲惨生活已经麻木的时候，当基督徒对那些流浪儿、孤儿的生活已经麻木的时候，十字架离我们已经太遥远、太遥远了！……”他鼓励弟兄姊妹要成为“世上的光”，要在每天的实际生活中为主作见证。他说﹕“如果我们中国有三千万基督徒，每一个基督徒一年向一个人传福音，等于是我们这一年开了一个三千万人的布道大会啊！（热烈的掌声）……你把耶稣基督在你生命中的爱，在每天的生活里，在你的工作岗位上，在你的家庭里，让它流露出来。当他们被你的生命所感动，他们就要寻找改变你生命的那一位。当你对他说，改变我生命的不是别人，是那位为我钉十字架的主基督，你看看神会如何借着你做工！”
最后，牧师大声疾呼道﹕“我盼望弟兄姊妹能够明白唯有十字架可以为我们带来真正的复兴！唯有十字架能够把我们带进真正的合一！唯有耶稣基督并祂钉十字架的真理可以在我们的教会中成为引导我们属灵方向的旌旗和标志！”（热烈的掌声）
王峙军牧师在结束自己的信息时，对全体会众发出了一个呼召﹕你若愿意一生一世高举耶稣基督的十字架，持定真道为主而活，在这个弯曲悖谬、不信、邪恶的世代，为主作盐作光，成为主的见证，请你从你的座位上站进来。
5000名弟兄姊妹，全部站了起来。5000名只爱耶稣基督、不贪爱世界的人，5000名只爱那钉十字架的基督，愿意一生一世背着十字架跟从主、为主作见证的人，站了起来……
张佳音博士为所有的弟兄姊妹祷告﹕
主啊，我们都侍立在你的面前！我们感谢赞美你！能够在香港这个特区里面，我们有这一次的历史性的聚集，我们要将一切荣耀、颂赞归给我们至高三一真神！……主啊，求你不单单让我们停留在悔改，我们要靠主复兴！因为一切的悔改从祭坛开始！……主啊，我们不敢说我们以后就完全了，就不需要悔改了，主我们需要在你的十字架面前常常的认罪悔改！每一天不断的奉献！每一天的来立志爱主！每一天都在祭坛上面完全的再一次献上自己！……主啊，我们要用真爱充满这个仇恨的社会，我们要将主你的最高的道德、最高的标准、真理来高举，来抵抗这个道德邪恶淫乱的世代！主啊，我们切切的仰望你，使用我们每一个！……主啊，愿你得着一切的荣耀、颂赞，完全的归给三一的真神！阿们！”
大会在 “基督精兵前进”的歌声中闭幕。
补充报告
中国福音大会2007资料﹕共报名人数为5283，实际出席大会人数约5000人；来自世界各地的15个国家和地区。其中，中国大陆与会者人数约为4500人；占大会出席者的90%。其中有傈僳族、彝族、藏族、朝鲜族、白族、黎族的弟兄姊妹。
与会者中，70%为牧师、传道人、长执、团契同工，30%为教会普通成员。
数百位弟兄姊妹在大会中作义工，承担了大会繁重的行政及接待工作。香港100多位弟兄姊妹参与了大会的事奉；北美50多位弟兄姊妹专程飞抵香港，参与大会的事奉。中国大陆也有许多弟兄姊妹参与了大会的事奉。福建、广东、温州、北京、上海等地，都有弟兄姊妹帮忙各地与会者的报名事宜；深圳地区30多位弟兄姊妹为接待、帮助各地与会者顺利过关，付出了许多努力。
大会诗班由350人组成（第一天献诗有香港“共鸣诗班”参加，为400多人），来自5个国家和地区，多为中国大陆的弟兄姊妹。唐真姊妹再次担任大会诗班的指挥。厦门教会诗班、香港“共鸣诗班”参加了大会诗班。香港乐善堂林国璋牧师偕“乐善之声团契”的弟兄姊妹，参与了大会的圣乐事奉。香港歌唱家林思聪弟兄、盲人女高音陆燕云姊妹，香港歌唱家奚秀兰姊妹，美国刘康牧师，著名小提琴演奏家黄滨姊妹，钢琴家孙锺玲姊妹，均在大会中献诗，以他们优美的歌声、琴声，赞美、敬拜我们的神。大会中，负责节目的姊妹对诗班的姊妹说﹕你们唱得真好！诗班的姊妹回答说﹕不是我们好，是我们诗班的指挥好！诗班指挥唐真姊妹说﹕不是我好，是神好！─感谢神，荣耀归主名。
来自美国的赵约翰牧师再次担任大会的主席及领诗。当在赵牧师带领下，全场弟兄姊妹手挽手、心连心，同声高唱“弟兄和睦同居、是何等的善、何等的美”时，大家再一次感受到“这里有神的同在”！最后一天的聚会中，藏族、朝鲜族、傈僳族的弟兄姊妹，各自用自己的语言，与五千会众一起同声高唱“祂是主，祂是胜过死亡又复活的主！万膝当跪拜、万口当承认﹕耶稣基督是主！”萦绕不绝的赞美之声，回荡在弟兄姊妹的心中，激励着我们爱主更深、更深……
滕近辉牧师、任雅各牧师，两位年届86的神的老仆人，与中青年牧者一起在大会中主领圣餐。
自2005年开始的筹备工作，每一步进展似乎都是那么的艰难。第一次举办这样跨地区的国际性（global）的聚会，同工们没有经验，许多情况是无法预估的，因此，在整个筹备过程中，有不少人为的失误；同工们备感自己的软弱和有限。然而，是神的大能，补全了人的无能；神的完全，遮盖了人的失误；是那双带钉痕的恩手，亲自预备、引领，为我们在大海中开道路，为中国教会成就了这次高举十架旌旗、传扬“耶稣基督并祂钉十字架”真理的盛会。感谢主！一切荣耀当归主的名，没有任何人能够偷窃哪怕一丝神的荣耀！
大会结束后，大会主要同工分别在深圳、香港及芝加哥三地，与当地义工们一起开感恩聚会，总结大会，并分享事奉中的甜蜜与喜乐。三次聚会中，义工们的问题均是﹕什么时候开下一次福音大会？我们盼望着再来做义工！
大会结束时，2807人填写了大会回应表。根据这些回应资料，我们看到﹕
91%的与会者（2555/2807）在这次大会中，生命被更新、灵命被复兴。
在大会中奉献自己全职传道、一生事奉主的弟兄姊妹共900人(不包括未填写回应表者)，其中有375人表示要在艾滋病人等贫弱群体中事奉。
1100名与会者回应，愿意参与探访关怀贫弱群体的事工。
1365名与会者愿意加入“24小时守望祷告链”(由生命季刊自2002年发起并持续推动的祷告事工)
在回应表中，我们还看到国内教会巨大的属灵需要。许多弟兄姊妹表示﹕他们希望收到《生命季刊》和《生命与信仰》两份刊物，需要大会的DVD，需要更多的属灵资料。许多人盼望﹕福音大会“最好每年开一次”。还有许多弟兄姊妹发出的是马其顿的呼声﹕我们这儿信徒多、缺乏牧养，请来培训，请来帮助我们！
与会的5000人中，的确有极少数软弱的与会者没有好好听道，而是趁机流览大会以外的香港世界。我们为他们感到遗憾，但这样的人毕竟是极少数。
2380位弟兄姊妹在回应表中，以文字形式分享了自己在大会中的感受，及对大会的评估及各种建议。大会主要同工们已经仔细阅读了弟兄姊妹们的回应，深为弟兄姊妹们的分享及建议感动。弟兄姊妹们对大会的感谢和表扬，将激励我们更加谦卑地事奉；弟兄姊妹们所提出的各项改进意见，同工们也看为宝贵﹕听取这些建议，让未来的事奉更蒙主喜悦。
除了填写大会回应表，还有许多弟兄姊妹也以书信、投稿、网络博客的形式，分享、讨论大会中的感受。一封署名“东北家庭教会”的来信表达了许多弟兄姊妹感恩的心﹕
2007福音大会传道人住宿感恩语录
没有想到有此机会参加大会
2000年听到的是CD录音，倍感激动。
2003年是一传道人寄送的碟全套的碟片。
倍感灵里奋兴
2006年是论坛寄送的全套DVD碟片，
倍感主恩多多。
2007年竟能有这样的一个机会亲身感受
圣徒相通的喜乐。
虽然在香港夜宿在学校里，
夜晚有海风吹来。
虽然在睡袋中祈祷紧裹羽绒服度过四个夜晚，
虽然在没有洗脚、洗澡的条件下和大家
一同感恩，
我却看到了大会同工们对我们的“爱”，
那爱让我们在主里感动。
清晨我们排列整齐一同赞美神，祷告神，
等候出发。
众弟兄姐妹在彼此帮助中把基督的爱
活了出来。
王牧师听到我们住宿的环境艰苦而心觉难过，但他却不知道我们在中国家庭教会经常有这样甚至比这更苦的环境，甚至没有被子，甚至轮流睡觉。
神给摆放的环境都是有益的，虽然大会要给换地方去旅馆。但肢体们已经“舍不得”离开。
我看到的是香港和季刊同工们的爱，看到的是弟兄和睦同居的喜乐，甘甜。
更忘不了大会给我们的礼物“睡袋”每人一个，让我们每次看到的时候，就是我们团聚在学校的见证。
平安归来，有千言万语。只有不住的感恩。因为神的话语没有一句不带着能力的。神实在作了祂自己的工。
回来了，我忘了香港的街香港的景。我忘了亚洲国际展览馆的布局。我没有告诉我的家人我留下了什么，甚至没有照相。但我却带着十字架的真理，“主耶稣基督并祂钉十字架”是我带回的全部信息。我要去经历，我要去活出，去传扬。这是我们一生的目的，就像神的使女蔡苏娟的座右铭所说的一样“非我，唯主”。
啊，亲爱的主耶稣，你手所作的工，愿你坚立。阿们！(2008年1月12日凌晨1点20分写于上班时)
下面摘录的是部份弟兄姊妹在回应表中的分享﹕（引文除错别字外，未做语言编辑）
这次大会深深的感动我，使我从软弱中走出来，从困惑中走出来，使我看到这么多的弟兄姐妹把自己摆上，热心事奉神，使我深感到羞愧，看见自己的败坏，无能，无知，迫切希望能让未来的弟兄姐妹也能享受这样境界，以便他们感受在地如同在天的喜乐，激励更多的在困惑中软弱中而走不出的弟兄姐妹。可是你们太辛苦了。你们所讲的真理真是太好了，是神恩待了我们，感谢我们的主。
愿成为一个从蒙恩到施恩并进入见证主恩的人。不愿再徒受主的恩典，辜负祂的恩爱，不愿见主面时交的是白卷。不愿到那时再后悔，愿一生只知道并认定基督并祂钉十字架。
面对耶稣基督的十字架，我很羞愧，我需要深深地悔改。
非常好，没听够，虽然我花那么大代价来香港，4天没离开会堂，30号清晨就返回北京，香港是什么样还未看到，但我清楚的明白了我的使命，耶稣基督并祂钉十字架，不虚此行，值得。希望能再次相逢在中国福音大会。
这次大会开得好，开得及时，特别山西XX教会，使我们负担很重，没有办法解决，处在冷淡，软弱灰心，真理不明白，生命不长进，道路分不清。要求多多让更多信徒为我们祷告，求神动奇妙的善工，请求把使徒信经等有关书籍发给我们，生命季刊按时供应我们好吗？对不起要求太多，求主怜悯。
这次大会对我个人感受很大；从来没有，国内首创，人数之多，信息纯正，真理全备，震撼人心，高举十架，复兴中华。下次应该56个民族的教会(代表)都有份参加。
这次大会使我很受感动。到会场就看到自己的不足，软弱，忧伤，犯罪，把这次的感动化为我的动力，愿主帮助，愿主的荣耀在这里彰显。都说湖南难传福音，XX更难。多为我们家乡的家庭教会祷告，最难复兴的地方……
这次大会不仅将十字架活画在我们眼前，更是活画在我们心里，圣灵的火熊熊燃烧，复兴不是明天，就在今天。
感谢神，我清楚知道这次参加大会是神给我的恩典。前段时间软弱、失败、跌倒，正灰心丧志，甚至逃跑，但经过悔改→宣教→复兴，我灵重新得力。三言两语难以描述，只有两个字表达我的感受：感恩！只嫌时间太短！我的感受和认识一天比一天强烈！越觉得有帮助。
这是一个合一的大会，中国教会复兴的大会，是当前教会所面临的迫切问题，教会要悔改，教会要合一，在耶稣基督里，这次大会开的很好，我很受感动，为着中国福音兴旺，多多举办。……我们盼望着。
这次的大会，复兴了我不冷不热的心，让我从新立志高举基督并祂钉十字架，一生一世在自己的岗位为主作见证。
让我昏昏欲睡的灵命猛然惊醒，明白无论身处何地，都要有一个使命，传扬主的福音。
圣灵激励我再次回转悔改归向神，无论是我灵里生命得到更新，服事教会也得到调整，我要悔改，与主合一，靠主加力量，舍己，牺牲自我，顺服主。从急于做工，改进祷告安静等候圣灵差遣，让神来扶持我，我与主同行，不往前跑，也不偏离左右。
戴继宗牧师讲道我受感动，我要记住这189名殉道者，我家五代蒙恩是他们所传福音的种子，感谢神！
经过众神仆的分享，生命在真理上得帮助，在如云的见证激励下冷淡的灵又得提升，信心又得坚固，感谢神的恩典。
福音大会如同让我们预尝天家的美好。感谢神莫大的恩典，我们要把信息带到我们的教会中，并因着受神爱的激励，更爱主，更热心服事主。
神借这次圣会指出了现时教会的问题，不合一，教派之分，教义之争。这次大会是要我死的大会，我不死，主的道就不能在人身上显明，主的旨意在我的身上行不通，就不能荣耀神。
看到XZ、云南少数民族弟兄姐妹在台上见证（尤其是喇嘛）归主，泪流满面。神眷顾我们的少数民族同胞，非常受激励。相信二十一世纪是中国的，中华归主指日可待。兴奋，激励，主题鲜明，耶稣基督并祂钉十字架，震撼人心。
最受感动的信息是戴继宗牧师的讲道，戴德生与马礼逊等殉道者流下生命的血迹在中国。要我们中国的宣教士将福音传给其他国家及世界各个角落。我愿意，我等候神。
是我盼望已久的信息，我为大会能带来这样的信息已祷告了3个月，相信神听了我的祷告。中国家庭教会的现状是：信主的人多了，但真正认识主的人太少了。“耶稣基督并祂钉十字架”应该是讲台信息常常讲的。沿海地区的家庭教会太追求恩赐，高举恩赐了，忽略了在真理上的扎根。
这次大会令我十分感动，面对着二百年来到中国服事的宣教士们，备感愧对他们的恩情，求主帮助。我愿用我的生命来服事那位爱我的主。
卡森博士来自《启示录》的信息让我们对什么是真正的敬拜有了切实的体会，对未来在天上的家有了更多的盼望；祷告之夜、悔改之夜常令我泪流满面。五千多人的掰饼同领圣餐更是让我体会到主内肢体的切实相爱；那个关于河南艾滋病村教会的短片更是感人肺腑；一个活跃在打工者之间的打工仔文娱队他们的传福印的脚踪何等的佳美。
我愿从今天开始学习耶稣祷告，就是在主面前撕裂心肠的祷告；主啊！我愿意天天披戴基督。
我深感大会的信心太好了，对我生命的长进有很大帮助。我真盼望我们家庭教会回到耶稣基督并祂钉十字架，千万别落入自以为义之中。天下教会应当合一，我们要悔改、祷告，愿主赐下合一的灵去宣教。
我格外感动的是关于宣教的事工。大会运用圣经，见证等给予的肯定。因为我确实原以为宣教是别人的事。因为我没有这方面的负担。但看到中国的福音因戴德生一家遵行神旨意而有现在的复兴，非常感恩，感动。刚到的时候有很多抱怨，现在全没有了。却又非常多的感谢，看见那么多努力的同工，谢谢！
我一直都是泪流满面，想想自己定睛在自己身上，真是羞愧满面，感谢大会让我再一次真实地认识主。并走十字架道路。聚会完后，组织更多的小组交通，让更多的信徒都能参加，好选择适合事奉的事项，我参加了艾滋病事工交通后，选择参加为这项事工捐款。
我听大会的同工说，下届的大会要在芝加哥， 我的心被一个重的东西击打了一下。因我还期待下次能参加。不论下次福音大会在哪里，希望能安排有点时间与各省的负责同工有交通联络的时间和机会。
感谢神我这不配的人﹐做梦都没想到的反蒙神怜悯来参加大会。大会对我来说是一生难忘最有深刻意义的聚会。我虽然不是传道人﹐但愿意追求主走十架的道路见证主恩﹐但我不清楚十字架真正的意义﹐感谢神在这里我遇见为我钉十架的主，生命忽然被改变﹐有喜乐平安。
感谢天父，这次大会给我许多的帮助，使我更加感恩，特别是戴氏一家的奉献，更坚定了我传福音的心志，由XZ到国外，为主摆上。希望增加两天，或给大陆同工提供装备真理的培训。真的希望常有这样的聚会，让全国教会在真道上同归于一。
在整个大会中，我都陷入深深的自责当中，我看到自己是多么的亏欠、多么的悖逆。我说：“主啊，我的心为什么这么远离你？为什么我常常忘记你的恩典？为什么我常常怀疑你？请求你坚固我的心”！在康来昌牧师《为主跌倒？》的讲道中，我看到自己正是那样的一个人：将主看成奴仆，而不是主宰。当我的祷告蒙垂听时，我就赞美主；反之，我就抱怨、怀疑、放弃……
我领悟最深的一点是：我平时认为的主是一个万能的仆人，今天我明白我的主是宇宙的主宰，唯有耶稣并祂钉十字架的真理使我们能够进入到祂的丰富的恩典之中。
大会的两大亮点都不错，证道和赞美。事奉的信息非常适合中国目前普遍教会的状况。因为现在大陆家庭教会也面临疲弱和分裂问题。我打听过，大陆很多家庭教会负责的同工可惜没来。这些真理非常适合他们听。好比我们XX教会各县市主要同工都没来。因为主要同工才是教会发展的主流。抓住他们也就抓住了教会的主流。他们没来的原因 1. 经费 2. 安全 3. 没得到通知（大部分是没得到通知）
在我来香港以前，我的心有多半只是想看一下香港的面貌，还有一部份的心是想认识一下戴德生的后代和其他牧师，只有一小点心是来参加大会的。我来到香港后，我从心中惊讶，香港太美了。但是这几天聚会下来，我的心被神的道和祂仆人的见证深深吸引─香港的美，根本没法和大会的信息比。
1、都属基督继续发扬。2、宣教榜样人士多见证，如韩国殉道宣教士。3、多召温州领袖来参加，因极需要悔改。（回应者为温州地区同工）
四天的时间过得很快，真的好想留下来。因为这几天，神把我们亲自领到祂的圣山。点点滴滴，没有一刻不在用主的话在对照真实的自我。悔改之夜、祷告之夜，更加激励我们背着自己的十字架，靠主大能的托着。不仅是一个蒙恩的人，而成为施恩的管道，作主美好的见证。特别感谢生命季刊所有同工。感谢为中国福音大会2007作默默奉献的义工朋友。
刚从神学院毕业，在牧场事奉五个月。许多酸甜苦辣，几曾软弱迷茫！来参加这次大会，真是神的恩典带领啊！让我重新面对十字架，看见为我受苦的耶稣，祂爱我为我！我也跪在台前决志一生服事祂，求祂的恩典托住我！
令我震惊的是强调悔改的信息。身在家庭教会的我，走过之处多是讲些浮浅信息﹐像这种强有力的信息不多。这种吶喊实在震撼人心。
令我感动的地方是每一次唱诗的时候眼泪就不断的往下流，这都是圣灵的感动。我第一次参加这样的大会，感到很满足，是神的恩典。
1、 同工任劳任怨，耶稣仆人的样式，让我很感动。2、 26日与会者的混乱，仿佛出埃及的以色列民﹕因没有早饭吃而抱怨，仿佛没有肉吃的以色列民。3、 悔改之夜的信息让我知道自己心里仍然刚硬，仍需圣灵光照 4 、十字架路要牺牲。还是贪恋世界，求神破碎。
“宣教之夜”的众多见证令人的心灵震撼，使我自私、不忠、虚假完全的暴露在眼前。多年儿童主日学的工作，我又做了多少？恳求神提醒我立志从此忠心在儿童福音的事工。今日中国儿童多么需要十字架的救恩啊！希望将来的福音大会能有一个针对青少年、儿童的福音工作。
在这四天的大会看到自己的骯脏污秽，自私，不配，求神怜悯能够赦免，盼望不只在这里有悔改的心，而是不断认罪悔改，愿意有更多为十架摆上牺牲的心。
……我的心激动地跳跃着，等候着，我的脚已经准备好离开座位了，当听到说愿意一生做全时间宣教士或双职宣教士的人到台前来后，我就迅速冲过去了。那个时刻，没有任何人的影子出现，在我心里只看见了耶稣，我就是要向祂在这个行动上表明心迹。之后，我又自私地想这个大会是专门为我预备的，好像那5000人都沾了我的光似的。我依然不知道明天的道路，但是明白自己再也不用为未知的事操心了。我祷告神，无论是同文化的或异文化的宣教，无论单职或双职（有的地方不让有宣教士身份的人进去，所以还需要有工作身份），我都愿意顺服祂的带领。
在这四天的大会看到自己的骯脏污秽，自私，不配，求神怜悯能够赦免，盼望不只在这里有悔改的心，而是不断认罪悔改，愿意有更多为十架摆上牺牲的心。
在我灵里昏睡事奉之路软弱退后的时候，是神极大的怜悯临到我。将祂宝贵的灵放在我里面使我活了过来。使自己重回祭坛一生奉献为神。
200年的祭坛……
200年过去了。曾经有无数的圣徒蒙召献祭……
坛上的火，要在其上常常烧着，不可熄灭……（利未记 6:12）
21世纪，是中国人蒙恩、施恩、见证主恩的时刻；是中国教会悔改、感恩、宣教、复兴的时刻；是中国圣徒献祭的时刻。
我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的……
主啊，愿你悦纳中国圣徒的献祭……
注释
1. 本文关于马礼逊资料来源﹕Memoirs of the Life and Labours of Robert Morrison, By Eliza A. Mrs. Robert Morrison, Samuel Kidd, Robert Morrison Published 1839, Longman, Orme, Brown, and Longmans. 马礼逊抵达广州的描写见该书第152页。
2. 200 Years in China Today by John Piper May 12, 2007 from Web: Desiring God, God-centered resources from the ministry of John Piper.
3. 见维基百科全书（http://zh.wikipedia.org/wiki），米怜辞条。
4.“带着爱来中国”（To China with love），戴绍曾作，为戴德生家族六代人事奉中国的见证，powerpoint file.
5. 殉道士的资料及遗言见《回首百年殉道血》（大型图表），黄锡培作，2007年，美国中信出版社及海外基督使团出版。
6. 有关在云南事奉的宣教士富能仁（J. O. Fraser，1886-1938）及高漫(Carl Gowman 1886-1930)、李崇德（Francis Fitzwilliam 1902-1940），见《舍命的爱》，黄锡培着，2006，美国中信出版社及海外基督使团出版；及《傈僳的使徒﹕富能仁》，于中旻着。
7. 见《2007夏天﹕23名韩国基督徒在阿富汗》，《生命季刊》总第43期。
安 朴 来自中国大陆，现全时间事奉。
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发表于 2020-6-17 20:21:57
