良心Conscience

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良心一词系由拉丁文Conscientia而来，这字源于两个前置词con与scio的复合字，意即『共同知识』，『与他人同享之知识』。也是来自意识(consciousness)同一字根，意即『觉知』。

　　良心是对道德范围限制的觉知。新约中希腊文的同义语是Syneidesis是Syn『共同』与eidenai『知道』的复合字，即共识的意思，与他人共有的知识。在圣经中『良心』二字并未出现于旧约中。可是良心的观念藉着『心』这个词有所表白。在亚当夏娃堕落后，人们开始罪恶感。我们有看见大卫心中自责(撒下二十四10)。约伯说：『我心必不责备我』(伯二十七6)。又诗篇三十二1～5与五十一1～9乃是一个受搅扰良心的悲鸣。

　　巴比伦人与希伯来人看心就是良心的观点是一样的。埃及人对良心并无特别的辞句，但承认良心的权威，从《死者之书》中就可见出。

　　在新约中，『良心』一词出现了三十次，十九次记载在保罗的书信中，五次在希伯来书，三次在彼得书信，两次在使徒行传，一次在约翰福音(八9)，虽然在后者中的正确性颇有疑问。施约瑟译本有『内心自责』字样。

　　良心的描述——良心的本能是区分道德上的正确与错谬。良心劝勉人作它认为正确的事，并禁止他作错谬的事。良心在人心中判断他的行为，并在他的灵魂中执行审判。韦勃斯特把良心界说为是非感或意识。康德论到良心说是在人本性中法庭的意识。其他人则把良心定义为在人里面的道德感官。

　　良心是与生俱来的——根据罗马书二14～15说人生来就有良心，而且是普遍的。良心并非环境、训练、习惯或教育的产物，虽然良心受到这些东西的影响。

　　论到良心的功能有以下三点：(1)义务的。良心劝勉人作他认为是正确的，禁止他作他认为错的事。(2)司法的。良心对人的选择与行为采取审判(定人之是非)。(3)执行的。良心要在人心中执行它的判断。当人作出与他信念相冲突的行为时，良心要定他的罪，使他感到内心不安、苦恼、羞耻或痛恨。当人作合乎他信念之事时，良心会称赞他。

　　错误的良心——这是一个错误的名称。良心是不会错误的，但良心所行使所根据的标准可能是错误的。

　　病态的、曲扭的或狭隘的良心——这是谈到狭隘、狂热、顽固而失去平衡的良心。

　　精神错乱的良心——其来源是一种精神错乱或属于恐惧、分神、反常或强迫。

　　怀疑的良心——人在不确定状况中的行为。罗十四23声言这种行为是犯罪的。

　　迟钝的或死的良心——这是说到人的良心在一停止功能的状况，因为屡次忽视良心的警告。保罗说到这种良心如同被热铁烙惯了(提前四2)。

　　无愧的良心——当人按着他的信念作事时，他就有一个无愧的良心。『信心不能与犯罪邪恶的意图共存，并去违背良心。』《协合信条》

　　社会的良心——个人的道德意识被吸收成为集体的道德意识，结果就成为社会良心。

　　良心的自由——信仰、实行与宣传任何宗教或可以不去如此作者则谓良心的自由。

　　良心乃神之赐物——良心乃道德、公义的监护者，并在世界中认为正当。是对神之存有作不能反驳的见证。
 

　　（摘自赵中辉著《神学名词辞典》）