宋尚节言行录

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目录

第一章 轶事
第二章 回 想
第三章 爱
第四章 祈祷
第五章 神旨


第一章 轶事

宋尚节博士之行为、生活、态度、身世等等，为别人听口述或笔记者，概收入此章。其为宋氏自述者，则收入“回想”章(即第二章）

一、宋尚节之所以成名，非因家声显赫，也非因得了博士衔，更非仪表出众，人品超群;相反地:他只是个是外貌不扬的穷传道的儿子，头大额凸，掩以一抹鳍发。看人时眯着(近视象征）一对蝌蚪眼，甚至撇嘴叉手，似乎非常傲慢。不屑与人交谈；其实他最富同情心，无论何人有何难处。他必忠心代祷!所谈的若是灵性问题，他必拨冗给你指导。讲台上的他，时而挥手扬巾，短歌阵阵；时而振臂顿足，大声疾呼;严肃愤慨时令人不寒而栗，幽默恢谐处教你笑不可仰。外人视他为疯子，为怪物，信徒却尊之为神人，为主仆。我以为:他之所以伟大，非因用高言大智宣传神的奥秘，乃因他“不知别的，只知道耶酥基督并他钉十字架”，而且满有圣灵大能的明证。某离职且离道的牧师见证说：“听他唱——归家吧!归家吧!……给他吧两吧,我的心给吧碎了，不得不痛悔归回，重投天父慈怀!”是的，社会的人非看见己罪，即看见神爱，莫不心弦震动，感泣者再。或渭这是感情作用，感情作周焉能改变人生？焉能持久延续？

二、宋氏重生之后。即蒙主选召，改名约翰，意思要（像施洗约翰一样）为天国君王作一名先锋，宣扬救恩福音，领人悔改归主；唤起沉睡信徒，惊醒等候主来。据他说起初是感动施洗约翰的灵感动了他，使他不由自主地痛斥罪恶；后来感动使徒约翰的灵又感动了他，引导他走爱心的道路。他常说:我算不得什么。是各地爱主信徒的代祷托住了我;是圣灵亲自动工，神爱亲自寻找我;是主恩的奇妙，人心的渴慕，才得见神荣。主允许人给拿走了那么多的见证信，又让我的日记和圣经遗失了，无非阻我夸功果作统计，蹈彼大卫“数点百姓干犯神怒”的覆辙！

三、宋氏虽多缺点，（只最大的缺点是性急癖怪，性急易开罪人。癖怪招致误会。例如拒见那些过份崇敬他的人，不重交际等等。）却非常爱主爱人，竭力追求圣洁，讨主喜悦。（以上郑遂蓝记）

四、任何政治家，演说家，都永远不会有宋博士那样超人的能力。前几年和一九六0年上年，在葛培理和史密斯两博士来港前月余，我们就为他祷告;而宋博士呢，以前在国内布道时，只要当天听说他讲道。有的城市几达疯狂的情形：学校停课，商店关门。

宋博士可称为骂人大王。当他叫听众跪下认罪而听众中有的不依时，他就拿起那支指挥唱诗歌的短杠，向台下指骂道:"你为什么不跪下认罪?你偷了母亲的钱不是罪吗？他又指另一个骂道:“你上月考书，偷看同学的数学答案，不是罪吗？”诸如此类骂人，而被骂的，一个个只有痛哭流涕，乖乖地跪下去了。

有一次，宋博士在一间教堂里讲道。当翻译的就是本堂的牧师。在讲道的半途，他突然侧过身，手指着那位牧师的面孔说:“你为何还不肯悔改?你犯奸淫罪，怎配当牧师！”像宋博士这样讲道骂人，我们现在却没有福分再看到了。平日喜欢在台上利用讲道特权骂人的。我们愿意祝福他能从上帝那里得到像宋博士那样的爱心和能力，那我们就也极盼望有福分跪在他面前受骂。这不是说传道人不能骂人，他原有本真道“教训”人,“责备”人的责任，不是绝对不可骂人;而是说，如果不欲因骂人取快，被认为"最劣"的讲道而不荣耀上帝的话，就要少骂人为宜。(吴怀珍:羊群的渴望，见晨光报五十七期)

五、宋博士所讲的道都是十字架的福音。他热爱研读圣经，自他从美国神学院里开始，圣经便与他有了不解缘，是他每天必需的粮食。每天阅读十余章圣经，一直到这神圣的教训溶浸心中。诚然，他除了看报之外，就是阅读圣经了;因此他便能成功地使用他最美的方法逐本逐章的继续讲道。是的，虽然有时他的讲坛也有戏剧性的形容。但总以圣经为准绳，以十字架与救恩为总归。由于他的生活是溶浸在祷告中的，因此在他所有的讲坛上无不带着能力;他的祷告生活是经过锻炼的。每晨四时多便起床，在他的代祷名单中，曾成就了无数的奇事。他往往为着一个初信的人的代祷，竟不厌其详把那人的相片，景况，灵程等尽书于册。他代祷之诚也是神之所以使用他的一大因素。

宋尚节博士可能被认为唐突而粗鲁。然而他是多么诚实的人，他对于虚伪与欺骗全不留情，正如主耶酥在世时对法利赛人的指责一样，他决不像一般教会的牧师等只以奉承敷衍苟且来应付教会中各事的来临。又他从卫斯理的约翰学会了复兴的秘诀。卫斯理认为复兴唯一的标志是认罪和恨罪，宋氏对于指责罪恶的事，也是非常勇敢且认为是必须的实施。他常在会众面前，毫不顾虑地为着某人永远福气的缘故，当面指斥他的错误和罪恶。这正如施洗约翰曾经做过的一样。对于那些混乱我们主的纯正福音的传异端者，博士更是铁面无私替主宣布这佯的人必招沉沦之祸。对于那些寻求救恩的罪人，宋博士劝引他们先去和一切与他们为仇的人和好，向人认完了罪再向神悔改。

宋博士也许有他独特的看法而自立门户另成一宗派，然而他却永不会失去众教会合作兴旺福音的亮光;他绝无宗派成见，因此他足迹所到，都为各教会乐于邀请主领聚会，他借着现成的救会来作工。也与各教会同工合作，他的工作到那里，不但那里无数生灵得到解脱，更随之为教会得到复兴。当他会毕离开一个地方时。那个地方便有无数的人领洗归人教会，而各教会也合而为一而使这复兴成为结实果子。还有，宋博士工作的另一特征。乃是他能使那些得救的人很快地有效地便加入了传福音的队伍里去。通常每三人一组，每礼拜最少一次出外为主作证;在杭州有五十队成立了。在福州也新建立了九十六队的福音使臣，在厦门更建立了一百四十七个福音队；新加坡的大聚会中也产生了一百十一队的生力军。每队超过三人，共有五百零三位主的儿女们起来为主作证。在台中和台南有不少的人以金银钻戒来支持那新建立的二百九十五队的布道事工。不单如此，宋博士更设立了短期的圣经学校，来使这些传福音人员常得充实。使他们常被圣灵充满。达到圣洁的生活，常常抱着为主牺牲的精神。从而把拯救全人类的伟大使命放在他们的肩膀上。(一九五六年十二月灵工报“上帝为何重用宋尚节”）

六、宋博士在美时曾割痔疮，但因出院过早，创口未经痊愈。当布道团同工时。他的痔疮时复发作，脓血杂阵，肿痛难堪，我们曾劝他入院医治。因伯特利医院系同一团体，且医生为本团领袖，也是同工，极其方便。但宋博士坚不肯，因为神借着他的手医治许多病人，若自己仍须假手医生，似乎无词自解。后来在南洋时，因病势转剧，乃返上海，入院割冶，以身体过弱，乃先行输血，然后动手术。经过静养后。身体日趋好转，方期身体康复，可以为主驰驱，时适上海怀恩堂落成，拟举行复兴布道大会，主事者恐非宋博士不足以号召，难得满座，乃再三央求勉为其难，宋博士乃答允，岂知讲了一次，即力不能胜，只好坐着主讲，病势复发，从此不起。

宋博士的生活十分有规律，日常生活除讲道外，大部份用在日记上面，一面祈祷，一面笔记。当他全神贯注时。常用牙咬舌尖。在沉思冥想时，则用指抓两小竹片。一抓一放。此外为托祷者代祷，也费去他许多的时间与精力。至于个人的读经祈祷，系日常功课，自不必提。

宋博士的生活极其紧张，很少休息。有一次，我们在广西桂平县工作时，十分疲乏，宋博士除讲道外。终日闭户。足不出门，我们见他缺少运动，阳光及清新的空气，乃在一个下午会后，强挽之外出，略事散步，使他紧张的神经得以稍为放松。

宋博士对于圣洁的真理，虽然没有精深的研究，可是在实际生活中。却是极其严格的保守圣洁。就如有一次，我们在福建领会以后，乘船回上海，同工五人挤在一间房子里（当然有人要躺在地板上)。这时风平浪静，海不扬波，在几个月紧张疲劳的生活中，有这么一个轻松舒适的享受，实在是十分宝贵的。我们要来五杯咖啡，大家可以一面喝·一面故此谈论神怎样在我们身上施行神迹奇事。想不到忽然间狂风大作，船身摇撼不定，杯里面的咖啡都泼下来。我平素最怕风浪，只好躺下不敢动。宋博士是一个"好海员"不怕晕浪，他说我们应当抽签，看看我们中间谁是约拿。

一九三一年正月二十五日在青岛的祷告会，宋博士正在主讲时，忽然有一队约有五六十人纷纷而来，会众惊奇，后问其故，乃因该市另有一教堂，性质特殊，无论任何奋兴会，有何名人讲道，总不参加。该堂每日早晚另有聚会。然而那早晨正当牧师祷告之际。忽闻天上有声音"为何预备大筵席，你们不吃，反而吃平常的粗点心呢？"该牧师一闻那声音，乃率领会众往宋博士领的祷告会去。其后该堂早晚聚会，暂行停止。都赴奋兴会了。（计志文：文:复兴的火焰)

七、宋博士第一次施手术是在上海戈登路大公医院。施手术者是一位爱主的弟兄张医生。经过时间约三小时。挖去烂肉约三只腰盆，并且脊骨的尾端有二节尾骨已蛀烂了。也一并拉去·当他抬人手术室的时候，我们有十几位兄弟姊妹都在他的房里迫切的代祷。在这里特别提起的是一位杭州布道团张小组，她一直服侍宋博士，作他的看护。管家。保姆，还有在主里睡了的朱维馨先生，他是宋博士唯一的知己(上海布道团的团长），博士一生出外府的接送，与及几次举行全国查经会，都是朱先生代为筹划。记得他曾这样下过决心在主前祈祷说：主啊！你若肯，接我回去。留下我的弟兄宋博士。果然，他这样的祈祷后，不久使应天召了。现葬于上海虹桥公墓。

宋博士由手术室出来时，仍在麻醉期中，面色如纸。第二天，我和林女士(现已在主里睡了的吾乡赵资光先生之夫人)和一二位同乡同道去医院探望他。他己经清醒了，躺在床上，呻吟痛苦，汗如雨下，他连续的祈祷，用唉哼的声音，总是说，主啊！………主啊！……的呼吁着。他向着我说:苏！唱一个歌给我听听吧！我仍是唱“在各各他山上”的那一首，唱至“我要高举主十架，直到在主前见父面，那时听他说忠心仆人，十字架可换公义冠冕。"我们大家唱着这副歌。他好像忘记了痛苦，拍手相和。他在大公医院大约住了一个月之久，又迁回遇园路的私寓。

宋博士的坟墓，在香山饭店旁的高墩上，傍近香山静宜园的园道，墓下有台阶三级。隐含忍耐、等侯、复活的意思。墓道有一小红门，每级周围是山园，遍植小麦有若田垄。墓上竖一石碑，碑上竖一十架，碑面刻着的是"耶稣基督的仆人宋尚节安寝之所";左旁镌字是"我必快来¨，右旁是"主啊愿你快来";后面刻着宋师母和他三位女儿的名字。(蔡苏:怀念故人)



第二章 回 想

一、我生命的七个历程

本篇为宋尚节在上海的讲章，时间是一九三0年。其中有些事实是他自传中所没有的，有些虽曾见于自传。却更精简扼要，而在精简扼要中，又有若干处比自传更为详细，可说是宋氏自述中最好的一篇，故录之以实本章，

第一步——是我宗教迷信时代。我的父亲是一位热诚牧师，做传道工作有四十四年。感谢主赐给我这位爱我教我喂我灵粮的父亲。不然怎有今日的我？我弟兄六人，并姊妹一共十人，你们想这么多儿女的传道人，怎样度活呢?我父亲文字，演讲……都很好。当他在兴化城内为牧师之第一年。在可容三千人的一个礼拜堂传道，不过有教友两百余人，次年便有五六百人，第三年竟有千余人了!这么兴盛的礼拜堂，我从来未见过。他约二十岁时，颇为生活困难忧虑。有一天晚上。忽闻神对他说:先求他的国和他的义。这些东西都要加给你。"从此我父遂决志全献与主。他常以其重生经历及其快乐教训我。惜那时的我，不晓得何谓罪，何谓重生。我父每天必有日记，我现在也效 法他每天写日记。他每于礼拜六必登小山。恳切地为礼拜日讲道及听道教友祷告，他身体不甚强健，常患咳症。有一次患咳甚危险，我和我的母亲恳切地为他祷告，感谢神！听了我们祷告，治好了他的病。我父最喜乡村布道。他亦教我布道演讲。第一次我不过会说一两句话，但第二次便会说数百句了！那时——一九0九年——我 只九岁，在那里有奋兴会，满有圣灵，受感者数千人，醉酒、吹烟、盗窃的，……莫不痛哭悔改。福州，厦门的中外宣道师凡来赴会的都大受感动。当我在学校时，我最喜欢读书，天资亦高于朋侪，故常反对同学于五三，五九……托词告假。而诸同学亦以亡国奴……等恶名加我。但我说我是上 帝的儿子，任你耻笑罢！我家亦有家庭礼拜，虽至小孩童，亦熟习祷告。我在高中读书时，助我父亲传道，开始领三四十人信主，并教许多小孩诵读主祷文与十诫等。感谢主！我为小孩时，己有这良好种子，深印我脑海，我虽是黑暗，却有光明的父亲照耀在我足前。

第二步——是我科学与信心奋斗时期。当我十八岁时，我对我父亲说:我要到美国去。父亲说无经费也能去吗?我说有信心祷告必能成功。上帝听了我的祷告，遂有美国卫斯理学校来的免费信。但仍无路费。时适欧战。美币价尚低廉。我父遂向诸学生集款借得五百元，我说我至美一年必能偿还他们。时我又因目病。我父说你必不能去了，我说一礼拜后必愈，上帝又听了我的祷告，我到了上海同行者有七人。他们皆至酒楼戏院游玩，我则惟读圣经而已。他们虽耻笑我，我又说我是上帝的儿女,任凭你们罢!登舟以后,船行未远，风浪渐作，他们都晕船躺卧，惟我一如平昔。在船二十日，到了旧金山。我因一人饱享了七人的饮食,身体肥壮了很多. 我到美国，却改变了读神学的初志。去读科学了。但那时囊中仅存六元。又无他人帮助，前番应许助我者，我到了美国，他又到中国去了。不得已，遂至青年会询问有何工作可找。但以英 文疏浅见弃，只好举目仰天祷告而已。后来给我找到了一处工作，每天做工四小时。仅得工资一元，虽仅糊口，但亦无可如何。继则入工厂作工，每日十一小时，工资每月一百元。除去膳费五十元，仍能于限定时期内，偿还我来美的借款。我最喜唱诗，每于工作时高声歌唱。同工因乐闻歌声。遂常请我宴饮。一日有工头请我吃饭，我乘机述我来美的目的。他遂给我一小时一元的工作。但除了膳费以及假日。仍然不足。我复祷告，又得一工，日做三小时。每月工资二十元。又以我殷勤敏捷，一人工作而有二人效果，开学到来，工作学生有千余人。得工资最多者，仅我一人耳。除了自已应用费外，仍有五百元偿债。而此时适美金价涨，一元可兑国币二元，故二百余元便偿足我的借款了。本来大学须四年毕业，我乃要求校长许我三年毕业。但校长以我英文太浅，且选读科学，故云你非五年恐难毕业，但我说三年多矣。校长遂应许倘若成绩优越，则可三年毕业，我恳切祷告，考试天文学时竟于三百余人中获得首名。不仅三年可以毕业，且得自由选读化学、物理、数学、心理、社会……诸科。在这时候，科学虽有进步，但我信心动摇，忘记了祷告和读经了。此时上帝刑罚我，使我生病。我以用功太过。身体太弱。医生说此病必须割治，不然恐有生命之虑。唉!得了全世界，失去了生命，有何益呢？我惟有祷告，求主赦我罪愆，我的父母虽远离我，但有主与我同在。开刀前月好写一封遗书， 告知我父母，我已悔改，视死如归天家，正堪快乐。在院没有两个礼拜，我的病己好了，但无亲无友，药费数十元何自出?我惟有在主前祷告，求主赐给我。上帝听了我的祷告，我从前守礼拜的礼拜堂，该牧师探得我病，于会众前报告了。现在他们都来看顾我，帮助我。偿还我的药费。我的信心此时又热起来了，病又好了。不多几肘又为科学所迷，信心又倒退了。三年已满，毕业得最优成绩者四人，中国人居其一，即我也。 当我肖像传播，名闻远近，大出风头的时候，我又碍咳症。我悔改祷告。上帝叫我去做割草的工夫。一礼拜咳症止了，再一礼拜面容红了，第三礼拜竟痊愈了。这时候我读科学。灵性退步了。我生病复举目望天。

第三步 ——社会服务与信心奋斗时代。我得学士、硕士、博士，共计只有五年两个月。得了三个学位。考博士时须读德法两 国文字，我恳切祷告，在房中勤读二月，遂能译德法文化学。教授见之说道:你曾读德法文七八年吗？本来这时我可以教书。或别的工作，每小时可得二三十元。但我有了学问和金钱更活动 了。我发起万国学生会。自己为会长，莅会者不下十三国人。继又组织音乐大会。各校长教授皆来参与。每人入场券五元。售得千余金。我就以之借给外国学生，不收利息，效主耶稣之善行。这时候固信有上帝，但在我目中的耶稣，不过是有完全人格，道德，牺牲而已。继我又组织万国和平会，联络万国万族去除灭轻蔑弱小民族的观念。其时我所信的耶稣的人格。孔孟老庄道德耳。听者咸称赞我，请我者亦愈众。一九二五年我正欲回国，遂有人以重金聘我。我方犹疑之际，忽有声音对我说:赚得全世界，失掉了生命，有何益呢？这时候我很明显的看见我父亲在我面前为我祷告。又说:我要你到美国去不是要你读神学吗?同时我又看见十字架，且听见声音说:救人，救国，除靠十字架之外，别无他法。我淹在这洪水的当儿。得进十架方舟。其乐何如。我遂决心进神学，献身主用，乃入纽约神学院。

第四、第五步——纽约神学院这些大名鼎鼎的教员们，竟将马太福音第一章耶稣为童女马利亚所生，加上一个疑问。他们不但以创世纪。复活之道等为不科学，不可信，且视祷告为催眠术。这时我疑心复起，以圣经为诞妄，而欲自创一宗教。且视儒释诸教，远胜圣经所记。我以圣经为不合理，同时不祷告，反打倒基督教了。但是不愿一人沉沦的上帝，在这五六年间，助我、救我，从灭亡的道上，挽我回头。当一九二七年。我受这新神学的恶毒，拟回中国，决不传道之时，回想过去的祷告。蒙主允许之事，皆我幸运耳。我将回头时，忽听见声音说:"我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”（林前一：19）。我说：“上帝呀！此是何意呀？你要我怎样做呢?”上帝自叫我，我看见自己的罪。一九二七年一月，我大大的悔改。从这时候，我必日读圣经祷告，不听人的话语，只遵上帝的话语。二月十日，我看见我身污秽，是个大罪人。我祷告说：“爱我救我的主呀！我离去了你，我口里说没有上帝，你从前听了我的祷告，救了我，现在我的罪也可赦免吗？我不回去罢!只要求主祝福我。”我亲眼看见主站在我面前说：“你的罪赦免了，你要改名为约翰。”我说:主基督不要离弃我，我心里非常痛苦，因为主替我死了。自从上帝改变了我，我举目观看一般牧师和教员都是魔鬼。我只好用上帝所开的眼睛去读圣经。上帝从那死亡的通路上拯救了我，好像从渺茫的道上引导亚伯拉罕一样。这时的我，岂非海中的鱼化为空中的鸟吗？我充满了圣灵，我知道圣经是上帝的话，一字一画也不能改变。我遂不读魔鬼手下的神学，出去传道。多人以为我患了神经病。但是神的能力和我们同在。二月十七日当我出门的时候，见一孩童，写“安息(Rest)一字于途，继又见一儿童写"安息"一字，不数步复有一童写此字。我心中遂疑惧焉。我回至学校，门己关闭，不许我进去。我问他们说:这是什么意思呢？他们说你有病，送你到医院去休养罢！我虽欲脱此横逆，但上帝说:安息！安息！我遂携圣经及墨水笔前往，不料竟运到疯人院了！可怜我竟成为网中的鱼了。他们虽想连圣经也夺去，然而神学教员和学生岂有禁止人读圣经的理由呢？我又无日记和纸张，只好将圣经所指示教导我的话。记在这本圣经的空白上，第二天，一些科学家齐集，查我病源。他们问：你父亲有神经病吗？你外祖父母也有神经吗？我说:你们以为我是疯子，请测验你我的脑海，看谁是聪明清晰的！他们虽撇弃我，但有上帝与我同在，亲自叫我读经，有圣灵引导我，叫我记录。所见的是天地万物的启示，上真是我最爱的慈悲父亲，他他给我属灵的眼目，并教导一切属灵的事。在这个时候，魔鬼却来试探我，骄傲的魔鬼方去，嫉妒的魔鬼复来。每日来一魔鬼。感谢神!我以祷告胜了恶魔。我虽如海中的鱼。却仍得为空中的鸟。这时候，我看见了那囚禁十三年的病夫，这叫我怎忍耐下去呢:我便私自逃跑。但走未一里，被捕回来。现在他们真把我当作疯子了。我的手足已被捆缚，又送我人重病房间。旁边的疯子，日夜呼叫，怎能今我稍得安慰呢？不是疯子也要疯颠了。我只好祷告。上帝来了，他安慰我:不要怕，我和你同在。这是你应负的十字架。我在旷野共一百九十三天。主耶稣降生至那时，恰已为我们担负了一干九百三十年的罪担;我却要负这一百九十三天的罪担。一百九十三天到了，上帝亲自告诉我:今天是你出禁的日子。的确。有一由欧洲才到美国的至友来了，他担保我出来，应验了上帝的启示。

第六步——上帝对我说:你回国，到乡村去，干他人不屑为的布道工作吧！我来了，许多人都以属世的科学看我，我父母却疑我是个疯了。我回国时因未通信家中。故当我到了家里，那悲戚患容的父亲却对我说:"你是谁？果是疯子回来了么？”我回答道:去的时候是死的，回来的时候却是活的。我的父母用了一个月的工夫试验我是否是疯子。那时有一学校聘我为化学教员，我开头便教他们顶大的化学——五个饼，两条鱼，吃饱五千人——他们以我真是个疯子。但我传道，许多人悔改信主，这是疯子所能的吗？从前不读圣经而且反对圣经的男女学生，现在也得了重生，爱读圣经和祷告了。但因我与学生感情很好，同工却惧怕我了，遂捏造谣言，以共产党恶名加我。虽然也有犹大在我学生中，出来卖我，使我心中难过。有一次，他们来，要打我，我祷告了，忽然雷电大作。他们遂离我而奔往两旁作关窗的工作了。但当他们驱逐鞭打我，我立刻祷告，求主赦他们的罪过。感谢主！亲自引导我，帮助我。我虽然是下等动物，上帝即改变我为高等动物。我到乡村去布道，也有许多热心学生跟随我一同工作。

第七步——我天天与学生到乡村去布道，上帝的灵与我同在。我知道什么社会福音哪！各种运动哪!科学组织哪！都是空的。惟有耶稣十字架上的宝血，才能救人灵魂。我做乡村布道有二三年，每天讲道八九次，我的舌头喉咙因之而坏了，去年我病将死，有许多人为我祷告，病便好了。上帝还要我领许多人悔改，故再给我生命。我教书和乡村布道，心不在薪水。每月六七元,便够我衣食了。我去作工，有人以为我过度，但我知道耶稣快要再来，怎叫我不赶快工作呢？每年我有十个月在外工作，但我心中非常快乐。去年我病将死，但想起了我的工作，我就非常快乐。主啊:我这身体是你的身体。世界的学问、名誉、富贵。都是虚空的，只有十字架的功劳永远长存。感谢主!以我的手为你工作，为你钉在十手架上。我从前是个大罪人，但主救了我，改变我，又使用我。何种事业大过乡村工作呢？我看见许多亡羊悔改，心中岂不比天使更要快乐吗？我到各处有许多人留我，我说我还要来，国上帝与我同在。我的口是上帝的口，足是上帝的足;耳、目、心，都是上帝所有的。我用它，只可作上帝的工，行上帝的旨意。诸君都是上帝的儿女，应以上帝的心为心，上帝不喜欢一个人沉沦，现在上海未信的人何其多?责将焉归?上帝拣选你为牧者，岂可轻忽这样的责任，而给世界利用呢？

二、余不夸口，余每日看见上帝，每次祈祷之时，上帝立在我侧，因我心中清洁。耶林云:清心者福矣，以其得见上帝也

三、余每日献五祭:

（一）将光阴、精神、力量、尽献于主，(番祭）
（二）读经、祈祷。（素祭）
（三）省察已身。（平安祭）
（四）为不知不觉之罪祈祷。（赎罪祭）
（五）为明知故犯之罪祈祷。（赎愆祭）

四、余此次到巴双之时，当晚不能睡。因余自麻坡坐汽车往吉隆坡，路经芙蓉，关差搜余箧，中有一手巾，系未用过者，要抽税五占钱。余无钱，遂向林某先生借五占。事后，竟忘记之矣。因此当晚不能成寐。翌晨，余急往寻林先生，并取五占钱还之。

五、余自重生之后，主欲余在乡下工作，如路得之为家姑拿俄米讨饭，每月薪金只二十七元。苦诚苦矣，但苦中有甘。

六、余在校读书之时，一日，有同学来，嘱我，曰：若遇教员出某项问题之时，则不可作答，反当罢考，及打教员云云。惟我不从。后来教员果出该项问题，惟我一人作答。大家欲打我，以我不顺潮流。余曰：欲打则打，不关紧要；照我本份，应该如此，有何错误？

七、但以理书乃受磨炼之基督徒之模范。其最能感动我之一句，即“在磨难之中，我与尔同在。”此乃余最大之安慰。无人安慰我，惟主安慰我。靠主则能胜过诸事而有余。余在某机关中，作工三年每月薪金百元。彼嘱我听从之，而我不肯。彼则驱逐我，捏造谣言，谓我自立机关。余所有函件，连内从之家信，彼一概扣留，虽一封亦不给回。余临行之时，彼又不准一人送别。斯时也，余真灰心，惟主安慰我。

八、余幼时打秋迁，打得甚高，跌下来，晕去一小时之久。余之父母涕哭。及醒，问父何故？对曰：“儿！尔死去一小时之久，尔不自知？”闻言方才觉悟。

九、余到一处，有一人语我曰：“家兄晨安健在，下午逝世。上帝不预告之。”一日，余接一信，启而视之，原系先父死耗，余心如刺，悲伤不已。又先姊安健，余与人同出布道，讵料姊亡，即日下午出殡。

十、你们不要以我是好人，其实我本身是个大罪人，我是个牧师儿子，作主工四十六年的牧师的儿子。我一生出世使领受洗礼，我一会读书，爸爸便教我圣经，教我祈祷。诅知我顶坏，做礼拜时是看人穿好衣服，要听说经人说恢谐好听的话，说经人若板着脸孔，说大道理，我便不听，把带在身边的小说当做圣经来读，读得津津有味。我一看圣经，就头痛。祈祷只假意而求。十九岁我到美国去。更不得了，贪心骄傲，看人不起。说话欺骗人，我除开不嫖不赌不饮之外，什么罪恶，都与我有干。我真是一个该死的大罪人！不料主爱我。虽然我是大罪人，主仍欲救我，使我回头，得到救恩。圣灵在我心里工作之时。我自知我的罪极重。由是心里大不平安，我食不甘味，睡不安眠，透夜想到罪的报应与罪的刑罚，心痛如刀刺，苦得发狂。那一年二月二十日，我整天祈祷，漏夜祈祷，我求主救我。唯主能知道我的心，我流泪向主哭告。到了半夜在我祈祷之时。主耶稣来到我面前，对我说:"小子，我已经替你死了:小子！你的罪，所有的罪。都已赦免了，你安心罢！”自这声音到我心里，便有极大的力量。将我所有的罪排开，我的心里充满了平安和喜荣。我从那时起，成个重生的人，救恩被我抓住了，我不再犯罪了。

十一、我在美国读书的时候，开一个"种族和平会"，要使白种人与黑种人联合起来，因为这两种人在同一学校内，彼此不讲话，就是共饭同席，彼此也没有交谈;我为要打破那种隔膜，除去那条鸿沟，就不惜费几许精神，为他们开了这个会，后来报纸大登特登，夸奖我，褒誉我，我便十分高兴，把那个会更扩大起来。却请犹太人同时参加，我又被推为主席;开会时。龚斯德博士莅场与会，他褒美我为一个"大英雄';因此，我兴高彩烈。洋洋得意。

更有一天，我被推为十三国“学生和平会”主席，那会程序，附有音乐和游艺等节目；众人鼓掌欢迎我，报端登载夸誉我，而我更自鸣得意了。

如今回想过去，一切都像烟消云散，转眼成空，因为我日间开大会，夜间却和我哥哥争闹打架，唉！一切都是死人的工作，如同外衣，虽然美丽悦目，结局是死的！死人算得什么呢？

十二、我此番在罗源人家借了两枚搭针，忘记了，后来到讲道的时候，觉得两枚搭针在心。讲完，我顺服主，打算马上到街上买来还人；这时又记起来，从前托人家买锁匙的钱还未还，于是我就一一弄清楚了，心里才得平安，有许多人对于罪是马马虎虎的，不关痛痒，假冒为善的，不打开“棺材”，存积着许多的污秽。

十三、但以理对太监长所派管理但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅的委办说：“求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌，和用王膳那些少年人的面貌，就照你所看的待仆人罢。”但以理用和颜悦色与之商量，可见但以理虽被误会，终能得胜。论吃好物，普通人没有一个人不喜爱的。我在美国的头一年，吃面包、喝开水，吃到脸都肿起来。这是因为我没有钱，否则我要吃大菜哩！但以理是有而不要，真是难得。

十四、在一九二七年二月十七日，我被囚在疯人院一百二十六天，有警察如鬼睡在我身边，天天叫我打藤篮，好了又拆，拆了又打，我不知道他的意思。后来逃开，跑了一里多路，不幸被狗吠着，叫醒了警察而再被抓回，被囚在深院七天，一睡着，鬼就哭了，才知身在鬼窟，七天如在地狱中。一夜，十分灰心，想要自杀；上帝呀！收回我的灵魂罢！黄金何其失光，纯金何其变色！我想以前穿洋服，十分荣耀，今则这般凌辱，越想越难过，越想自杀，可是人在难过极点，那时才见到主。主对我说：“小子呀！我为你负十字架，你也当跟我负，我今所为的你不明白，将来必会明白。”我看见主面，黑云皆散开，有公义的冠冕为我预备着。以后不再灰心。

十五、我想耶利米的光景，他被囚在土牢中，四面皆黑暗，感谢主！在这当中，赐给他灵光，靠主的慈爱诚实，面生起盼望。约珥当日的光景也是这样。他因看到主再来的事而受安慰，赞美主！

十六、我的父亲任牧师职，当我在高中肄业的时候，还不能够得到一双鞋子穿，每天都是赤足到学校上课，生活甚苦。在美国的时候，还要做工以供给生活费，吃了这些苦还是不够，再被监禁在疯人院，历一百九十三天之久。在患难中上帝却时时教训我，若非经受这许多的患难，恐怕我现在不能在这里讲道。回国后，到乡下传道三年，再过三年的苦生涯，一切的事情摆在我的目前，我难明了，但是到了现在我明白了。一切的事情莫非上帝替他的儿女好好安排的。

十七、我的弟兄共六人，我自离家后，到各地做布道工作，家庭什么事我都不管。一九三五年到福州领会，会毕又须到别处工作，因时间匆促，故于会后即回家去，那时我的父亲卧病沉重，见我回家，他的心里非常喜乐，本来他不能吃饭，那晚上特别的喜乐，亦吃得不少。我向他报告各地布道工作的情形，但是不能够给他老人家的心欢乐，他老人家的心好像有隐忧在，于是他对我说：他最挂虑的就是我的两个弟弟，要我负责爱护抚养这两个幼弱的弟弟，若我肯听他的话，承受他的命令，他就再喜乐不过了，什么喜乐都不能比得上这个喜乐。翌晨，我答应我的父亲，因为父亲的心单要我爱护弟弟，爱弟弟就是爱父亲。要离别时，父亲到客厅为我祝福，不料从此一别，竟与父亲长离！父亲逝世时，我不知道，家里的人亦不敢告知我，我还是向前往各处工作，到过闽南各地。几个月后，我到嘉兴工作时，才得到由厦门转去父亲逝世的噩耗，我的心感到悲伤，后来我的两个弟弟来看我，我看见两个弟弟，即时想起父亲的嘱咐，最后的嘱咐，不觉凄然泪下。

十八、一九二七年正月间，我到菲律宾工作去，起初我不愿往，因为护照的事非常麻烦，等了十天才得一张出洋的护照。虽然是这样，上帝仍是叫我去，指示我在那里有隐藏的宝贝在.于是我不灰心,搭船前往,我坐的是三等舱,三天才到香港,在船里的生活苦得要命,但是因有隐藏的宝贝,所以忍耐.到了菲律宾,起初光景不好,天气热得很,聚会时间又在早晨与晚上,迟陲早起,精神苦得很,听众也很少,且天天有人攻击,但是上帝指示我,不要灰心,因有隐藏的宝贝在.在菲先后有十五天的工作.

十九、我在美国念书时，季考的那天晚上，为睡魔所苦；然而不读书又不成的。后来我想个法子，用辣椒擦眼皮，于是不好睡了，同时书也得以念熟了。

二十、我在某地讲道时，因为牙龈肿了起来，真是痛苦。有人为我祷告，并请医生为我拔牙，拔后流血太多，人瘦得了不得，夜间睡不着，白天还要讲道三次。这么经过了七天，苦头也算吃得够了，但我相信我的工作是永不落空的。

二十一、切莫将教会领袖的地位，交给初进教的，因为恐怕他自高自大，跌落在魔鬼的网罗里。我常常回想上帝召我的时候，叫我在乡下吃不了三年的苦，多少同工们非但不帮助，反而跌倒了，因为少年得志，趾高气扬。

二十二、一九三二年正月二十二日，我在伯特利开查经会，赴会的人，多数是东北的兄弟。那时候，正当泸战发生，飞机，炸弹，天天可以看见，有人劝我快离开。我说：“这是上帝的旨意，而且诸兄弟有许多是从东三省来的，怎好分手呢？”我不肯走。

二十三、我在美国时，要替人作工，才有钱可以读书。有一天替人家洗碗，一天要洗一千多的碗。外国人的碗。多很油腻。一个月四十多元，还有饭吃。每天都要用围巾围身。一直洗到手都肿起来。主人待我很不好，因为他是白种人，我是黄种人，所以看我好像黑奴，每天三顿饭，都是他们吃剩的才给我吃。当时我虽然想和他计较，但是恐怕他不用我，我就没有钱用，也只好忍气吞声。有时在主人的背后，我就装控作势的气忿不过。头一天，两天，三天，还忍耐得住，到第七天，再也忍不住了。这不正真的忍耐，这是为着饭碗的忍耐。真的忍耐，那不是容易的。

二十四、我想起我重生的时候，许多人看不起我。从前的一百多个朋友都同我非常要好，平均一个月中，要收到他们五十多封信。因为我读大学时，成绩很好，朋友看得起我，喜欢同我结交，后来我进入疯人院，院长叫他们不要同我通信，说我是疯子。为着这样，他们不再写信给我。从前同我看小说看电影的朋友跟我很好，现在我重生了，他们看我不起。

二十五、有一次，我到某处讲道，地方拜菩萨的风气极盛，听以我特地拿一个菩萨，在讲道的时候锐:这是一块木头，要把它雕刻什么部可以…… 。 当我说这些话的时候，一块石头掷上台来。

二十六、我本来不敢为病人祷告，在东北开会时，有许多病人要我替他们祷告，可是我不敢。后来我在山东领会。有一个外国人告诉我说：“宋先生！请你为病人祷告。有几十个人在外面等你呢？”那时我很怕。他便对我说:"宋先生:难道你不信耶稣的话吗？耶稣说:信的人能做比他更大的事。"我说：“我相信，但是心里却是很害怕。”经他一再请教，我就用油抹他们。一一替他们祷告，后来有许多的病人好了。其中有一位罗太太，是一个患了十八年瘫症的，也好了，她现在还到各处为主传道。可惜现在许多人，口头相信，但心里却不相信，还是没有用处。

二十七、我从前也是不信派，不信耶稣再来，我也赴奋兴会，听罢回来，却要批评他是感情作用。今天也有许多人是同我釜底抽薪时候一样的，可怜啊！

二十八、我初次到天津开奋兴会时，一些领袖开欢迎会，二十余天，圣灵大大作工。第二次我到那里时，大不相同了，不但不接待，反禁止各都会，不借地方开会。为什么呢？因为一些传社会福音的人，他们心中没有真理。真有爱心的，什么都可以撇下，是故接待虽是小事，亦可看出他以内是否存着真理。

二十九、我告诉你们，我不怕别的，只怕我失掉了起初的爱心。记得我刚重生的时候，我为人的灵魂，常常流泪祷告，有时半夜起来哭。（但现在我没有了。因为现在没有时间哭。）

三十、我未到美国的时候，神就将盼望启示我。我明知要吃苦的。我在美国的时候，有一天只剩了六块钱，但是我不怕，因为我有盼望，所以我做过洗碗，拉铁板，擦玻璃窗以及一切的苦工。为什么呢？因为将来定不落空。

三十一、我要离开美国回中国，得一很好的教训，有一牧师赠我极好礼物，他请我到他家里去吃饭，并请我奏一奏钢琴。我奏琴时，旁边坐着一个又聋又瞎，又哑巴的女子，用手按在琴上。我奏完了，这牧师就请这位三不全的女子奏给我听，很奇怪，她奏出我所奏的调子来，一点也不差，且奏得很好。后来旁边有人提她的手，不知怎样，她就知道要她弹的是第几音。后来我回国，但这印象至今不忘，且成为我顶大的教训。我相信这教训是上帝所赠给我的，则上帝要我在这末尾世代也能学这女子那样看不见，听不见，说不出；因为要作上帝的仆人的，若不是眼睛完全看不见世界和钱财，耳朵听不见人的讽刺辱骂，并且人骂我、讽刺我，我并不还口，就是打我，我了由他打，是不配负十字架跟从主的。惟有我这只手，日日要作上帝要我作的工，完成他的旨意。但愿上帝叫我每天生活，真能如此；对世界看不见，惟有一直仰望上帝；对一切声音听不见，惟有听见上帝的声音；对一切逼迫不还口，惟有日日宣传福音；我的一切举动，都能显主的慈爱。好像保罗所说：“我断不以别的夸口，只夸我主耶稣基督的十字架，因这十字架，就我而论，世界已钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架子了。”（加六14）我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加二20）

三十二、记得在上海的时候，要坐电车，到慕尔堂开会。一个姊妹，她一方面散传单“信耶稣，上天堂”，一方面祈祷。末后她们分给一个穿洋装的青年，他说；“你们是外国人的走狗……”说后把传单掷在地上。这个姊妹不生气的把它拾起来，还喊二句：“赞美主！”就再给别人。这姊妹所做的事，我看了流泪。她是上帝忠诚的仆人，她虽然是不晓得开奋兴会，做文传道，但她的印象今日还是存在我的脑海中。

三十三、河南有些老姊妹，到车站布道，只晓得唱“十字架”的诗，但是所唱的诗不成调，虽然被人讥笑，她们也不在意。越走越唱，一方面祷告上帝。那时我流泪，她们所唱的诗，天使要用收音盘收起来，她们感动许多未信道的兄姊，我是其中第一个被感动的人。张牧师告诉我说：“她们讲道没有口才，但天天不停的工作。”她们是神的仆人，精兵。山西，河南，蒙古诸内地，都有人在那儿工作，宣扬真道为耶稣做见证。

三十四、我前在美国被关在疯人院一百九十三天，在里面我共写了三本日记本，有许多的预言是主所启示我关于我站起来的事情的。许多事已经应验了，将来这一切都要应验。起初写的时候觉得非常甜，但要变成我的经验，真是苦。

三十五、摩西在约旦河东，回想以前由西乃山到加低斯一切的路程。我们基督徒这样回想以前的灵程，必能帮助我们的信心更进步。

我家居无事，则回想以前的事，回想以前灵程的高低，有时害怕，有时喜悦，得到不少帮助。希望大家都会作日记，好帮助我们回想，这是好法子。

三十六、我们此次到爪哇，那里有个圣灵会，在我未到时，曾为我鼓吹。我到泗水开查经会，一天讲两次，我的身体软弱，我不对他们讲客气话。圣灵会的人就说，我们为你鼓吹，你倒不为我们的鼓吹。他们就叫人不要参加布道团，他们要我站在台顶，为他们鼓吹，我没有照他们的意思做，他们就十分生气的反对我。

三十七、我是美以美会会友。美以美会的人起先说我讲古怪道理，但经过奋兴便不同了。这次我到莆田，福清，一切礼拜堂都满了人。去年在福州开查经会，会督非常热心，用数千元为川资，命一切牧师传道去查经。

三十八、北平一女士在长老会医院做护士长，她去乡下开一间小接生医院，一面接生，一面传道。我在北平乡下传道，她带很多悔改得救的人来会我。我看了，我的心真感动。

三十九、我此次到安南，知有一西人牧师名飞司克，那地的人不准他传道，只要他做医生。他祈祷主，主叫到他有很多和尚的地方，其地常用女巫来行邪术。那里有一人几乎要病死了。牧师说，我为他祈祷。他求说：神啊！为我开传道的门。此人乃酋长，能说英文。他医好了，牧师劝他信主。他就信了。后来全村的人都信主。那地方的人杀人最多，人杀得越多越好。

四十、第六个教会非拉铁非，不但圣洁真实，还拿着大卫王的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开。主知道他们的行为，有点力量，并且遵守主的道，没有弃绝主的名，主就开传道之门，既开了，没有人能关的，虽然人家看不起传道，十字架是人所看轻的，但是不要紧，只有宣传福音，所以为他们开传道之门，给他们到各地方传道。

我天天背负十架，走这窄路，传福音，上帝却为我开传道之门，如台湾，南洋，国内各地方，越开越大起来。亲爱的兄姊！若你肯背十架，上帝一定为你开传道之门。有人问我：“宋先生！你传道，有挂什么招牌没有？有用什么方法没有？”我说：“我一概没有！我只传十字架的道理。
”
四十一、我在福州开会前，有个博士来开会，教会先为他筹备鼓吹，学校也放假。但一到我来开会时，竟没有人肯来赴会，学校也不放假，没有人理睬我。但是我不传别的，只有高举主耶稣的十架。有人对我说：“宋先生！你是科学博士！为什么不 讲科学？只讲天堂地狱？太呆板。”我说：“科学我忘记了，上帝已经把他拿去了。”我只晓得传十字架，虽然太呆板，但是主的灵做工，人数越来越多了，学生也自由放假了。赴会时间，虽然下雨，但是每次讲道，座位都是非常拥挤。后来我到上海，有一百多人跟我去。人问我传道靠什么方法，我说：我不讲别的，只知道传耶稣基督的十字架。那末上帝已经开传道之门，就没有人能关。

（一）被人厌弃的路。不是荣华富贵的道路，乃被人厌弃的道路。我从前的同学，有做财政厅长的，有做军官的。有一天我会见他们，每人开口说，我做官了，又一个说，我做教育厅长了……。

（二）孤单的道路。我传道十二年，仍是孤单，很少人与我行此路，有数位友人与我一同传道，跟我三年，他们都走了，只剩下我一人，走孤单的道路。人们很奇怪我学科学的人来传耶稣的道理。

（三）十字架的道路。算命的人说我是乞丐的命。我七天做工，到处流泪，看见人不得救，心中就痛苦，我的命果然是苦的。

（四）失望的道路，我搭火车，被人赶；我到爪哇巴城讲道，移民厅不准我露天布道，随时随地都有失望。

（五）埋没的道路。我拼命做工，何人得救我不知，亦无人知道我。何时再见？天堂再见！

我跟耶稣走以上各路，真爱主的人，即能跟主走此路。可惜一千人中无一人肯走此道路。学生们怕听耶稣说受苦死亡的话，因为他们不懂，他们想做王。但世人不知此道路荣耀，如果知道，必走此路。约瑟甘愿受苦，故后来做埃及国的宰相。橄榄先苦后甜，基督徒也如橄榄。

四十三、此次余在福州开会，有人自厦门，踵我之后，以反对我，并在厦埠日日登报，谓我系大骗子，汉奸云云。无有之事，彼尚如此诽谤，苟有其事，必更甚焉。

四十四、今日荣耀，明日即失。此次余自福州往兴化，所坐汽车，乃旅长为余驾驶。此位旅长，从前驻兴化，即党部运动以捕余者也。不料今日彼已下台，且又受余感动，自愿为余驱车。世界变幻无常。（参阅第廿二章杂类第七节）



第三章 爱

一、有个母亲，她只有一个独生爱子。因为犯罪被官捉去，判了五年徒刑。她就去找官，问他还有方法没有。法官：“只要有五百元便可以领出去。”但是她穷极了，没奈只得挑石子去，希望积些钱去把儿子赎了回来。一天偶然不慎，四个指头被石子压断了。恰巧一个老板看见了就问她，她说是为赚钱救赎儿子才这样的。老板问她需要多少钱？她答道：“五百块！”那老板就如数给她。她将五百元拿去赎她的儿子出来，并对儿子说：“儿呀！你看我的四个指头，为救赎你出狱才断了的，你看了该纪念我。”儿子就把指头挂起，一看见便想到慈母的爱，为他流血，绝不敢再为非作歹了。

主已经为我们流血，救我们出了罪恶，巴不得今天晚上，主的爱也激动我们，叫我们天天纪念主。

二、许多朋友的爱，是蚊子的爱。蚊子飞到人身上，像要和人接吻亲善，但实际上却要吸血。

三、从前我以为打鱼是最重要的，全中国都是我打鱼的领域；现在我觉悟，爱主是更重要于打鱼。

一个父亲有四个孩子；他对大儿子说：“你要我给什么？”回答说：“我要钱；”父亲就给他钱了。又对第二个儿子说：“你要什么？”回答说：“我……要屋子；”就给他屋子了。又对第三个儿子说：“你要什么？”回答说：“我……要衣服；”就给他衣服了。还有顶小的一个儿子，年才五六岁；他的父亲用低柔的声音问他：“你到底要什么？”那小孩回答说：“什么都不要，我要我的爸爸啊！”哎！这顶小的儿子，是顶聪明啊！有了父亲，还怕什么！“你常和我同在，我一切所有的都是你的。”一切都是父亲的，有了父亲还怕没有鱼吗？可见找鱼要紧呢？还是得了父亲要紧呢？

四、一个父亲，做了君王，生了十二个儿子，爱他们甚笃；从小训练他们个个皆能唱歌，每人给他一个印记。不幸一日,敌人猝围宅,劫持他十一个儿子,到外邦去,遗下长兄幸未被掳;父亲苦到不可言状.长子看见父亲忧愁难堪,就对父亲说:"我要找我的弟兄去,"果然别了家庭，潜捣匪巢，救他的第二弟弟回来，讵料被敌人毒箭射中足部，施治无效，不得已刖去一足，坐在父亲面前，不能行走。既而第二弟弟说：“长兄为救我回家而跛足，更有十个弟弟尚在匪穴，何忍坐视？我要去救我的弟弟回来。：说完了，就拿了一条箫子，化了他的服装，吹吹唱唱……吹到各地去；然而没有人理会他；但是他天天吹吹唱唱；去找他的弟弟们。有一次，吹到一城，有一小孩进前，睨然而视，凝神而听，因为吹的调子，是他幼时所熟听的老调子；由是二人彼此对答，才知道是同胞兄弟；一同携手往别的乡村去吹了，吹吹唱唱，很多人跟踪追迹而来；其中一个童子，特别爱听，因为那调子是他幼年时所熟听的老调子；如是三人彼此认识，原来是同胞兄弟，雀跃莫名。由是联同三人皆往别处去吹吹唱唱；竟然也照样的找到三四个兄弟回来。如是过了二十余年，被掳的同胞们，一个个都营救出险了；他们回家的时候，听见长兄为他们的缘故，以致跛足，而且夭逝，不禁号啕大哭，苦不堪言；因他有爱心去救弟弟归家，自己乃至残疾而亡。

耶稣为要救赎我们，杀死在十字架上；凡是神的儿子，听到他福音的调子，无不感慨流涕。主在十字架上，流血为人赎罪，吹拯救的号筒，为要寻找我们回家；我们既然被救回家了，还是同吹同样的调子，去营救未出险的同胞；凡是神的儿子，必能爱听这调；而且闻调而哭，闻歌而起。可惜许多人不吹真调子，偏吹怪调子，以致被难的同胞们不能听得会意，不肯出来，依旧捆绑在魔王手中，百般摧残，多么可怜！

五、北平有一位老太太，八十多岁了，她听我讲道，她到北平乡下去传道，她对我说，她的棺材钱也拿来作传道用了。北方一带的老人最要紧的是棺材，她因为爱主，棺材也不要了。她到小地方，自己跑二十里路，自己拿钱出来开荒，设布道所。




第四章 祈祷

一、使徒行传的几位门徒从心灵里发出一个宣言说：”我们要以祈祷传道为事。”祈祷在先，传道在后。因为一个传道人，倘使不下工夫祈祷，我敢说他一定工作无效。

二、我平素不欲有所梦，盖作梦失精神。我迫切祈祷，则梦拼绝矣。越祈祷越有力量。不祷告，则失败，发脾气。惟有靠圣灵，方可治死肉体之恶行。

三、有时我祷告，心中有圣灵欢息。有时余体弱，卧在床上，不知如何祈祷，但圣灵代我祈祷。故云：我身体软弱，圣灵代祷。

四、山西有内地会牧师，两眼流泪，指着一人对我说；我为此人祈祷二十五载矣，兹见其得救，甚是喜悦。

五、曾有多处，请我往开会。余云：俟余祈祷。拼命祈祷，又请二三人助我祈祷。余求上帝指示新约二节，旧约二节。苟二处符合，即出上帝旨意，余则往。有时又用抽签之法，视其可否。事无大小，余必谨慎，求上帝指示，而顺其旨。夫如是，方能永保圣洁。有时尔以为不错者，我恐尔系体贴肉体。

六、一日，有一妇人来，请曰：宋先生！代我祈祷。吾子死矣，已经无脉云。彼时,余照耶稣对拉撒路所发之语，曰：出！因余抓住主之应许，果然其子死一小时之久，而复得生矣。

七、余在南昌开会，无何效果；听者有人，而悔改者则无。余语舒牧师曰：余欲回去，因此间之人，心肠太硬云云。该晚舒牧师禁食祷告，曰：“神乎！余到南昌十余年,无人悔改,此余之过.神乎!救南昌教会!否则余明日遄返美国."彼跪在楼下,流泪为教会祈祷.余闻其声,大受感动,下楼同祷.自此以后,科觉得讲道大有能力。

八、感谢主！神往往聆余祷告。余一祈祷，则见神立我侧，聆余为全国之从祈祷。哦！上帝至善，至宝贝。余祈祷未竟，而彼已临。余求主指示，下月何处讲道。祈祷未竣。有人在门外叩门。既启，见有一函，请我到彰德府开会。该函原系一月前所写，但余未祈祷，函则不来。可见神欲待祈祷。

九、台湾台中之礼拜堂，仅能容五百人，故搭帐棚，可容二千听众。首日尚未开会，而大雨淋漓；次日雨更大。余心痛苦，力求上主，使雨水停止。自该日起，天不再下雨。

十、滕县有神学院，学生极其骄傲，因毕业后，可得学位。余专门讲罪。有一学生，行将毕业，但其身体毫无力量。各人流泪认罪，为彼祈祷。余亦为彼祝福，并奉主名，使其起立，以手拉之，彼乃即时起立，且有力量。

十一、客岁在这里（福州）开查经会的时候，有一位布道团的团长由闽西而来，道经绿林窟，匪类结队阻前路，被掳者颇多；这位孙姓弟兄只得蹲在一处，恳切地祷告主，主保佑他安然经过那死阴的幽谷。你遇苦难的时候，只要祷告主，主必眷顾你。

十二、汕头有一姊妹，夫亡寡居，子尚幼，且已患病；有人写信到上海请我代祷，我得此消息则在上海为她祷告求主差遣天兵天马去帮助她;果然于我祈祷那时候,她的病痊愈了。

十三、我到缅甸时，有个姓陈牧师，他的堂会会友不上十人，他来仰光听我讲道，他是第一个人来我面前认罪说：“我所作的工作，全是假的，我多年不能明白圣道，我的罪极重。”他流泪祷告，圣灵充满他心里，他禁食祷告之后，就有能力；归到自己的堂会，一次讲道，就能引人归主，而且祈祷，会治人的病。后来他对我说：“宋先生！我此时真快乐。”

十四、一九三七年五月，我本县教会领袖，要我回家去开会；因为教会在那里很懦弱；礼拜日只有几个教友。我在永春地方领会，他们派人来找我，我对他们说：“你们要我回家工作，必须先祈祷，使每个领袖都能谦卑接受，才有办法。”他们应允我的话回去了，果然，到开会日期，有三四千人聚会，开会八日，有二千人蒙恩得救，组织五百队布道团；每个礼拜堂座为之满，每个教友都能为主作证，不过几个月，增加三千人。

十五、哥林多教会虽对不住保罗，但他还爱他们。亲爱的兄弟姊妹！良牧为羊舍命，但愿每个仆人，都充满主的爱去牧养群羊。延平有位许牧师为爱惜羊群，每天到山上流泪祷告，三十余年没有间断，教会因此大大奋兴。初那山上有一削立的石头，不好跪祷，有一日地震，石头倒斜，恰好容膝，他归天后，有不信道的人，在正月一日上那痤山去，看见无数天使站立石上吟诗跳舞，大家很怕，就回想到当日许牧师在那山上祷告的。于是绰号那痤山为祷告山，叫那块石为祷告石。

十六、记得一九0九年时，兴化有一个大奋兴会，许多人痛哭流泪，有几十个吸鸦片的人悔改过来，把所有的烟具都交出，卖吗啡的也不卖了，有罪的人到那里都哭，我那时候年纪还轻，不懂得什么，但是我每天早上都去听，一到那里，我就满心快乐，那样的情景是我有生以来从未看过的，像圣灵在五旬节大降临一样。但是为什么教会有这么大的奋兴呢？原来在美国有两个老太太，多年的祷告，求主奋兴兴化的教会，有一天早上，忽然得着神的启示，知道神已经大施恩典，她俩就写封信寄中国来，我们接着信以后，才知道这么大的奋兴会，是美国的姊妹暗中祷告。

十七、每晨未作别事之前，先跪下祷告，把你今天整天的生活再完全奉献一次，愿意完全顺服主的引导，行他的旨意；无论作什么事，都要仰望主，就呆得主所赐的平安。到了晚上，再跪下祷告，在主面前省察自己，自问：今日尚有何事当作未作，应作不作？与人交往，说话是否诚实？钱财物件，有否欠人的地方？占人便宜？若察觉有对上帝，对人不起的事，须马上认罪，求上帝赦免，靠主宝血，必得赦免，但亏欠人的地方，须从速赔偿人家。果能这样，每日在主爱里生活，你的心中，便有述说不尽的美妙和快乐。

十八、我们当奋兴会时，就热心如火，奋兴会后不到三数礼拜，又犯罪，又跌倒。我们性情如同以色列人一样。幸得上帝以各种方法拯救我们，教训我们，正如士师的光景。这种教训，给我们知道以色列族有好的领袖就兴起，没有好的领袖就跌倒了。所以教会中的领袖如得奋兴为最妙，假如未得奋兴，教会不久亦要跟他衰退了。奋兴教友容易，奋兴教会中的领袖很难，只有祈祷的一法，求耶稣奋兴他们。我在奋兴会中，少见领袖得奋兴，只望会友为他们祷告，就可得奋兴了。




第五章 神旨

一、上帝的工人，倘使不照上帝的旨意去做，不但不能得鱼，而反要被鱼所吞，像约拿一般。腓力顺从主的命令到矿里去，捕得一条大鱼——太监。以后圣灵便提他走，以免他受试探，或许跟太监去作他私人的神学教授，而被鱼所吞。约翰得了一条大鱼——希律。但是他为义勇军缘故受逼迫，不为鱼所吞，现在有许多传道牧师们被鱼——世界——吞去。记得在我本处有一位牧师，他引了一位旅长归主，慢慢的由交情而成为至友，那位旅长请他作参谋，他因为薪水大的缘故答应了。至终被土匪枪杀，尸首也无从寻找。

二、二人之中，上帝选少者。家兄少时，蒙父送入道学校，读书三年，预备后来传道；而彼现在竟不传道。先父遣我读科学，不预备传道；而今反成为传道。此乃上帝之旨意与选召也。上帝不公乎？偏爱乎？不。余有三女，独爱次女。奇哉！

上帝不公乎？重幼而轻长乎？不。此次芙蓉切求开会，而不可得，新加坡不请，反又得之，上帝岂有不公乎？余有数儿，长女不能食菜，次女不能食肉，以性质各异耳。

三、倘要请人讲道，领袖们须先考虑一星期之久。若是上帝旨意则请之，否则拒之可也。

四、我到**地方领奋兴会的时候，中间有个洪太太听我讲道重生了，她重生之后，忽然死了；大家把她抬到房子里面，请我为之祷告，祷毕，她还是死，没有活；于是我牵她的手，奉主耶稣的名为她祷告，一直祷告七次，觉得有点转机，在她身上有些热气，次日遍体都有热气了。第三天奋兴会完了，大家各自回家，她的身体没有热气了，她真的死了，唉呀！我说：“上帝呀！这是什么意思？她好好的来做奋兴会，受感动重生，为什么她死了呢？”后来查知那位洪太太家里没有什么人，另有一女儿已经出嫁了，她没有人奉养，素来求济于人，这回来做奋兴会重生了；主把她接回天家，以免她在世仍为乞丐。她死于礼拜堂，有三百多位为她送葬。

五、我们要做主的工人，最要紧的，就是问神，求神的指示，不可随便照自己的意思去做。我每天的工作都要问神，求神指示我该做的事，与应说的话，不敢随随便便。我能按照上帝的命令去做，所以我每次一讲道，可以使几百人认罪重生，这工作的收效，出乎我的意料之外，因是按神的命令，去做神所已经预备的。若照我自己的能干去做，简直不能使一个人悔改。一个人悔改是天上许多天使所喜乐的，不是轻易做的事啊！