历史啊！历史！！

杨宁

历史啊！历史！！

文/释然

以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！

——诗33：12

二百年的时间，只是历史的弹指一挥间。1807年到2007年的二百年，在中国有5000年文字记载的历史长河中，只是短短的瞬间。但是，这一瞬间，正深刻影响着中国人现实的政治、经济、文化生活，也必将深刻影响未来中国人的政治、经济、文化生活，是中国经历过的真正的“千年未遇之大变局”。

我所读到的中国历史，在讲到近、现代史时大多都是从1840年的“鸦片战争”开始，并以此为分水岭来叙述历史事件，自此之后，我所读到的历史事件都是屈辱、屈辱、再屈辱，似乎只是在1949年之后，这个屈辱的格局才发生了改变。

 

2004年的时候，有一部神秘地传遍中国大地的电视专题片《十字架》，据说中国高层看了之后，引起普遍的震惊，执政者不禁要问：中国怎么了？中国人到底都怎么了？怎么会是这样？

 

2005年的时候，我读到一本余世存编的年度头号社科畅销书《非常道》，在书的封面上有图书出版策划者的一句广告语：“1840——1999的中国话语：近代中国遭遇三千年未有之大变局，值此非常时期，必有非常话语……。” 据说该书造成了一时的轰动，引起了中国社会的广泛关注。

 

2006年底的时候，又有一部轰动中国社会的世界历史电视专题片《大国崛起》在中央电视台播出，引发了自1988年《河殇》以来最大的轰动效应，似乎在暗示国人“和谐与崛起”要取代“稳定与发展”这个时代主题。

“大国崛起”——真是谈何容易！！？

以中国人目前的道德水准，如果不是上帝在“十字架”上“舍命”的“爱与公义”的介入；如果不是在二百年前上帝差派了自己的儿女前仆后继的来到中国宣告“天国近了，你们应当悔改！”；如果不是中国人刚硬不肯悔改的心被上帝“十字架”上“舍命”的“爱与公义”给改变了，这个具有5000年文明史的古国和大国，即便是崛起了，也不是一个真正意义上的大国。

 

2007年，是基督新教来华宣教200周年的纪念年，在回顾历史的时候，我深深的感动到有重新书写中国近、现代史的必要，不仅仅是为了中国人的骄傲——大国的崛起，更是为了对上帝的敬畏。“敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲”（箴1：7）。“愿全地都敬畏耶和华，愿世上的居民，都惧怕他。因为他说有，就有；命立，就立。耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代长存。以耶和华为神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！耶和华从天上观看，他看见一切的世人；从他的居所，往外察看地上一切的居民。他是那造就他们众人心的，留意他们一切作为的。君王不能因兵多得胜，勇士不能因力大救人。耶和华的眼目，看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。”（诗33：8-19）

 

2008年将是一个特殊的年日，我们所能预先知道的历史事件有：北京承办2008年的奥运会、台湾大选、美国大选……。这些对2008年的中国现实都会产生一定的影响。

如何让中国人信上帝，信靠那造就他们的上帝，倚靠那掌管人心的上帝，等候上帝的旨意和作为，而不是心怀不平、生出嫉妒、发动骄傲。为此，只能是到《圣经》中来寻找答案，在重写和回顾历史的过程中发现和看见上帝的作为。并且要抓住上帝的应许：“认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好象水充满洋海一般。”

重写历史，再塑中华。

也就是《圣经》中所说的——重生。

这人（尼哥底母）夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”

耶稣回答说：“我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。”

尼哥底母（法利赛人，犹太人的官）说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”

耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。我说：‘你们必须重生，’你不要以为希奇。风随着自己的意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”

尼哥底母问他说：“怎能有这事呢？”

耶稣回答说：“你是以色列人的先生，还不明白这事吗？我实实在在地告诉你，我们所说的是我们知道的；我们所见证的是我们见过的；你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？除了从天降下，仍旧在天的人子，没有人升过天。摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫一切信他的都得永生。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们罪的就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”（约3：2-21）

若要经历个人、民族和国家的重生，就必须体认灵魂的宝贝和心灵的尊贵，从心灵上体认到自己是有限的受造物，在面对永恒的未来、面对无限的宇宙、面对不变的自然律时，彻底地抛弃无神论和唯物主义，遵循上帝在《圣经》中的教导：耶和华这样说：“智慧人不可夸耀自己的智慧，勇士不可夸耀自己的勇力，财主不可夸耀自己的财富。夸口的却要因了解我，认识我而夸口；认识我是耶和华，我在地上施行慈爱、公正、公义；因我喜悦这些事。”这是耶和华的宣告。（耶9：23，24）

面对永生上帝的宣告，中国和中国人还有什么可为奥运会的金牌而骄傲和夸口的呢？难道我们列祖和我们自己因作孽所犯的罪恶，而受到的击打还少吗？唯一可夸口的就是认识上帝，认识上帝在地上所施行的慈爱、公正和公义。

 

2009年的中国将是一个特殊的年份（耳顺年）吗？分别作为60和20周年的纪念年，会发生些什么事呢？也许什么都不会发生。对外屈辱的历史格局似乎是摆脱了，可是内在的中国人普遍的不懂得尊重他人，甚至是自我羞辱的历史格局，又何时才能摆脱呢？

中国人所尊崇的《论语》的言说者自我评价说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是一个被后世的中国读书人推举为圣人的自我评说，是包含有很大的谦卑之心所说的话。他还说：“朝闻道，夕死可矣。”孔子说出了人所具有的认识论的规律。

我们不妨用孔子所说的认识论的规律来解读《圣经》，那就是：人在十五岁的时候若有谦卑好学的心志（开始寻求和认识上帝）；三十岁的时候心灵方能自立于世而为成人（不再是吃灵奶的而成为吃干粮的）；四十岁的时候才能够分辨真话和假话，而不再受到迷惑（有抵制异端的能力了）；五十岁的时候知道和懂得了从上头而来的命令（天命——耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目）；六十岁的时候耳朵才开通，听进不同意见（顺服是从耳朵开始的）；直到七十岁才获得了真正的自由，不再是奴仆（达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩，不做罪的奴仆和辖制），如耶稣所说的“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得自由。”（约8：31，32）

孔子说：“早上明白和知晓了真理，晚上就死去（睡了），也是可以的。”而《约翰福音》向我们宣告：“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约1：1）耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。……”（约14：6）

……

2019年的时候，又一个十年会过去，将是49七十年，89三十年，中国能迎来一个摆脱外辱和内羞的“自由年”和“而立年”吗？我为此祈祷！！——以《圣经》为准绳，十字架上的救恩为倚靠，奉献自己，传扬福音，重写历史，再塑中华，为中华之崛起而奋斗。

 

中国有句古话：敬人者，人恒敬之。

《诗篇》说：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。（诗1：1，2）

 

于2004年4月5日