蒙神悦纳的顺服（宾克）

杨宁

基督代替一切相信祂的人满足了神所有的要求，这固然是神圣的真理，但只是真理的一部分。主耶稣不仅代替一切信祂的人满足了神所有公义的要求，而且祂也保证他们必将亲自满足这些要求。基督保证了圣灵被赐下给所有被祂救赎的人，好成全祂已经在他们里面开始的善工。



得救的人得重生是救赎工作伟大又充满荣耀的奇迹。他们的转变发生是内在的。他们的悟性被照亮，他们的心思被改变，他们的意念被更新。他们成为“在基督里新造的人” （林后5：17）。神怎样描述这恩典的奇迹呢？“我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上（来8：10）。” 重生后的心灵现在转向神的律法了，因为他得到了一个新的性情，一个回应律法要求的性情，所以他就恳切地渴望去履行律法。因此，苏醒的灵魂就能够说，“你说，你们当寻求我的面。那时我心向你说：耶和华啊！你的面我正要寻求（诗27：8）。”



基督完美地顺服了律法不仅使信祂的人能被称义，并且还因此使他们得到了他们成圣所必需的圣灵的恩典，也是唯有这样，才能把本属肉体的人改变，使他们能够活出蒙神悦纳的顺服。虽然基督为“罪人”（罗5：6）死，并且在他们仍是罪人的（罗4：5）时候使他们称义，但祂并不是要他们继续留在那种可憎的境地。相反，祂通过圣灵有效地教导我们“除去不敬虔的心和世俗的情欲（多2：12）。”就像石块不会没有重量，火不会没有热一样，称义与成圣也不能分割。



一个罪人在他良知的法庭上得到神真正的宽恕时，他体验到了奇异恩典，因此他的心灵被洁净，生命被修正，并且全人成圣。基督“为我们舍了自己，要赎我们脱离一切的罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心（注意，不是漫不经心地）为善（多2：14）。”凡物质就必有其特性，有因就必有果，同样，得救的信心必带来对神真心的顺服，所以，经上才说“信服真道（罗16：26）”。



主耶稣说，“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的(约14：21)。”无论在旧约，福音书和使徒书信中，都指出神并不承认任何不遵守祂的命令的人是爱祂的人。爱不仅仅是一种情绪或情感，它更是行为的原则。爱的表达不仅在于甜蜜的措辞，更在于作取悦于所爱的对象之事。“我们遵守神的诫命，这就是爱他了（约一5：3）。”哦，我的读者，如果你认为你爱神，但却既无深切的渴望又没有真正的努力去顺服祂，那你就是自欺。



但是，什么是顺服神呢？这远远不仅是机械地履行某些职责而已。我可能由基督徒双亲抚养长大，并且受他们影响而养成一些良好习惯，因此既没有用口亵渎神的名，也没有犯过偷窃的罪，但并不等于我就顺服了第三和第八条诫命。再者，顺服神远远不仅是与祂的子民的行为相同。如果我寄居在一个严守安息日的家庭，或出于对主人的尊重，或是认同在七天当中休息一天确是明智之举，因而也在那一天避免所有不必要的工作，但我这样做却根本不等于遵守了第四条诫命！顺服不仅仅是行为上服从于律法条文，而是在意志上降伏于另一位的权柄。因此，顺服神就是在心志上承认祂的主权：祂有命令的权利，我们有服从的责任。顺服是灵魂完全被基督神圣的轭所降服。



神所要求的顺服只能出于一颗爱祂的心。“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的。（西3：23）”由害怕惩罚所产生的顺服是奴性的；为了从神获得恩惠而履行的顺服是自私和属肉体的；但属灵的、蒙悦纳的顺服是我们欢然献上的：这是我们心灵对于神所给予、我们并不配得的爱和看顾所自发的回应和感激。



（选自《开卷有益》，Priscilla，ychen，唯慎译