君王的复活（约珥·毕克）

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复活的宏伟：以基督为中心的盼望



我们复活的盼望是以基督的复活为基础，这可以从三方面来看。



第一，基督的复活是神对基督教本身的证明。基督若没有复活，基督教就和其他宗教没有差别，没过多少时间就会消失；但因为基督的坟墓在那个复活的主日是空的，信徒就能夸口：“死失去了毒钩、罪被制服、世界被胜过，撒但也被踩在脚下。”（参罗四25）



到以色列旅游时，我们会前往被视为是耶稣坟墓的所在，门上写着：“祂不在这里……已经复活了”（太二十八6）。导游说：“这是你们在全以色列、或是全世界所能听到最好的消息。”他说的一点也没错！也难怪新约信徒彼此问安时会说：“主果然复活了！”基督的复活是教会的头号事件，那日是胜利之日（V-Day）。基督的复活保证我们信徒必定得救。开启救恩之门全凭两个枢纽：基督的死和复活。



你是否曾经以敬畏的心呼喊：“耶稣活了！每一块石头都辊开了！救赎之工已完成，永生稳妥了！公义得到补偿了！律法的咒诅埋葬了！罪债一笔勾消了！神对祂儿子的工作所发出的‘阿们’，回荡在全宇宙间，因为耶稣活了！基督教的客观真实性是经得起检验的！”



第二，神透过基督的复活，保证我们必定复活，最终也与祂相似。保罗在哥林多前书十五章20-22节说：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。”他在45-49节进一步解释：



经上也是这样记着说：“首先的人亚当成了有灵的活人；末后的亚当成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。”



保罗讲明，我们信徒复活的身体必与基督复活的身体相似。他在哥林多前书十三章12节强调：“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”使徒约翰在约翰壹书三章2节讲得更明白：“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。”



藉着耶稣复活的身体，我们得以认识有关自己复活身体的事。复活的耶稣的身体，正是钉在十字架上的同一个身体，祂的伤痕清晰可见；祂的新身体和死前的身体十分相似，门徒能够认出是祂。虽然在某些情况下（好比说前往以马忤斯的门徒），人们没有立即认出祂，然而某些熟悉的举止措词，最终让他们晓得祂就是主；而且，多马和其他门徒也摸得着祂的身体，祂不是脱离身体的灵或魂魄。祂在复活以后多次和门徒一同吃饭，正如路加福音二十四章和约翰福音二十一章的记载。



我们的终极目标是像基督一样；因此，圣灵不断使我们与神爱子的形像相似。保罗在罗马书八章11节说：“然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”基督的灵是奇妙的保证，藉着在我们生命中动工，确保我们最终的结局。而更奇妙的是，我们的生命终将与复活的基督相似，这是我们身为祂的子民所能够期盼的。



第三，基督的复活保证我们必在荣耀里永远瞻仰基督。启示录七章15节说，基督必永远坐在荣耀的宝座上，在祂的子民中间。祂的笑脸如和煦阳光，他们永远在祂脚前敬拜，在祂面前享受筵席，沐浴在祂的荣耀里，欢欣与祂相交。虽然他们也要享受与圣徒、天使相交的欢乐，但基督在一切之上（西三11）。



（选自《（基要信仰小册11）何谓复活？》，郭熙安译，改革宗出版社