找回密码
 立即注册
搜索
热搜: 活动 交友 discuz
查看: 1424|回复: 0

范亚峰:虚心的人

[复制链接]

1535

主题

228

回帖

4万

积分

管理员

积分
44673
发表于 2023-8-2 08:17:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
虚心的人

范亚峰

经文:马太福音5:3 虚心的人有福了,因为天国是他们的。

我们现在是基督徒恩典人格的持续讲道,基督徒恩典人格的形成核心是身心灵的全面对付,这里面关键是心。你要保守你心胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。我们两周前讲了七宗罪和七美德,讲了破碎的心,就是忧伤痛悔的心,那么今天讲第二个,虚心的人有福了。
现在的年轻一代都不是很熟悉中国文化里面一些非常美好的意象,比如传统文化里面非常喜欢用植物来形容人,这在诗词书法国画里非常多见,比如岁寒三友,梅、松、竹,这是中国文化里面象征人格的。我们知道中华民国的国花是牡丹,最近有一个笑话说中华人民共和国的国花是韭菜花,野火烧不尽,春风吹又生,那么四君子是梅、兰、菊、竹。今天的主题讲虚心,大家注意到岁寒三友和四君子有两个是重合的,一个是竹,一个是梅,我们现在讨论关于竹子,在中国文化里面的意境是非常美的。中国最美的竹海,就是电影《卧虎藏龙》里面的那场竹林上空的比武,地址大致在黄山。我们要了解关于竹子有两句很优美的话,叫“未出土时先有节,到凌云处仍虚心”,多么的优美。很明显,这是暗指一个人的气节,可以形容一个孩子从小也渴慕圣经,从小就有气节。这个气节从哪里来?中国古典文明中,夏完淳作为抗清英雄死时才15岁,所以说未出土时先有节,到凌云处仍虚心,凌云处是形容竹子的高耸入云。中国人形容虚心的人,还有一个著名的一个提法,叫百尺竿头更进一步,百尺竿头大概是33米高的竹竿,更进一步就是落到平地了,意思是一个人已经到了百尺竿头了,但是仍然非常的谦虚谨慎。我们了解了这些在中国文化里面关于虚心、谦虚,有非常多的美好的教导。对于中国基督徒来说的话,我们要了解这些意象,并且更新它。小敏有一首赞美诗在迦南诗选里面,证明这位姊妹非常有天资,“你看黄山的松,郁郁葱葱,历经艰难”,我猜想小敏应该没去过黄山,大概在电视里看过,结果就写了出来。上个月我刚去过黄山,黄山居然被中国人评为上帝的盆景,上帝在伊甸园里面的盆景,大概就是造黄山的原型。小敏在迦南诗选里面非常优美的运用中国传统多见的意象,更新了我们对很多传统意象的认知,这是远志明弟兄和小敏姊妹了不起的贡献。比如说我经常喜欢举的例子:要给黑暗的茅屋点燃一盏心灯,给56个民族带去和平。为什么我对这首歌感触特别深,我刚信主的时候,还没受洗,在22年前,1997年的3月份,结果被王志勇弟兄拉到河北任丘去宣教,当年的基督徒刚信主或者刚决志非常有干劲,我们在任丘几天,从早到晚没有一刻闲着,从这一家出来传那一家,真的是披星戴月,就像那首歌唱的,远隔千山万水,拥有一颗中国心。黑夜降临的时候,天上一轮明月照在空中,就在那时候传完福音出来,这首歌当时都会唱。听到唱这首歌真是非常有感触,要给黑暗的茅屋点一盏心灯。大家注意,在中国文化里面,茅屋和灯都是常见的意象,透过这种更新,在中国基督徒心中,所谓古老文明再发新枝。还有王怡作的词,守望教会献给洛桑大会的歌曲,百年殉道血,等等像这些,都是基督信仰对于古老的符号象征的更新,这是中国基督徒要做的工作。去年张凯的那篇文章也做了很好的努力,都在一条船上,触动了中国人的一条船共识。
所以我们今天讲虚心的人有福了,因为天国是他们的。大家注意看,这八福里面“天国”提了两次,分别是首尾呼应。虚心的人有福了,因为天国是他们的。最后,为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。今天中国基督徒人数众多,见证不佳,根本原因是基督徒缺乏内在的圣洁,缺乏自我对付,缺乏好的见证。那么这种基督徒的人格,这种恩典的人格如何形成呢?我们重点在他的身心灵里面,首要的是心,指挥着身,于是身心就可以向上帝的圣灵敞开,所以身、心、灵的中轴是心。我们讲到心的对付,首要核心目标是清心,这个“清”的意思是完全委身于神。
清教徒运动从1570年到1735年前后的100多年,之所以为英国、美国两个大国奠定世界霸权的属灵根基,核心在于有这样一群完全委身于神的基督徒,完全委身于神是一个很高的目标,我们不可能一下子做到,所以两周前我们讲了从哪里做起。我说过一句话,自总统以至于庶民,一是皆以认罪为本,对一个基督徒而言灵命成长的首要,甚至贯彻全程的是认罪悔改,也就是对于罪的敏感。今天我们讲虚心是一个中间的状态,注意,以什么为起点呢?以认罪、以悔改、以破碎的心为起点,以完全委身于神的心为终点、为目标。这个过程当中我们要经历的就是虚心。那么什么叫虚心?就是灵里贫穷,所以说虚心的人其实讲的是穷人。刚才大家读了中国文化里面优美的对联,未出土时先有节,到凌云处仍虚心,大家注意,到凌云处仍虚心表达的就是这个状态,今天中国教会这个问题还不是很严重,现在在很多西方教会,这种骄傲已经非常严重。美国文明经过了清教徒运动之后的两三百年的发展之后,已经逐渐地耗尽了立国时期的属灵根基,现在呈现为典型的衰落。我们在北京直观的一两公里之内,美国文化最直观的感受是汉堡包、麦当劳,还有一路之隔的华星影院,里面的好莱坞大片,好莱坞大片就三个元素,金钱、权力、性,没有别的更多东西,所以我们要了解现代性20世纪的灾难,两次世界热战死了几千万人,还有冷战,1945到1990年,20世纪过去了90年,到了21世纪,当下的人类加速败坏。
现在的互联网的现状很不妙,在互联网刚刚诞生初期,号称有两类网站最多,一类叫福音网站,第二类叫色情网站。现在我们直观感受福音网站和色情网站的数量相差非常大,所以整个人类在灵性上日趋的堕落,更危急的是现在西方的教会没有人敢讲罪,基本上没有人讲灵修,没有人讲自我的对付。像今天看到的流行文化,无处不在的广告为例,比如说电梯间,都是挤眉弄眼的,各种各样稀奇古怪的呼喊,目的都是一个,即刻的满足。我们讲七宗罪,骄傲、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食、色情。今天的基督信仰和人类文明面临着空前的挑战。现在所谓的后现代,说邪恶一点不夸张,各种各样的广告都是引诱人的欲望的,即刻满足。所以我们要知道,这样的一个文明是没有前途的。感谢主,在中国教会,绝大多数基督徒还听得进关于罪的教导。所以我们知道这个起点,自总统以至于庶民,一是皆以认罪为本。有了一些属灵的经验和经历之后,基督徒最容易产生的一个状态是属灵的骄傲。很多时候,今天的中国基督徒没有见证,没有见到根源,其实这些本质就在于骄傲。骄傲在什么地方?你会发现很多人说,我跟你不一样,我是基督徒。这样讲的时候,很多时候其实隐含了的是我信主了,我比你多了天国的福分,所以说我比你牛,这种骄傲是无处不在的,还有教会当中的。属灵的骄傲在很多时候是非常危险的,因为很简单,尊荣之前必有谦卑。自高的必降为卑,自卑的,必升为高。所以本人在30岁前后写了8个字,默以养气,谦以厚德。然后现在深深的体会,人的第一大罪是骄傲。所以有一个名言,有人问辩论术的要素是什么?第一是发音,第二是发音,第三还是发音。道理很简单,你说话别人都听不清楚,还讨论什么呢?这是希腊对于演讲辩论术的精辟概括,绝对有道理,北方人感受不到严重性,举个例子,广东人跟你辩论,就很容易赢他了,因为发音问题。如果有人问基督徒的美德的话,那么我说,第一、第二、第三乃至无穷,都是谦卑。
我们说虚心,就是灵里贫穷的人有福了。这是我们今天的重点,并且以中国文化的竹子为例,未出土时先有节,到凌云处仍虚心,这是非常了不起的境界,并且你看百尺竿头更进一步。中国文化的形容谦虚,百尺竿头更近一步,这是讲谦虚,更大的进步是变得更谦虚,从平地开始。那么后面一个问题来了,我们知道这个重要性,都愿意谦虚。可是怎么做到谦虚?我知道今天这个世道跟一个人的谦虚,广告术,大家注意其本质是一种自吹自擂、推销、营销,整个现代的这种商业文化,是和谦卑的本性相违反的,这一点没有疑问。有一句名言叫21世纪人类最悲惨,在西方是这样,人类最悲惨的是日趋脱离基督信仰。我们看在东方看不到这个趋势,基督教兴起,中国人正在信仰上帝信仰。所以我们在上帝信仰有了一些基础了,怎么样做到避免我在07年的那种虚狂的属灵骄傲,大家注意这是非常容易产生。只要你认真读了几天经,认真的做人就很容易产生侵蚀别人的想法。要谦虚,感到灵里的贫穷,最重要的核心还是要对于灵性的本质有理解和认识。爱德华兹在论宗教情感里面说的话,对于我们克服属灵骄傲是最有帮助的。如果一个人言行举止当中透露出来的是那种比别人做的更好的话,那么这个人对于真正的灵性还没有起码的认识,可以说没有入门。所以说,圣经里面著名的两个人,一个税吏痛哭流涕的说,主啊可怜我这个罪人。另外一个法利赛人说,我不像税吏,我一周禁食两次,他这两次是另顿。犹太人的禁食是早晨、中午不吃饭,一直到下午6点钟吃饭。按照我们今天说的规则,是一周禁食四顿,那么在犹太人当中这是很不错的,他们的禁食是非常严格的。但是我们知道耶稣基督表扬的是谁,不是犹太人。你做的多好都不重要,如果说你觉得你比别人少吃几顿饭就怎么着了,比别人多读几章圣经就怎么着了,比别人多跪在床上一天就怎么着了,那么你根本就不理解什么是起码的灵性。当然我们知道理解这个标准是非常高的,所以因为这个缘故我们要了解,真正的虚心是我们从认罪悔改开始,到操练清心中间的一个蒙福之道,虚心的人有福了,因为天国是他们的。我们要了解,我们会发现很多基督徒有个很好的起点,但是绕了很多弯路。灵性的叫衰退、灵性的停滞,我讲了灵性有3种状态,有衰退的状态,有停滞的状态,还有复兴的状态。当然还有一种就是不是不在状态,是沉睡的状态,就是说他还没有决志信主,这是还没有重生的状态,我们讨论已经重生的人。灵性衰退的人你会发现无一例外都有个特点,非常骄傲,时常兴起的是那种阿Q的,老子当年比你阔得很,我当年比你牛的很,这种心态。我想如今这世道日新月异,士别三日当刮目相看。我很深的感触,现在年轻一代,就是90后,灵性上经过对付,迅速的超过了很多老年人、中年人。所以我们有基本的认知,就能够理解到刚才提到的,虚心是一个非常蒙福的状态,那么在这3种当中,我们提到一种衰退的根源,就是骄傲和不认罪悔改,停滞的原因是失去了前进的动力。而所有复兴的人无一例外的都处在一个状态,感受到自己巨大的不足。
通常如果容易出现危机,解决不了就慌了,但是一旦没有危机,就很容易骄傲。所以大家会有一个疑问,那些属灵伟人是如何做到的呢?我们举一个高标准来作为今天的结束,埃克哈特作为德国灵修神学的大师级人物,提到了“3个什么”,就是什么也不想要、什么也不知道、什么也没有。总而言之,什么都不是。一个基督徒灵性复兴的状态有两个特点,刚才提到的一上一下的两个特点,这就是虚心状态。灵里贫穷的人向下看,觉得自己很多亏欠,就是对罪敏感。处在复兴状态的基督徒肯定有对此有感触,最近肯定是经常觉得自己很多不足,这是往下看,其实有很多的罪愆,很多事情没处理好,尤其是清晨晨祷的时候。一个是往上看,完全委身于神,望上去的时候知道自己非常的不足。注意,灵里贫穷的人向下看,觉得有很多的亏欠罪孽,往上看觉得自己还差得很远,这是非常了不起的一个状态。大家会问,怎么实现虚心?很简单,应用就两条:向下看,对罪敏感;向上看,看见自己还差得很远,最高标准就是什么都不是。有人会有疑问,到了高处了他还会如此吗?我告诉你们一定如此,道理很简单,好像登山就是这种感觉。一百米说这风景好漂亮,200米时候发现够呛,300米发现视野更开阔了,想要会当凌绝顶,一览众山小,问题是山顶你永远登不上去,那是上帝所在。所以说当一个人到达灵性更高之处的时候,他只会感到自己更加的渺小。跑到天上去就觉得自己牛的不行吗?那么这个天是错的了,如果中国文化可能会这么觉得,所谓天人合一。面对创造天地万物的主,你不过是一个游客,那时只会赞叹,把一切荣耀颂赞都归给主。所以感谢主,今天我们做了这样的分享,让我们好好的运用刚才提到的最后两条,一条是向下看,认罪悔改,一条是向上看,看见自己和“3个什么”相比的巨大差距,使我们更加从竹子当中吸取这样一种精神,到凌云处仍虚心。


回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|圣山网

GMT+8, 2024-12-22 09:52 , Processed in 0.069086 second(s), 18 queries .

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2023 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表