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圣山平信徒门训指南之一的分享 分享：杨宁 弟兄姊妹们平安，今天与大家一同学习、分享圣山平信徒门训指南之一的内容。我们的目标是培养出主的精兵好为主做见证，精兵不是精英主义，而是要我们更像基督。这意味着我们要在生命的品质上不断追求更高的经历，这样的追求肯定是上帝所喜悦的，这追求的起点就是效法基督的钉死，中心是效法基督的顺服与谦卑，走出一条基督精兵成长的道路，有基督徒人格的基督徒。 范亚峰老师在谈到基督教教育的时候重点说到核心是恩典成全自然，而不是摧毁自然。恩典成全人的本性，而不是摧毁人的本性。真正的自由是心灵真正脱离了功利，愿意追求恩典之下的自由，是高度自律又高度自由。处在罪恶之中的人完全没有能力使自己脱离罪，回归到圣洁中。人可以有意愿去行善，但行得出来却由不得我，这就是意愿和意志的区别。一个基督徒因着被教导，恢复在基督耶稣里恢复和上帝的恩典之约中的关系，就可以使基督徒能够荣耀上帝，建立更新基督徒人格。我们不仅有自己的成长，朋友圈决定一切，在对别人进行平信徒门训时，对方也在定义你，因此我们在基督徒人格上的努力长进也会更加祝福到我们的家庭、我们的教会。 在19岁的时候，约拿单·爱德华兹就立下了70条志向，涵盖了他想要成为什么样的人，以及他想要以何种方式活出自己的生命。基督徒人格的敬虔卓越模式包括五要义，第一个就是要有异象、使命和呼召。基督徒绝不是没有大心志的人，不过这志向不是要讨人的喜悦，也不是为一己的满足，而是单单求神的喜悦。 今天对我们的考验就是在世界修道院中，在这个世界当中活出殉道的心志，远离黑暗权势，远离自我中心，远离世俗化的诱惑，可以说是以红色殉道的精神，去过白色殉道和绿色殉道的生活，清教徒就意味着世界中的圣徒。许多时候上帝给我们的恩典远远超出我们的想象，我们需要在顺境中节制，在逆境中忍耐，无论何时都对上帝存永恒的盼望。这就需要我们努力去操练灵修七艺：祷告、读经、聚会交通、禁食祷告、侍奉、奉献、属灵阅读。就好像上帝的创造，先是形式，后是充满。灵修七艺的操练绝不是让我们变得非常律法主义，而是让我们在这样的操练当中经历圣灵的带领与护理，有活泼的圣灵的感动，逐渐建立基督徒人格。
圣山门训总纲-与基督同死同活 分享：段琳玲 提摩太后书2:11 我们若与基督同死，也比与他同活。 今天与大家分享与基督同死同活的问题，也就是死活题。圣山门训总论，基要真理的核心框架是十字架神学，尤其强调钉死的基督的谦卑、受苦和钉死，和复活的基督的得胜。范亚峰老师总结的十字架五路：苦路、血路、泪路、死路、灵路，基督徒走十字架的道路要走过死路。 主耶稣说若有人要来跟从我就要背起他的十字架来。保罗也说我如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。基督徒的生命本质上就是经历与基督同死同活。与基督同死同活是基督徒的死活题。基督徒要活出丰盛的生命，就需要活出基督、效法基督。从生命的角度来讲，满有基督的爱和智慧、被圣灵充满，就需要活出钉死的基督、复活的基督和荣耀的基督。钉死的基督是效法基督的谦卑、受苦和钉死。复活的基督的中心是得胜、从死里复活得胜，荣耀的基督就是活出基督的恩典、智慧、慈爱以及公义、圣洁等。与基督同死同活本质上就是生死关。就是因信称义和成圣，这也是基督徒人格死活题的核心。称义就是罪得赦免，因信称义。耶稣基督担当了我们的罪，他的宝血洁净我们，使我们罪得赦免。成圣就是向罪而死，向义而活。基督徒唯有向自己死透了，才能让耶稣基督的生命在他的里面活出来，才能真正成为新造的人，所以拥有认罪悔改的心、与基督同死的心，把自己的老我与基督同钉十字架的心，才能真正活出钉死的基督的谦卑、受苦和钉死。保罗曾经为主癫狂，能把福音广传，今天为主癫狂的人，仍然蒙神使用。我们在每一天中都在经历属灵的争战，唯有靠着圣灵的大能过得胜的生活。 参考经文： 罗马书6:2-10节，2断乎不可。我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？ 3岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？ 4所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。 5我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。 6因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。 7因为已死的人，是脱离了罪。 8我们若是与基督同死，就信必与他同活。 9因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。 10他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活着。 约翰福音12:24，我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结出许多子粒来。 罗马书8:1-11，1如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。 2因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 3律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 4使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。 5因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。 6体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，乃是生命，平安。 7原来体贴肉体的，就是与神为仇。因为不服神的律法，也是不能服。 8而且属肉体的人，不能得神的喜欢。 9如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 10基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 11然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
圣山双周分享·以神为乐 分享：蔡琳 人生的首要目的是荣耀上帝，以祂为乐，直到永远。今天与大家继续分享“以神为乐”。 一、与喜乐有关的两处经文 1. 以神为乐 罗马书5章8—11节：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死，得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得与神和好，也就借着他，以神为乐。” 2. 常常喜乐 腓立比书4章4节：“你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。” 二、核心阅读文章摘要： 1. 喜乐是圣灵的果子（滋味） 2. 基督徒虽然在地上是客旅，但要充满喜乐的、充满战斗力的，以天国的精神做人间的事业。 3. 基督徒的人生是活出来的内在圣洁之路，喜乐是自然流露出来的。 三、为什么不能常常喜乐，哪里出了问题？ 为什么很多基督徒在信仰生活中很少经历到喜乐，为什么理当是每周喜乐高峰时刻的主日敬拜会迟到甚至缺席，甚至同工和牧者在服侍中也失去了喜乐。到底是哪里出了问题？ 彼得前书1章8节谈到喜乐：“你们虽然没有见过耶稣，却是爱他。如今虽不得看见，却因信祂就有说不出来的满有荣光的大喜乐。”初代教会的信徒拥有的大喜乐是从爱耶稣、信耶稣而来。面对困难甚至祸患，我们要问自己，真的爱耶稣、信耶稣吗？ 门徒与主耶稣同在一条船上，但当风浪来袭时也会惊慌失措，因为他们忘记了神同在的事实，忘记了自己拥有斥责风浪平息的能力，而这个能力是因为信耶稣而得的权柄。 我们不能只停留在拥有喜乐的知识上，而要真正地信——相信我们的父亲是又真又活的上帝，相信天父应许保护我们，当所有环境临到我们，都是神所许可的，是为了塑造我们，让我们更信赖祂，更像祂。神爱我们，甚至赐下独生子耶稣为我们死，除去我们的罪，在耶稣基督里面，就在神的应许里，在神的保护中。所以只要尽心、尽意、尽性地爱祂、跟随祂，那么不管在什么样的环境，都有自然流露的喜乐，面对困难时仍旧充满极深的平安，就是喜乐的滋味。在基督里，我们找到丰盛的喜乐，是我们满足和内在平安的泉源。正如约翰福音15章9—11节所说的：“我爱你们，正如父爱我一样。你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里。正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。” 四、真正的喜乐需要灵里的满足 为什么我们受洗后，能感受喜乐，却无法让喜乐成为自然而然的常态呢？因为喜乐是生命（being），不是知道和拥有喜乐的感觉。我们灵命需要长大成熟，维持在喜乐的状态里。 当我们失去喜乐，要回到根基，意志降服与神，属灵知识上真知道神的赦罪的恩典，不仅是给了自己，也给了所有信的人，神也赦免了那些给自己造成困扰甚至带来不幸的罪人，遭遇问题，选择认罪悔改，选择饶恕，才能使自己也使别人从罪恶感和羞耻感中得以释放，喜乐得以被恢复。赦罪的平安，是真正喜乐的基础。 五、服侍中如何经历大喜乐 尼希米记12章27节：“耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人，招到耶路撒冷，要称谢，歌唱，敲钹，鼓瑟，弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。”尼希米被神呼召去建殿，心中相信一切是神的带领，神开工，神会完工，相信有建殿成功的一天，所以在过程中可以轻看一切阻挠。 新约圣经也有许多喜乐的故事，例如耶稣行的第一个神迹在婚筵上，老父亲为回家的浪子摆设筵席，浪子勇敢回家是因为他曾经品尝过在家里的爱的滋味。服侍的人要查验，是否服侍的时间越长，表现得越像大儿子？ 服侍的过程，神也许可我们有怀疑有抱怨，但这样的话就失去了神本来想要给我们更多的丰盛，所以要小心服侍的动机和心态。总之，重点是我们共有一位父亲在天上，祂关心我们，祂介入我们的人生，祂又让我们有自由去选择人生道路，我们的信仰、生活、工作、服侍，构成了不断追求内在圣洁的人生路，也是回家的路，靠着主走这条路，才能常常喜乐。
圣山双周评议 评议：徐星星 很感恩今天仍然可以以评议的身份来跟大家学习，今天我们学习的是——圣山平信徒门训指南之一的课程，接下来我将继续为大家分享我今天的得着： 今天第一位分享的是杨宁姊妹，感谢精彩分享；再次强调我们本次门训的根本目标出发，是精兵而非精英，区别是讨主的喜悦；因为追求的起点就是效法基督的钉死，中心是效法基督的顺服与谦卑。同时恩典是成全自然而不是摧毁自然、也不是摧毁人的本性，是既高度自律又自由的本性，这个目标我相信对于当下被困在短视频里出不来的我们，这对我们每一位弟兄姊妹都很有吸引力的。 这里杨宁姊妹带我们了解了年轻时的爱德华兹，回归到自己的生命中的例子；这个心志对于现在的我们来说，身处世界的修道院中，我们又当如何以红色殉道的精神，去过白色殉道和绿色殉道的生活？这需要回归到自己的生命中也应该从灵修七艺开始操练，在操练中经历到神的带领与护理，逐渐建立基督徒人格。 第二位分享的是段琳玲传道，感谢琳玲传道的精彩分享；琳玲传道分享的是与基督的同死、同活： 1耶稣的生命如一粒麦子结出丰盛的生命，在我们身上、教会 2、从基督的爱与智慧都可以看的 钉死：谦卑、复活、得胜 荣耀：恩典智慧、公义慈爱 成圣的死活题、罪的逻辑与恩典的逻辑：罪让我们死，恩典让我们复活，称义成圣，所以我们也要学习向罪而死、向义而活 3、我们的身份是基督徒，靠恩我们可以向基督而活，向罪而死，因为有圣灵在我们里面会托起我们，靠着神的话语过得胜的生活。基督徒的死活题，罪得赦免，向义而活，过丰盛生活，结出许多子粒来。自己死透了，只有经历到基督的受死，才能经历到基督的复活得胜，同时我们要紧紧抓住基督的话语。 第三位分享的是蔡琳姊妹，感谢蔡琳姊妹的精彩分享；蔡琳姊妹这次分享的主题是以神为乐直到永远。可以让我们经历到喜乐的多个方面： 1、 与跟神和好有关系 2、 常常喜乐（状态）“用天国的精神做人间的事业” 3、 圣灵的果子：1个果子的9种滋味，内在圣洁与五有人论的自然流露； 4、 天国八福中八种状态中经历的恩典以及所作出的回应的一个状态 人的决定及规划与神所要的， 5、 遵守神的命令 6、 喜乐是神的性情 等等，以上都是我们可以经历到喜乐的方面，蔡琳姊妹还分享了自己喜乐生命的经历，以及提醒我们去寻求很多喜乐的经历。
很感恩今天三位可爱姊妹们的分享，也很感恩我们有机会学习门训的系列课程，盼望我们都能从灵修七艺的操练开始，经历到受死的生命同时也经历到复活的生命，建立健全的基督徒人格，以上就是为大家分享我今晚的收获，感谢大家！
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发表于 2024-1-28 09:27:11