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第一课：圣爱神学与三一关系基础 教学目标： 主要内容大纲： 讨论问题与应用操练： - **思想讨论：**你如何理解“位格即关系”？回顾自身属灵生命，有没有因缺乏爱或关系破裂而受伤的经历？在三一神彼此相爱的启示下，这些问题可以如何被看待和医治？
- **经文反思：**研读约翰一书4:7-12，讨论上帝的爱如何启发我们去爱别人。当我们难以去爱或接受别人的爱时，可以从三一神学的角度找到什么帮助？
- **实践操练：**本周在个人灵修中默想罗马书5:5，祈求圣灵将神的爱浇灌在心里。记录祷告中领受的安慰或提醒。鼓励学员在小组中分享自己的领受，并练习对另一位成员说出鼓励和爱的言语，实践“爱的共同体”。
- **应用延伸：**邀请学员列出自己在人际关系中的一个挑战（如不容易信任他人或自我封闭），祷告求神帮助进入“三一共融”的经历——具体行动可以是主动关心一位肢体或敞开心接纳别人的关爱，并在下次课程分享心得。通过这样的操练，将神学观念转化为真实生活中的爱之实践。
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第二课：属灵医治的路径与阶段 教学目标： 主要内容大纲： - 圣爱—共融—更新的医治路径：首先介绍范亚峰构想的属灵医治三重路径holymountaincn.org。第一阶段是圣爱的临在（爱之医治）：引导受伤者直面并经历基督的圣洁之爱。同理的关怀与祷告中圣灵的充满，使其心得到温暖和融化，开始重新学习去爱与被爱holymountaincn.org。第二阶段为位格的共融（关系医治）：在经历神的爱后，帮助信徒重建关系——先与三一上帝和好，享受儿女身份的亲密；再在教会团契中学习爱人如己，恢复健康的人际连接holymountaincn.org。以基督为中心的爱之关系取代罪造成的扭曲关系（如仇恨、拒绝、物化）holymountaincn.org，当信徒在爱中与基督合一、与肢体连结，他的关系网络从“互害”转为“互爱”，孤独的心灵转为在爱中相属，内心得到极大复原holymountaincn.org。第三阶段是人格的更新（生命医治）：借着圣爱的滋养和健全的属灵关系，信徒的品格开始转变，进入成圣与人格塑造的过程holymountaincn.org。在基督的爱里学习舍己、饶恕、谦卑、忠诚等美德，脱去旧人、穿上新人——圣爱的浇灌与位格的塑造同步进行，基督的爱在心里运行，逐渐生成出基督化的人格holymountaincn.org。人格更新也验证了前两阶段医治的真实果效：爱与共融结出圣洁良善的性情，生命的医治由此达成holymountaincn.orgholymountaincn.org。这一“三段”路径表明，从领受上帝的爱，到活在与神与人的爱中团契，再到内在生命焕然一新，是一个渐进又连贯的属灵成长旅程。
- 属灵医治的四阶段理论：进一步引入信心医治与内在医治实践中常见的四个阶段holymountaincn.org。
- 预备阶段（Preparation）: 信徒藉研读圣经、聆听见证、持续祷告来建立对神医治大能的信心holymountaincn.org。这一阶段旨在预备心得土：培植对神的信靠和盼望，产生寻求医治的渴慕。经文如罗马书10:17强调“信道是从听道来的”，可见充满真理教导和见证分享有助于奠定医治基础。
- 拉扯期（Struggle）: 又称挣扎阶段。在进入医治的过程中，信徒往往要面对内心深处长期隐藏的问题：童年创伤的回忆、不饶恕的苦毒、成瘾的挣扎，或灵界的拦阻等。在此阶段常出现强烈的情绪波动、信心的试炼甚至属灵争战holymountaincn.org。**“黑夜的拉扯”**可能让人想放弃，但正是医治的临门考验。可以用雅各与天使摔跤（创32章）的故事来类比：祝福临近前的剧烈冲突。辅导者需特别给予陪伴、带导和鼓励，帮助受辅者持守神的应许度过“至暗时刻”。
- 突破期（Breakthrough）: 经过拉扯的熬炼，信徒在神的恩典中迎来突破性转机。凭借祷告与信心，他（她）终于跨越属灵障碍，真实经历医治与释放holymountaincn.org。此时情感上的医治显明出来，心灵重担卸下，甚至身体症状也可能明显好转holymountaincn.org。突破期常见的标志包括：对圣灵引导有更敏锐的辨识力，深层心理创伤得到赦免性的释放并被神的平安所充满，生理状况随之积极改善holymountaincn.org。属灵上，信徒与神的关系更亲密，信心更坚定，深知“耶和华拉法”乃今日依然行奇事的主。可以参考马可福音5章患血漏妇人因信得医治的故事，说明突破往往发生在触摸主衣裳䍁子的那一刻——带着绝对的信靠，神迹就临到。
- 巩固期（Consolidation）: 属灵医治并不以一次性经历而结束。正如病人痊愈后仍需休养，信徒在突破后进入果效稳固与成长深化的阶段holymountaincn.org。通过持续的灵修操练（如每日灵修祷告、读经默想）、在团契中的见证分享与守望扶持，来稳固所领受的医治恩典，防止旧伤旧习复发holymountaincn.org。圣经提醒我们鬼被赶出后，若房屋空闲打扫干净却不以圣灵充满，邪灵可能带更恶的同伴回来（路11:24-26）；因此巩固期尤为关键。实践中，可指导刚得释放的弟兄姊妹建立属灵纪律，融入小组或找属灵伙伴监督，一同祷告学习。门徒训练在此阶段发挥作用：帮助他们用真理更新心思，靠圣灵结出品格果子，以新的生命习惯取代旧有的捆绑。唯有这样，医治才能转化为持久的生命更新。
- 联系神学与实践：将上述“三重路径”和“四阶段过程”联系起来讨论。圣爱神学路径提供了属灵医治的宏观图景，而灵恩事工的四阶段揭示了微观过程中的起伏动态。二者相辅相成：圣爱的临在对应预备期——以爱融化人心的刚硬，为医治预热土壤；位格共融贯穿拉扯期与突破期——在挣扎中引人回到与神和人的关系上来，最终借基督之爱攻破坚固营垒获得释放holymountaincn.org；人格更新则离不开巩固期——借着教会生活和属灵操练，将所得医治深化为恒久的品格改变和门徒生命。在课程中可举例说明：比如某弟兄从自卑创伤中得医治的历程，先是明白神无条件的爱（预备），继而痛苦地直面童年阴影（拉扯），在一次退休会祷告中痛哭释放经历神拥抱（突破），此后在牧者带领下持续灵修并参与服事（巩固），生命焕然一新。这显示属灵医治既是刹那间的神恩，也是过程性的更新holymountaincn.org——乃基督救赎已然彰显又末世完全的预尝holymountaincn.org。
讨论问题与应用操练： - **路径反思：**结合所学的“三重路径”，分享你认为自己在哪一个层面需要更多神的工作？是更深经历神的爱，还是在关系上寻求和好，或是在品格上追求长进？请具体说明原因。
- **阶段辨识：**你是否曾有过属灵生命的“拉扯期”？当时的感受如何？后来怎样走出挣扎迎来突破？在帮助他人医治时，我们如何判断对方正处于哪个阶段，并给予适当的扶持？
- **角色扮演：**分小组模拟一个辅导场景：一位姊妹因童年伤害对神不信任（处于拉扯期边缘）。各组讨论该如何帮助她进入突破（例如，陪伴祷告、宣告经文应许、邀请她参与小组等），并如何在突破后帮助她建立属灵习惯巩固医治。
- **应用计划：**请学员为自己的生命制定一个“医治与成长计划”：写下目前所处的属灵阶段，以及接下来一个月准备采取的行动（例如每日QT、找属灵同伴代祷、阅读一本相关属灵书籍等）。在课程中彼此分享并代祷，鼓励持续实践。在下次课前，尝试见证神如何带领你从一个阶段迈向下一个阶段，并在小组中分享收获。
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第三课：信心医治的神学与实践 教学目标： - 阐明信心医治（Faith Healing）的圣经依据和神学基础，认识耶稣基督在十字架上成就的救赎也包含医治的恩典（赛53:5，太8:16-17）。
- 理解灵恩派对于医治的末世论视角：医治既是基督救恩的现世彰显，又是最终救赎的预尝，需要在“已经”与“尚未”间保持张力holymountaincn.org。
- 学习信心的运用：如何通过祷告、按手、膏油等圣经教导的方式来为病人求医治（可16:17-18；雅5:14-15），并明白信心与神主权之间的平衡holymountaincn.org。
- 辨析信心医治中的常见误区（如单单归因于信心大小、不平衡地否定医学等），建立健康的医治事工心态。
- 激发学员实际参与为病患祷告的勇气，在爱心中操练凭信心支取上帝医治大能，同时尊重神的旨意与时间。
主要内容大纲： - **圣经中的医治应许：**回顾圣经中上帝启示自己的医治心意。从耶和华的名“拉法”（出埃及记15:26 “我耶和华是医治你的”），到主耶稣广施医治（四福音书记载祂医治各样疾病，赶鬼、复活死人），再到使徒时代医治神迹继续（徒3章彼得医治瘸子、徒5:15彼得影子、雅各书5:14-15教导为病人祷告）。这些经文奠定了信徒可以求神超自然医治的信心基础。信心医治并非心理作用或偶然巧合，而是建立在神话语的应许上：“因他受的鞭伤我们得医治”（赛53:5）。同时也看到马太8:16-17应用此预言于耶稣医治病人，证明医治是弥赛亚救赎使命的一部分。
- 医治的“已然”与“未然”：阐明灵恩神学中对医治的末世论理解。我们相信基督的国度已经临到，因此医治大能可在今世彰显（可16:17-18）；但我们也未进入新天新地，肉身的软弱与死亡依然存在。所以并非每个病痛都必定立即得医治，有时医治以最终复活得荣耀的形式实现。这种“已经-还未”张力要求我们拿捏平衡：既大胆相信宣告神今日行医治奇事，又顺服祂主权的时间和方式holymountaincn.org。例如，保罗虽行了许多神迹，却自己有一根“刺”未被挪去（林后12:7-9）；他靠主恩典刚强，明白神的能力也在软弱上显得完全。这提醒我们，不可以成败论信心，也不可将未得医治简单归咎为“你信心不够”。真正的信心是执着相信神能，顺服相信神愿否——三子党在火窑前的宣告（但3:17-18）就是榜样。
- **信心医治的实践要素：**总结教会传统中信心医治的常用方式和原则：
- 祷告与按手： 遵行主命为病人祷告按手（可16:18）。按手象征祝福传递和圣灵恩膏的流露。祷告时要奉主耶稣的名，大有权柄地求医治，又当凭爱心恳切代求（雅5:16）。可以操练依圣经应许宣告，如“主啊，你曾说‘照你的信心给你成全了吧’（太9:29），我们现在就照这话语为这位肢体求医治”holymountaincn.org。这样的宣告并非咒语，而是表达我们对神话语的信靠，将自身信心与神信实的应许建立“圣约”连接holymountaincn.org。
- 膏油与圣礼： 雅各书5:14提及用油抹病人祷告，表示分别为圣交托神医治。在实践中，有的教会也将医治祷告与圣餐结合（因圣餐纪念主的身体为我们破碎，我们领受也可以得着身心医治）。应指导学员明白，这些仪式本身没有魔力，乃是顺服圣经教导、借可见记号激发信心的途径。
- 认罪与除障： “你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治”（雅5:16）。罪未对付有时成为医治的拦阻。因此为病人祷告前，可先带领其省察内心：有没有隐而未现的罪需要悔改？是否对人怀有苦毒不饶恕？是否涉及异教咒诅或诡诈之事？按《诗篇》103篇的次序：“赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病”，常常罪得赦免在先，疾病的医治随之而来holymountaincn.org。教牧辅导中，可引导病人逐一在神面前认罪求赦、决志饶恕和放下，求主耶稣的宝血洁净，这也属灵医治的重要环节。
- 群体代祷的能力： 注重教会团体一同代求所带来的“叠加效应”holymountaincn.org。例如可参考五旬节圣灵降临或彼得在马可楼被众人迫切祷告后天使开监的事例（徒12:5-11）。当一群信徒同心合意为医治呼求时，往往经历圣灵更强的同在和能力。实际操作上，可以组成代祷团队轮班为重病者祷告，或在主日聚会中举行医治祷告会，让全教会一起为有需要的肢体守望。这塑造了“担当彼此重担”（加6:2）的爱心氛围，也让软弱者深感不孤单。
- **注意事项和平衡：**提醒在医治事工中需要的智慧：
- 一方面，要避免两种极端：不信的消极主义（认为神迹已停止，对医治不抱期待）和狂热的 triunphalism（以为只要有信心就必定得医治，拒绝承认任何失败可能）。正确态度应是积极信靠又谦卑交托，把结果留给神。
- 另一方面，信心医治不排斥医学。上帝既能通过超自然方式，也常透过自然途径（医生、药物）施行医治holymountaincn.org。培育平衡观：为病人祷告的同时，也鼓励他们接受合理治疗，并为医生护理人员代祷holymountaincn.org。属灵医治与医学治疗应被视为互补而非对立：我们信靠“三一医治者”的上帝，可以借医护的手和教会的祷告同步工作，使病患得全面的康复holymountaincn.org。
- 此外，处理好“归荣耀给神”的问题。当医治奇事发生时，要引导病人和会众将感谢归给上帝，而非高举某个人或方法；若暂未发生医治，也不可责怪病人或自责，仍当坚持相信神的慈爱良善。一切服事都以荣耀神、造就人为目的。
讨论问题与应用操练： - 圣经研讨：分组查考马可福音2:1-12中耶稣医治瘫子的故事，思考：信心在其中扮演了什么角色？有哪些人的信心（瘫子、朋友们）？耶稣先赦罪后医治身体给我们哪些启示？然后分享如何将这些原则应用在今日的信心医治事奉中。
- **经验分享：**邀请学员分享自己或所认识的人经历过的医治见证。如果有人祷告后得医治，是什么增强了他们的信心？如果有人未得医治，他们又是如何在信心上调整并继续信靠神的？通过见证与听见证，彼此学习信心的坚持和顺服。
- **模拟祷告：**两两一组，一人扮演需要代祷的病人，另一人练习为其做信心医治祷告。按照课程所学，包含：引用应许经文宣告、检查有无需要认罪/饶恕的地方、奉主名权柄祷告、最后交托神旨意。事后交流心得：祷告者是否感到信心提升或障碍？接受祷告者有何感受？教师可适时给予反馈与指导。
- **实际操练：**鼓励学员在本周找到一个机会为身边的病痛者祷告，可以是在教会、小组，或家人朋友中。事先为此祷告预备并查找相关经文，在祷告过程中实践所学要点。下周回来时，愿意的学员可以分享发生了什么（无论结果如何），过程中的挑战和学到的功课，一起庆贺上帝的作为或彼此鼓励在等待中仍然信靠神。
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第四课：内在医治与心灵更新 教学目标： - 定义内在医治（Inner Healing）的涵义，认识心理创伤对人灵命的影响以及耶稣医治伤心者的应许（参赛61:1-3，“祂差遣我医好伤心的人”）。
- 学习识别创伤背景中的属灵问题：如创伤常滋生的谎言（“我不配被爱”等）和情感捆绑（苦毒、惧怕），这些形成“灵性坚固营垒”桎梏人心holymountaincn.org。
- 掌握内在医治的一般步骤与原则，包括：识别创伤、邀请耶稣进入伤痛、领受真理光照、实践饶恕与释放等。
- 理解饶恕在医治中的关键作用——饶恕他人、也接纳自己，从而拆除苦毒的根（弗4:31-32）。
- 提升辅导者在内在医治中的技巧：同理倾听、祷告引导、经文劝慰，与圣灵同工将人指向基督，避免人为暗示或越界操作。
主要内容大纲： - 内在创伤与灵性影响：阐述心理创伤如何成为属灵问题的温床。当一个人经历重大伤害（如虐待、失去、被拒绝），若未及时处理，伤口会在心灵“溃烂”，衍生出各种扭曲的信念和情绪。例如，受虐儿童常终生背负“我是肮脏的、不值得爱”的谎言holymountaincn.org；丧亲者可能陷入“神不可信赖”的质疑；被遗弃者心中扎根极深的自卑和恐惧。这些与真理不符的观念和痛苦情结就是圣经所谓的“坚固营垒”（林后10:4-5）holymountaincn.org。魔鬼喜爱利用这些谎言来控告、欺骗，使人更深被捆绑holymountaincn.org。同时，长期的灵性压制（如卷入邪术、沉迷罪中）也会削弱心理韧性，加重绝望感holymountaincn.org。因此，心理创伤与灵性营垒往往交织：内伤不治引来邪恶势力的攻陷，属灵捆绑又反过来加剧心理绝望holymountaincn.org。认识这一点有助于我们在医治事工中既关注情感心理层面，也觉察其中的属灵维度，不偏废其一。
- **内在医治的关键步骤：**介绍在辅导与祷告中常用的内在医治流程：
- 回溯与识别创伤：在圣灵引导下，帮助受辅者回顾生命经历，找出深层伤痛的根源事件。如童年的创伤经历、重要关系中的背叛、重大失败或羞辱等。通过倾听和提问，引导其坦诚面对这些回忆，将隐藏的伤口“挖掘”出来（箴20:5）。这过程需营造安全感和被接纳的氛围，让受伤者敢于敞开。识别创伤也包括辨明当时植入心中的谎言（例如“都是我的错”“没人会爱我”）和产生的负面情绪（如愤怒、恐惧、羞耻）。
- 邀请耶稣进入：这是内在医治的核心环节。当伤处被找到后，辅导者可以以祷告引领受辅者邀请主耶稣临到那创伤记忆中。可以请他（她）在祷告中想象：当年受伤的自己，耶稣就在身边；祂当时在场，心疼他（她）所受的一切，并且如今依然握着他（她）的手。求主显明祂当时的同在与看顾，以及此刻祂对这受伤者心里的真理声音。圣灵可能通过意念、图画或经文将耶稣的安慰和看法放在受辅者心中。例如，有人会在祷告中“看见”主陪伴他度过苦难，或者清楚听见主对他说“这不是你的错，我一直爱你”等话语。这样的圣灵启示能以真理光照谎言，驱散多年纠结的黑暗。holymountaincn.orgholymountaincn.org辅导者当谨慎，不人为“灌输”任何画面，而是鼓励受辅者自己聆听圣灵的安慰启示，并与圣经真理比对确认。holymountaincn.org
- **痛苦情绪的释放：**在主同在中，允许受辅者向耶稣倾倒他的情绪：可以痛哭、表达愤怒或委屈，对当年伤害自己的人所做的不义直言不讳地述说。在这过程中辅导者以祷告托住，将这些年累积的痛苦交给耶稣。《诗篇》中大卫常向神倾诉哀伤，就是榜样。哭泣和哀恸并非不属灵，乃是医治的一部分：“哀恸的人有福了，因为他们必得安慰”（太5:4）。当一个人敢在主前真实地哀哭，就让圣灵有空间进入那伤口，清洗毒液。辅导者可轻声为其祷告，求圣灵触摸安慰，让神的平安进驻其内心的那个记忆场景，用天父的爱抚平创伤。
- 宣告真理、破除谎言：此时，辅导者可与受辅者一同用圣经真理取代谎言holymountaincn.org。例如，若过去的谎言是“我一无是处”，就宣读并默想经文：“你在我眼中看为宝贵，我爱你”（赛43:4）；若谎言是“上帝并不爱我”，就用罗马书8:38-39断言没有任何能使我们与神爱隔绝；若谎言是“我永远无法饶恕某人”，就用腓立比书4:13宣告在基督里凡事都能。可以邀请受辅者亲口祷告宣告这些真理，将心思意念夺回顺服基督（林后10:5）holymountaincn.org。这种真理的宣告与内心认同，有如属灵军械，拆毁营垒，使邪灵的控诉失去根据holymountaincn.org。
- 决志饶恕与悔改：****饶恕是内在医治的转折点。当事人需要在神面前（不一定当面）向曾伤害他的人作出饶恕的决定holymountaincn.org。饶恕并不意味否认对方的罪责，而是将审判权交还给神，自己不再被恨意捆绑。辅导者可引导其祷告：“主，你怎样饶恕了我，我也愿意靠你力量饶恕___（那人）所加的一切伤害。”可能需要逐一细数具体伤害并宣告饶恕。与此同时，也邀请圣灵光照：是否自己对此事有需要认的罪（例如长期的怨恨、不信、报复行为等）？若有，也一并悔改，求主赦免，并奉耶稣的名关闭罪的破口holymountaincn.org。当受辅者愿意顺服神饶恕和悔改时，苦毒的锁链就被砍断，黑暗权势无权继续挟制他holymountaincn.org。许多人在这一刻会感到内心大大释放，如重担卸下。**注意：**饶恕是一个过程，可能需要反复决意，辅导者当提醒这是在神和他之间立约，之后若感受上有反复，要再次宣告当初的饶恕决定，直到完全自由。
- **祷告祝福与建造：**最后，为受辅者祷告，求圣灵继续医治他内在的破碎部分，用神的爱填满先前创伤留下的空洞。奉主名斥责一切残余的黑暗影响离开，并祈求神赐下属天的平安与喜乐，重建他的情感与人格。可以按圣灵感动用经文祝福，如：“愿神赐你出人意外的平安，在基督耶稣里保守你的心怀意念”（腓4:7）。鼓励他今后以感恩敬拜来巩固得释放后的状态，每当想起过去伤害时，就转向赞美神已赐下的医治。并建议他在小组中寻求持续代祷和支持（加6:2），一同走在光明中，不再给黑暗留地步。
- **内在医治中的饶恕与和好的神学：重点探讨“饶恕”**为何在属灵医治中不可或缺。圣经反复教导我们因蒙主赦免也要饶恕人（弗4:32，太18:21-35）。不饶恕如同让自己被仇恨的锁链绑住，而饶恕则释放了自己。范亚峰在牧养中也强调借基督的饶恕来启迪人饶恕伤害他的人，以此融化营垒holymountaincn.org。饶恕并不等于遗忘或纵容，而是在十字架底下对罪恶说：“耶稣已为这伤害付上代价，我选择不再抓住它。”这样做其实是为了顺服神，也为自己得自由。很多见证表明，当一个人发自心底饶恕时，内在的苦毒、抑郁、甚至某些生理疾病都得到医治，因为坚固营垒已被拆毁，圣灵的医治大能得以自由运行holymountaincn.org。此外，若情况允许（对方愿意且没有安全顾虑），和好也是医治的果效之一——将神在我们里面成就的饶恕，扩展为彼此关系的修复（林后5:18）。当然，和好的实现需要双方回应，不是强求。但无论如何，在主面前饶恕是我们单方面必须的功课。辅导者也当留意，帮助受辅者区分饶恕与信任的界限：饶恕是不再记恨，但信任的重建可能需要时间和对方确实的改变，不要求受伤者立刻恢复正常关系，只需在神前释怀，剩下交托给神。
- 灵性资源与心理辅导结合：范亚峰主张心理学知识与圣经真理结合来帮助受伤者holymountaincn.org。在内在医治中，这意味着既运用心理辅导技巧（同理心倾听、创伤处理方法），又不忽略属灵资源（祷告、经文、圣灵恩赐）。心理辅导提醒我们要给创伤者安全感、逐步暴露伤痛、处理情绪等；而属灵层面告诉我们唯有圣灵能触及人最深处、基督的爱和真理才有彻底更新之效holymountaincn.org。因此辅导者自身应有扎实的祷告生活和圣经原则，把握界限：不过度依赖世俗疗法，也不走极端只用祷告忽视心理层面的正常规律。holymountaincn.org平衡地看，基督信仰提供了丰厚资源：如前述饶恕之道能解开苦毒枷锁，恩典之道医治羞耻感，自我价值在基督里的确认，盼望苦难有意义等等holymountaincn.org。这些都是世俗心理学难以给予却对心理康复极有助益的。最后，也强调保密与爱心：内在医治涉及敏感隐私，辅导者应绝对保密、充满耐心与温柔，不可定罪或操控，只作陪伴引导，把结果交给圣灵。
讨论问题与应用操练： - **头脑风暴：**在全班讨论：“谎言”有哪些常见类型？请大家列举一些人们心中常有的负面信念（如“没人爱我”“都是我不好”“永远不会有好转”等），然后用圣经真理来逐一回应（如对应的经文和神对我们的看法）。通过这个活动，加深对谎言-真理之战的认识。
- **小组分享：**请每位愿意的学员思考：自己生命中有没有难以忘怀的伤痛或难以饶恕的人？在小组中（2-3人）自愿分享一个简单的例子（无需过于详细以保持界限），并交流：这伤痛带来了什么谎言或影响？自己曾尝试过怎样的处理？组员可以温柔地一起祷告，求圣灵带领开始医治过程（可参考课程提及的祷告步骤），彼此支持。**注意：**控制时间和深度，不勉强挖掘太深，仅作体验练习，如有需要课后可寻求进一步辅导。
- **角色演练：**两人一组模拟内在医治对话。一人饰演辅导者，一人饰演受伤者（可虚构一个伤痛案例）。辅导者练习运用课程所学，引导对方分享并邀请耶稣进入、宣告真理、带领饶恕祷告等。结束后交换角色。然后全班讨论：哪些步骤比较顺利？哪些环节感到困难或尴尬？从中学到辅导时需要改进的地方，例如语气、节奏或祷告用语等。教师可提供反馈，提醒注意事项。
- 课后作业：鼓励学员在神面前完成一封“饶恕的信”：写给曾伤害你的人（不一定实际寄出），内容包含描述伤害、表达感受、在基督里选择饶恕并祝福对方。这封信只是你和神之间的功课，不需交出或给对方。下堂课前，邀请你在祷告中将这封信呈给上帝，象征你愿意将此事完全交托给主，让祂来掌管公义和医治。下堂课时自愿者可以分享这个过程给自己带来的释放或挑战，彼此代祷扶持。
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第五课：坚固营垒与属灵争战 教学目标： - 认识什么是属灵坚固营垒，能举例说明思想上的营垒、罪的隐秘结构以及邪灵压制的常见入口holymountaincn.org。
- 分析坚固营垒形成的原因（创伤后的谎言、未对付的罪恶、家族/文化影响等），以及其对个人属灵生活的危害（拦阻真理、捆绑意志）。
- 探讨除去营垒的三种途径/模式：真理启示（以神话光照拆穿谎言）、苦难炼净（经过圣灵火的熬炼除掉杂质holymountaincn.org）和属灵争战（奉耶稣之名捆绑驱逐黑暗势力）。
- 装备学员以合乎圣经且平衡的方式参与属灵争战：既勇敢运用属灵权柄，也避免走向狂热夸张或掉入恐惧迷信。
- 强调靠基督的真理与爱争战的重要性，知道最终得胜不在乎人的能力，乃在乎神同在的圣爱holymountaincn.org。培养在属灵冲突中坚持祷告、宣告经文、穿戴神全副军装（弗6:10-18）的习惯。
主要内容大纲： - **坚固营垒的定义与表现：**从林后10:4-5出发解释，“坚固营垒”原指拦阻真理、高举自己反对神认识的思想堡垒。属灵坚固营垒可以理解为在人心思意念中不合神真理却异常顽固的思想模式、情结或黑暗影响holymountaincn.org。常见表现：无法饶恕的苦毒、一遇挫折就自动冒出的绝望念头、深植的自卑感、长期淫念成瘾、对某种谎言深信不疑（如“神不爱我”）、甚至沉迷异教或玄学带来的捆绑等等holymountaincn.org。这些营垒成为撒但据守的“地盘”，使人难以 fully surrender to God。举例：法老心里刚硬就是思想营垒的例子；又如雅各书3:14-16提到心怀苦毒、纷争，这是“从地狱来的智慧”，也是一种营垒。当我们辅导他人或自省时，要留意反复出现、顽固难破的罪恶倾向或错误思路，那往往不是单纯意志力薄弱，而可能有属灵层面的坚垒需要攻克。
- **营垒的形成机制：**探讨这些坚固营垒如何产生：
- 谎言与错误心念： 前课已论及，创伤和失败经验易让人接受魔鬼的谎言。当这些虚妄观念（如“我永远不可能胜过这个罪”）反复思量且不被真理纠正，就仿佛一块砖一块砖垒起城墙，日久成为坚硬堡垒。箴言23:7说人心怎样思量自己就怎样，若我们长期以谎言定义自己，就被其辖制，难以领受神的真光。
- 隐藏的罪与习惯： 偷偷容让的罪恶也是营垒基石之一。当一个人心中宠爱某罪（色情、贪婪、怨恨等）不愿悔改，时间一长，良心麻木，这罪就在他生命里筑起根据地。耶稣说“凡犯罪的就是罪的奴仆”（约8:34），积习难改正是营垒的写照。此外，祖辈的罪可能给后代留下属灵影响（所谓“祖先咒诅”或家族弱点），若一再重复家族恶行，也容易有属灵势力在背后延续这恶性循环，需要在基督里断开。
- 异教接触与邪灵： 直接涉及黑暗权势的经历更会筑成营垒入口。例如参与过巫术、算命、通灵、偶像祭拜等，等于打开灵里的门让邪灵进驻；又或者沉迷于仇恨、暴力等黑暗思想，这些都会成为邪灵压制的合法权柄。邪灵一旦驻扎，常在人的思想上不断“喊话”，巩固那些不信的念头。这就是为何一些人听道理也明白却老感觉“进不来心”，因为有营垒拦阻。
- **三种“修剪”营垒的模式：**借用葡萄树修剪枝子的意象（约15:2），神处理我们生命中这些顽固部分，有不同方式：
- 模式一：真理的启示与更新。上帝的话语如两刃利剑，启示的真理有能力击碎营垒的根基。一方面，在牧养辅导中，圣经教导和先知性话语能点破人的盲点，使其认清那些思想是错谬的，从而开始松动营垒的墙壁。例如，大卫在诗篇73篇濒临信仰崩溃之际，“进了神的圣所，才看清他们的结局”，神的启示使他从迷雾中苏醒，不再嫉妒恶人。另一方面，需要持续以真理更新心思（罗12:2）。这包括系统的圣经学习、背诵默想经文、用真理宣告来取代负面思想。真理光照越强，黑暗藏身之处就越少。例如，有人一直被定罪感压制，认为神不可能原谅他，但当他每天宣读罗马书8:1“在基督里就不定罪”并祷告领受时，逐渐那控告的声音就消退了。同理，对于各种内在谎言，都可以找到相应经文来“以攻为守”。辅导者可以帮助受辅者列出其主要错误信念，然后一一找出圣经真理来对治，教导他每日操练思想上的争战，把每一个意念夺回顺服基督holymountaincn.org。灯一亮，黑暗自消——这是首要且根本的拆毁模式。
- 模式二：苦难熬炼与品格炼净。有些营垒，特别是与骄傲、嫉妒、贪爱世界等有关的，神有时许可苦难和管教临到，如火炼金，将杂质烧掉holymountaincn.org。范亚峰指出，只有经过圣灵的火持续熬炼，生命越来越洁净，才能与上帝更深合一holymountaincn.org。许多圣徒见证，患难使他们谦卑下来，破碎了自我依靠的营垒。例如，拿俄米在失去丈夫儿子后，生命苦涩，却因此重新认识了神的主权与慈爱，后来因路得的忠心和波阿斯的救赎，拿俄米的苦变为喜，且信仰更坚定（得1-4章）。又如彼得三次不认主跌入痛悔谷底，耶稣复活后特别炼净他“你爱我比这些更深吗”的心，彼得被破碎骄傲，才成为教会柱石。苦难本身不是目的，乃是神手中的工具，像园丁修剪枝子，使我们多结果子（约15:2）。希伯来书12:10-11也说神管教我们使我们在祂的圣洁上有分，经历管教（虽不乐）却结出平安的果子，就是义。辅导中若察觉神正在用环境熬炼某人，不要急着为其“祈求脱离”，反而应该陪伴他学功课，问：“你觉得神借此要你学什么？”帮助其顺服在神大能手下，等候祂成全必要的对付。凡属神儿女都要经过熬炼的熔炉，正如约伯记23:10：“祂试炼我之后，我必如精金。”总之，苦难能砍掉骄傲的营垒枝蔓，使人谦卑仰望神，营垒也就逐渐坍塌。
- 模式三：属灵争战与释放祷告。对于明显有邪灵搅扰的营垒，则需要直接进行属灵争战。这包括：辨识邪恶势力的存在（通常通过祷告中的属灵分辨力或其行为表现，如极度抗拒属灵事物、人格瞬变等），然后以基督的权柄命令其离开。实际操作需谨慎而有次序：先确保当事人已经关上罪的破口（认罪悔改、除掉不洁物品等），并在饶恕与顺服中，否则逐鬼可能徒劳无功holymountaincn.org。接着可由有经验的牧者或代祷者，奉主耶稣基督的名斥责捆绑邪灵，吩咐它离开人并不得再来伤害holymountaincn.org。全程要祷告求圣灵掌权，禁止邪灵作伎俩。过程中可能出现干扰（当事人情绪波动或言语失控等），团队同工应同心以诗歌、经文宣告真理，营造敬拜氛围，让黑暗无立足之地。要记住，属灵争战的得胜基础是十字架：耶稣已胜过一切黑暗权势，我们只是执行祂的胜利。在战场上，以弗所书6章的全副军装是我们的保护和武器：用真理当带、以公义当甲、平安福音鞋、信心藤牌抵挡仇敌火箭、救恩头盔保守思想、圣灵宝剑就是神的话攻击，还有随时多方的祷告。尤其爱和真理是两大利器：仇敌最怕基督的爱和真理临到，因为一旦心被爱融化、被真理说服，牠就彻底失权holymountaincn.org。范亚峰提醒，我们不是凭己力争战，乃是用基督的爱来融化营垒，“爱和真理如同属灵军械，能够攻破各样心思意念的坚固营垒，将人心夺回顺服基督”holymountaincn.org。实际例如，有人多年被邪术缠累，当他在释放祷告中不断宣告“耶稣爱我，为我舍命，宝血遮盖我”时，邪灵大叫着离开，因为再无法蒙蔽他。当那人被神爱充满，就好像护城河干涸、城门大开，魔鬼只有溃退。属灵争战不可避免地会遇到反扑和属灵压力，因此团队应有祷告遮盖，并辅导当事人之后用赞美祷告填满心房，不给魔鬼留地步。
- 平衡与原则：强调在对付坚固营垒时的平衡：既不忽视属灵真实、也不把一切问题都妖魔化。我们承认魔鬼的工作，但更相信神的大能；我们勇于争战，也谨记“不靠势力才能，乃靠耶和华的灵方能成事”（亚4:6）。耶稣给门徒权柄胜过蛇蝎和仇敌一切能力（路10:19），但也告诫不要因此夸口，而要因姓名记在天上喜乐——保持谦卑敬畏。辅导者在属灵争战中要有遮盖（好比双人同行，彼此代祷），避免单枪匹马陷入过深的属灵攻击而不自知。同时，要以爱心为出发点，而非为了炫耀神迹或满足好奇。当事人也需要引导，明白释放的目的是更好地爱神和人、进入圣洁生活，不是追求刺激经历。若赶鬼后一周又回到罪中，营垒可能更强。所以最终目的是帮助人建立与神的正确关系，用圣洁生活巩固胜利果实。衡量释放是否成功，不仅看邪灵走没走，更看这人生命是否更像基督。因此，本课总结一句：不管营垒多坚固，“主的灵在那里，那里就得以自由”（林后3:17）。我们信靠圣灵引导，用真理、爱心、祷告和忍耐去服事，神必在祂的时候成就医治和释放。
讨论问题与应用操练： - **自我检查：**邀请学员安静片刻，向圣灵祷告：“求你光照我生命中的坚固营垒。”然后列出一两样自己反复挣扎的问题（可匿名写在纸上收集）。由讲师选几个匿名例子，和全班一起分析可能的营垒根源（谎言？隐藏的罪？邪灵试探？）以及可采取的对付策略。这样练习帮助学员将理论应用于实际问题。
- **案例研讨：**提供一个模拟案例（或真实但匿名的见证）：如“一位姊妹总是深陷自我厌恶，常有自杀念头。”让学员分组讨论：这个情况可能涉及哪些营垒？如何运用今天讲的三种模式来帮助她？每组从真理辅导、属灵操练、祷告争战三个角度各提出一个具体方案。然后集体分享，讲师补充完善策略。
- **祷告操练：**全班一起实践穿戴神的全副军装。由讲师或指定一位学员带领，大家起立，根据以弗所书6:10-18逐句祷告宣告（例如：“主，我现在戴上救恩头盔，求你保护我的思想意念…”）。帮助学员学会每天以祷告武装自己，预备迎战属灵挑战。之后可请学员分享此刻有无从神领受的画面或感动，深化属灵实战意识。
- **课后任务：**鼓励学员本周选择一个家庭/朋友圈/教会中观察到的“坚固营垒”现象（比如青少年网瘾成风、夫妻长期冷战等），为此列出三个可行的代祷要点或行动计划（对应真理启示、爱心关怀/苦难同承担、属灵争战祷告）。下堂课请愿意者分享他们的计划并集体为这些需要祷告，操练成为攻破营垒的代祷勇士，也培养属灵洞察力。
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第六课：人格更新与门徒培育实践 教学目标： - 总结范亚峰**“圣爱-位格共融-人格更新”**的属灵成长路径，将之应用于信徒的门徒训练与牧养架构中holymountaincn.orgholymountaincn.org。
- 强调人格更新（生命之道）的重要性：认识医治的终极目标是塑造基督的品格，建立健全的基督徒人格holymountaincn.org。
- 探讨如何在教会牧养中实施属灵医治原则，融汇神学深度与生命关怀：包括圣经真理教导与圣灵恩赐运用并重，辅导与祷告整合，个人成长与团契建造同行holymountaincn.org。
- 培养属灵医治者所需素质：怜悯同理的心肠、属灵辨别力、扎实的圣经根基与祷告生活、团队合作及受教的态度。
- 制定教会医治事工和门徒造就的蓝图：如建立平信徒辅导团队、开设医治祷告小组、在门训课程中加入灵修操练模块等，使医治不只是特别聚会，而成为教会门徒培育的常态一环。
主要内容大纲： - 圣爱-位格共融-人格更新：再次梳理这一属灵成长路径在门徒生命中的展开。圣爱是始点也是常态：信徒需不断被神的爱充满、激励，这是一切服事与成长的动力（弗3:17-19）。位格共融提醒我们属灵生命决非独行侠式的，乃在基督身体的联结中成长（弗4:15-16）。因此教会必须提供健康的小组、团契生活，让彼此相爱的实际关系成为医治和塑造的环境holymountaincn.org。人格更新则是终极指标：门徒训练不单传授知识，更要带出生命性情的改变，结出圣灵果子（加5:22-23），成为荣耀基督的新人。范亚峰痛切指出，中国教会信徒众多但真实见证贫乏，根本原因在于大多数信徒尚未建立健全的基督徒人格holymountaincn.org。因此，教会复兴之道在于圣爱的内在化和人格的建造holymountaincn.org。属灵医治路径正是人格成圣之路的一部分：治愈伤痕、除去残余的黑暗，好让基督的荣形在我们里面慢慢长成（加4:19）。可以引用哥林多后书3:18：“我们众人…变成主的形状，荣上加荣”，说明人格更新是渐进的、由圣灵动工完成的过程。
- 门训牧养模式的融入：将属灵医治理念融入到门徒培养的具体架构中。范亚峰等人提倡圣经与圣灵并重的中道路线，造就既有坚固圣经思维又充满圣灵能力的基督精兵holymountaincn.org。这要求在教会的门训体系里，同时教导神学真理和属灵操练。举措包括：1）在慕道/初信栽培阶段，就强调生命的重建而非仅头脑知识，帮助新人处理过去的罪疚与伤痛，经历重生的医治喜乐。2）在持续门徒训练课程中，加设灵修与医治专题，例如安排“内在医治退修会”、“饶恕实践工作坊”、“属灵争战祷告会”等，让信徒有机会实际处理生命问题，而不仅上圣经课。3）建立同工陪伴制度：比如一对一属灵导师（属灵前辈陪伴辅导新人），或小组长定期与组员深入谈心祷告。这些都能及时发现并医治信徒生命中的破口，避免问题累积。4）塑造医治性的小组文化：鼓励小组有分享软弱的安全空间，不将教会团契流于客套寒暄，而是真正担当彼此重担。在这文化下，认罪、代祷、安慰、鼓励成为日常，让医治逐渐发生。
- **属灵医治者的品格与技能：**培养从事医治辅导服事者的质素。**同理心与怜悯：**耶稣看见众人如羊无牧，心里就怜悯（太9:36），医治事工者首先要有主这样的爱和悲悯。能与哀哭的人同哭，设身处地理解他人的伤痛，这样才能作“心灵的良医”。**属灵的洞察与辨别：**需要操练敏锐于圣灵的引导，辨明属灵景况。例如倾听时在心里祈求圣灵光照，分辨问题背后的属灵因素（创伤？罪？邪灵？）holymountaincn.org。也要求明白圣经原则，避免迷信感觉。**祷告的能力：**一个医治者必须是祷告的人，深知离了神我们不能作什么。在服事中持续祷告寻求，从神得智慧和权柄。**真理根基：**要熟悉圣经，方能用正確经文回应谎言，用神的话引导人心。在危机时，一句贴切的经文往往胜过千言。谦卑受教与团队合作：医治事工容易让人跌入灵恩骄傲，务必保持谦卑，不以有恩赐就刚愎自用。要与教会整体配搭，顺服权柄，在光中行事。彼此守望也保护自己不遭属灵攻击的破口。范亚峰也列出“三心品德”：忧伤痛悔的心、虚心（谦卑的心）、清心（纯洁渴慕神的心），作为属灵人格成熟的标志holymountaincn.org。这些品德对于服事者尤为重要，可以防范属灵骄傲，保持对神的渴慕与圣洁。
- 生命之道与教会使命：范亚峰的“生命之道”神学提醒我们，个人医治和人格更新不是终点，还应拓展至群体和社会层面holymountaincn.orgholymountaincn.org。当一批批信徒经历医治、品格成熟，他们就成为健康成熟的见证人，可以去医治那“互害”的社会holymountaincn.org。教会的建造和社会的转化也联系在一起。因此牧养团队应有更大异象：将圣爱医治推广到婚姻家庭辅导（医治夫妻关系、亲子创伤），教会治理中建立恩典与真理并重的文化，甚至影响社区公益和职场伦理，把基督的爱带出去。这是**“医治的门训”最终的指向：每个信徒不仅自己得释放，也成长为*“神国医治队”的一员***。在课程最后，可以展望：“让我们想象一间教会，充满彼此相爱的氛围，弟兄姊妹坦诚分享、彼此代祷，没有伪装和论断，人人渴慕追求圣洁品格；牧者带领会众活在圣灵和圣道的丰盛中，常常经历灵魂苏醒、疾病痊愈、关系和好。这样的教会将何等有见证，吸引破碎的灵魂归向基督！”这愿景正是圣爱神学要结出的果子。
- 范亚峰门训框架的借鉴：范亚峰将信徒生命划分为不同层次，从平信徒一直到“属灵宗师”，并研发模块化门徒训练体系holymountaincn.org。虽然我们未必要完全照搬，但其中思想值得借鉴：即有体系、有针对性地塑造信徒品格。比如根据不同成熟度提供进深课程；提炼关键的属灵“基因模块”（清教徒五要义、圣经基本教义、灵修七艺等）广泛复制教导holymountaincn.org；定期生命体检（如灵命问卷、属灵同行谈话）来发现软弱环节对症下药holymountaincn.org。总之，将属灵医治融合进门徒造就系统，而不是割裂为仅在特会中出现的“特别恩赐”。只有这样，教会才能大规模地帮助信徒走上生命之道。门训不是灌输头知识，而是生命影响生命，像保罗提摩太模式“以教导忠心人去教导别人”（提后2:2）holymountaincn.org。医治与门训结合后，每位经历医治的肢体都可以学会去服事他人，形成良性循环。
讨论问题与应用操练： - **课程回顾讨论：**让学员回顾六堂课所学，思考哪一课内容对自己触动最大？在小组中分享：通过课程有哪些新的领悟？对于“圣爱-位格共融-人格更新”这个蓝图，你个人有什么体会？这一分享有助彼此总结，也帮助教师了解学员收获。
- **教会评估：**请学员以所在教会/团契为对象，做一个属灵医治与门训方面的“SWOT”分析（Strength优_strength_, Weakness弱点, Opportunity机会, Threat挑战）。例如：我们教会的优势是注重查经真理，弱点是较少公开分享软弱的文化；机会是有年轻同工渴慕灵修事工，挑战是长辈们可能不理解内在医治。有了这些分析，小组讨论可以拟定1-2项实际可行的改进建议，如“每季度举办一次见证分享祷告会”、“训练一批代祷辅导同工”，并考虑如何向教会领袖沟通倡议。
- **角色扮演：**模拟教牧团队会议情景：学员扮演牧师/长老/小组长，讨论如何将本课程理念融入教会。有的提出设立医治祷告事工，有的关注门徒训练教材改革，有的担心可能引起争议。大家各抒己见，最终形成一个统一策略。例如决定开设“属灵关怀小组”、在会众中推广“医治祷告链”等。通过这演练，学员将理论转化为管理与沟通技巧，也预备在实际教会中推动改革。
- 个人行动计划：作为课程结束的作业，让每位学员写下自己在“属灵医治者之路”上的承诺。内容包括：a) 在品格上我要靠主成长的一两方面（如更有耐心地倾听、更勇敢地祷告）；b) 在服事上我愿意承担或尝试的角色（如成为代祷同工、关怀组组员）；c) 接下来一个月内的具体行动（如带领一次小组医治祷告、读一本相关书并写心得、邀请有需要者聊天祷告等）。请一两位志愿者分享他们的计划，全体为此祷告祝福。鼓励大家彼此督促，在未来日子里实践所学，不断让**“圣爱生命之道”**成为自己生命和教会共同体中的实际景象holymountaincn.org。愿我们都在圣灵引领下，走上这属灵医治与人格更新的旅程，建立基督荣耀的新妇教会！holymountaincn.org
[1] 本纲要由范亚峰等编，编写过程中借助了人工智能辅助工具。
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