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关于罪与基督徒生命的反思 分享：徐明明 我不是神学专业出身，也没有特别的属灵经历，只是带着一颗渴慕的心，一点点咀嚼这些真理，让我一次次被光照、痛悔，也一次次被恩典更新。今天我想以一个认真诚恳的学习者身份，和大家分享我的得着，我只是把自己的生命经历和这些真理对上号，盼望能和大家彼此激励。 我们人数众多，却影响力微小，范老师在《基督徒人格论》中一针见血地指出：我们缺乏丰盛的生命，活不出钉死的基督、复活的基督、荣耀的基督。 操练基本要道第九重点：罪：不遵行或违背上帝的律法。罪是一种特殊的恶，罪是善的缺乏。罪是亏欠上帝的荣耀。这三句话一层层剖开人的自义。 我每天早上灵修时心不在焉，工作时掺杂私心，对家人缺少耐心，对弟兄姊妹有论断，这些都是违背律法。罪是一种特殊的恶，罪是善的缺乏。它不是独立存在的实体，而是善被扭曲、被缺失。上帝造万物本是好的，人被造时有上帝的形象，但罪进来后，善被剥夺了。 罪是抢夺神的荣耀，给自己、给偶像、给世界。我每天把时间、精力、爱慕给了工作、手机、孩子、名声，却不给神，这就是最深的罪，自我作神。 看见罪的深度，才明白救恩的宝贵。范老师把罪列为五难点之一，就是因为人都不愿面对罪，只有痛彻看见罪，才会珍惜称义、重生、成圣。 我仍是个软弱的学习者，求主继续光照洁净、更新。愿我们恨恶罪如恨地狱，爱慕基督如爱天堂。
圣山双周分享 分享：张芹 前面大家都讲了很多了，那我从另一个角度分享。称义是罪得赦免，被称为义，上帝的宣告性行为：基督替我死，担当我一切罪债，基督的义完全归算给我，我在神眼里是完全圣洁的！让人可以宣告我是一个被赦免的大罪人，一切义都是基督的义。 重生是脱去旧人，穿上新人，罪是旧人本性的死，所以需要从里面彻底重生。尼哥底母外在优秀，仍需重生，我们也是，圣灵使死人复活，得新心、新灵、新身份。只有操练基本要道，才越来越清楚：我是谁（新造的人）、神是谁（无限圣洁的君王）、神要我做什么（荣耀他、效法基督）。 成圣是向罪而死，向义而生。这是基督徒一生最长的路，我们要一生与罪争战。成圣不是自我改良，而是圣灵更新，残余的罪像没完全埋葬的尸体还会缠累我们，但圣灵内住，我们靠十字架与基督同死，靠圣灵行事治死肉体恶行。 虽然不知道十字架五路和苦修主义的区别，但是能体会到效法钉死的基督，复活的基督，荣耀的基督的复杂，最后总结基督丰盛的生命，基督的荣耀不是简单的苦路就可以概括的，罪是建造我们的最大拦阻，只有对付罪，人格才能成长。 罪的根是不降服神，自我中心，所以要形成习惯，和弟兄姊妹们一起警醒自守，殷切祷告来对付老我。Deepseek给我列了一个灵修计划，我努力按这个操练。每天早晨用诗篇51、十诫认罪，宣告称义。每周写自己犯罪得罪神的具体到动机、事件，带到十字架前。小组里彼此认罪代求（雅5:16）。禁食祷告：每周一两次，对付肉体的情欲。 主的教会是爱的家，需要唤回十字架传统，对付罪，帮助我们活出丰盛的生命，传佳美的福音。
圣山双周分享（罪） 分享：章临山 我六七岁就开始跟着邻居学写字，那时候家里穷，就用旧报纸蘸水练字，一笔一画，书法练到后来，不只是写字，更是一种修心养性的事。少年时就迷上了国学，修身齐家治国平天下，似乎一切答案都在古圣先贤那里。三十一岁我第一次走进教会，听人讲十字架，讲耶稣为罪人死，那一刻我像被雷击中，原来我一生都在逃避的正是心里不愿意正视的发虚的罪。年轻时我从不觉得自己有罪。国学里讲“性本善”，孟子说“恻隐之心，人皆有之”，我便觉得自己本性是好的，偶尔发脾气、起贪心、说假话，不过是环境逼的、习气重的小毛病，就像写字，偶尔笔画歪了，稍加改正便是。我以道德自律自豪，觉得只要努力修身，就能成圣成贤。可信主以后，我才看见，原来罪不是小毛病，而是人的本性深处一种致命的亏缺。 圣经说世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。这句话我默想了很多年，读到范亚峰老师提炼的那三句话，很佩服，第一，“罪是不遵行或违背上帝的律法”，律法不是外面的规矩，乃是上帝圣洁本性的彰显。主耶稣说：心里恨人的，就是杀了人；心里动淫念的，就是犯奸淫了。我回想自己一生，表面仁义，内心却充满论断、嫉妒、苦毒、骄傲，这不是偶尔违背，乃是常态。 第二，“罪是一种特殊的恶，罪是善的缺乏，仔细省察，才发现我里面善的缺失太大了，我可以不做明显坏事，却对神冷漠、对人缺乏真爱、对真理麻木。就像我可以把字写得方正，却缺少神采、缺少灵气——因为里面没有活水。 第三，“罪是亏欠上帝的荣耀。我大半生，把荣耀给了自己，甚至我反思男性更普遍有这样野心的自我满足。写一手好字，求人夸赞，做成一件事，求人敬佩，积攒钱财，求内心安稳，连行善，也是为了自义，为了证明我积德，菩萨保佑，这才是最深的罪——把神的位置给了自己。我们讲过而能改，善莫大焉，好像罪只是过错，改了就行，讲人心本善，好像只要回归本性就能完美。可圣经告诉我们生来就在罪中，灵里是死的，不是偶尔有过，是死在过犯罪恶之中。我年轻时读孟子觉得人性向善，读老庄觉得清静无为即可。可现在回头看，那些都是“形象残余”的光亮，上帝形象虽被罪破坏，却还有残留，让人能行些相对的善，但要真正得生命，必须重生，必须从根本上对付罪。 信主二十多年，最感激的就是神一步步光照我里面的罪，尤其身体刚开始走下坡，孩子长大离家，事业也到瓶颈，那几年特别痛苦。夜里常常醒来，想到死亡，就害怕。以前靠书法修心，临帖静坐，能得片刻安宁，现在才知道，那安宁是假的，因为罪还在里面作王。感谢主，那段时间我开始操练每日认罪。罪披着合理正常的外衣，在国学里甚至被美化成人格修养。可圣经说：心里想的若不洁，在神眼里就是罪。 对付罪的路，我走得艰难，范老师讲苦路、血路、泪路、死路、灵路。我这把年纪，才慢慢尝到味道。过去几年，身体病痛、家庭风波、教会难处，都成了苦路、泪路，不是咒诅，乃是神对付我罪性的恩典。死路最难，向罪而死，不是靠意志力，乃是天天与基督同钉十字架，宣告现在活着的不再是我，乃是基督。灵路则是圣灵工作，让我越来越恨恶罪，却越来越爱主。 现在写字时我常想“罪”字：罪的繁体是“愆”，有“心”有“言”，提醒我罪常从心和口来。我也爱写“恩”字：恩上面是“因”，下面是“心”，因着基督的缘故，我这颗罪心蒙了恩典。感谢主的就是恩典够用。将来见主面时，一切罪都要除去，那时才真正自由。若有人也像我年轻时自以为信了主以后就高枕无忧不用持续操练，甚至以为自己本身“不算太坏”，那求主光照你，罪不是小事，是人与神隔绝的根源。基督已经为我们赦了罪，我们借着祂就可以脱离罪的辖制，活出荣耀神的生命。
圣山双周评议 整理：刘令青 今天是平信徒门训基本要道的十重点五难点，进行到了罪的第三次学习分享。 第一位是徐明明姊妹分享，看见罪的深度，才明白救恩的宝贵。范老师把罪列为五难点之一，就是因为人都不愿面对罪，只有痛彻看见罪，才会珍惜称义、重生、成圣。 第二位是章临山弟兄分享，罪的繁体是有“心”有“言”，提醒我罪常从心和口来。我也爱写“恩”字：恩上面是“因”，下面是“心”，因着基督的缘故，我这颗罪心蒙了恩典。感谢主的就是恩典够用。将来见主面时，一切罪都要除去，那时才真正自由。 最后是张芹姊妹分享，罪的根是不降服神，自我中心，所以要形成习惯，和弟兄姊妹们一起警醒自守，殷切祷告来对付老我。主的教会是爱的家，需要唤回十字架传统，对付罪，帮助我们活出丰盛的生命，传佳美的福音。 感谢大家的分享，我们进入到讨论环节。
圣山双周讨论 整理：禾凡 禾凡：我对罪的认识是从职场开始的，每天加班写代码，表面干净，可主光照后才发现，罪藏在效率崇拜里。我会为了KPI牺牲灵修时间，把工作当偶像，看到同事升职，就心里嫉妒，然后安慰自己是正常竞争。代码写得好，就觉得自己比别人强，觉得自己高一等，其实就是被鞭子抽着走的牛马，高等牛马也是牛马。像我常被世界节奏绑架看不见罪的狡猾，只有剥开伪装，求主继续光照，让我在职场活出向罪死、向义生的生命。 陈双霜：主啊，对付我里面的罪，让我的爱是从你而来，不是自私的。罪在家庭里最会伪装成责任，恩典够用，求主洁净。 章临山：中国人最容易行善积德做好事，求心里安稳，以为是在赎罪，以为自己心里有多善。 禾凡：是的，最近拒绝了一个灰色机会，内心得平安，罪在成功人士里披着能力的外衣，求主对付我残余的罪。 刘令青：向罪死，才有新生的样式，求主继续更新我们，活出荣耀神的生命。感谢主从不同角度光照我们隐藏的罪，宝血洁净，圣灵更新，使我们向罪死，向义而活。
范亚峰、杨宁等 编：圣山平信徒门训指南
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