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從1927年國共分手到1936年中共政策轉變的十年中，隨著中共轉入鄉村及其在中國的實踐展開，傳教士與中共在鄉村頻繁相遇，他們成為了此期與中共接觸較多的外國人。同時他們也感受到了中共的挑戰和壓力，作為一種流行的主義，共產主義是一種基督教的競爭力量，以及人們藉以反對基督教的思想資源；而作為一種組織力量的中共，不僅對基督教毫無好感，而且以實際行動破毀著基督教事工，對傳教士的政策尤為嚴厲。這激起了傳教士對中共的正視，並迫使他們去應對這種挑戰，中共逐漸成為了傳教士話語中的關鍵字。因而，在傳教士的主流刊物The Chinese Recorder1中開始頻繁出現有關共產主義及其中國實踐的記錄。傳教士除從宏觀上將基督教和共產主義放置在同一個平台上解剖觀察，以基督信仰為參照，排比評說後者，努力將共產主義及其中國實踐的「正與誤」、「精華與糟粕」分離開來外2，也尋求具體的應對策略，其中勞工、鄉村、青年是傳教士應對中共的重點場域，他們也精心地觀察民眾對中共的反應，相關的討論佔據著其言說的中心。
一 中國青年：傳教士應對中共的焦點
中國青年是傳教士尋求皈依的重中之重，既有基督教學校的薰陶與培養，又有基督教男女青年會的吸引與蓬勃，哂醚葜v、體育、娛樂、服務等形式多樣的活動吸附與涵化青年，使他們走向基督。有組織的青年邉樱瑢嵶詡鹘淌渴肌Ｋ麄兒茉缇涂吹搅酥袊?嗄暝谥袊?鐣?械墓τ茫 | 
发表于 2020-6-13 13:02:38