陶恕拾珍集 二丶悦耳琵琶

杨宁

二丶悦耳琵琶


苏梭亨利（Henry Suso）说：「亲聆悦耳琵琶是一件事，而风闻琵琶悦耳则是另一件事。」

我们也可以照样说，人内在获聆真理是一件事，而风闻其事则是另一件事。

我不想损毁任何人的真实性宗教经历；宁可说：在注重表面和虚伪的这些日子里，我对於仍存留在我们中间的每一点滴的真正虔诚是感到欣慰的。不过，细察一下福 音教会的实际状况，便会使人产生一种强烈的怀疑，即今日自命为基督徒的人，有极高的成数是从未亲聆过那悦耳的琵琶。他们只风闻别人道反其事。他们熟悉的得 救真理只是道听途说，那奥秘的声音从未入其心耳。

这种情形在所谓更深的生命中更是如此。甚至在认圣灵充满之道理我为当然的那些团体里，也异常缺乏内在的确信。我们听见传道人口若悬河地引述那些「更深的」 真理，倒使我们想知道他是否只是叙述所风闻的一些东西，而不是把自己经历到的一些东西告诉我们。传播更深生命的道理，而却无分享这道理的能力，非但无益， 而且有害。

我们年复年地从神学院和圣经学院产生出许多青年男女，他们自然知道圣灵充满的生活理论，却未享有这种经历。这些人进到教会中去，又产生出一代对圣灵能力从 未有过感觉，对内在之火从未有过亲自经历的基督徒。再下一代，就连这理论也会抛弃了。这是一些团体过去几年间实际经历的过程。

从一个曾亲聆悦耳琵琶之人口中说出来的一句话，比只曾风闻其事之人所讲的二十篇讲章更有功效。亲聆永远胜於风闻。那些人只能将其所读所听的告诉我们，而他 们自己却从未亲聆丶从未亲身感觉，这种情形还要继续多久呢？