张义南：神的冒险家张荣亮

杨宁

若死人总不复活，因何为他们受洗呢？我们又因何时刻冒险呢？（圣经。哥林多前书15：29）

    当我听到张荣亮被判刑七年半，心里极不平静，悲愤难抑。在街上，我强忍着，还是眼泪盈眶，心里默默念叨：亮哥啊，在黎明前，您不要倒下！几年前的一天，我和张荣亮通手机，当时，几个地方的同工因聚会被抓，纷纷告急。他对我说，环境太紧张，压力太大，身体承受不住，几乎面临崩溃。我安慰他，黎明前的黑暗是暂时的，在黎明前，你不要倒下啊！
    圣经上说：“因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜。”（雅2：13）。荣亮兄被判如此之重的刑罚，是海内外弟兄姊妹始料未及的。
    1997年，我去方城研究教会历史，在乡村简陋的房舍里采访了张荣亮，几年来，又不断补充采访，与他的家人、同工接触畅谈，听到各种不同的声音。我认为，在三十多年的河南家庭教会历程中，张荣亮是最具研究价值的传道人之一，他是神所兴起的冒险家，尽管他有一些瑕疵垢病，有不少传言误解，但他身上有上帝的恩膏，肩负为主传福音的大使命的托付。中国教会史上大有名望的传道人都有过犯，因此，我们不能苛求张荣亮不犯错误，只要他深度悔改，他仍是上帝的忠心仆人。多年来，他一直被中共公安部门通缉，顺从神而不顺从人，在中国广传福音，海外多家福音机构邀他出国讲见证，交通神学和差传工作，可是公安局拒绝给他办护照。于是他用假护照出境，参加美国芝加哥的华人福音大会，见证主耶稣并他钉十字架，他去中东耶路撒冷朝圣，参加在香港召开的合一聚会等等。
    廖亦武是异见作家，向公安当局八次申请护照未果，今年年初，美国国会邀请我参加早餐祷告会，我三番五次去公安局申办护照，几十名公安人员轮班围我家的们前窗后，不办护照还监控我，许多家庭教会传道人被当局拒绝办理护照，我们的出国权被非法剥夺了。
    僧人出国，穆斯林朝谨，都给办护照。试问，张荣亮办假护照违法，剥夺我们在法律面前平等的出国权，是不是也违法？为此，我要呼吁：
    给我护照，还我出国权！
    反对暗箱操作！反对黑名单！反对宗教歧视！
    以基督徒的历史观而言，清朝末年，西方宣教士包括戴德生在内，都违犯清朝政府的法规，深入内地传福音，引人归主。孙中山等人为实现共和，多次偷越国境，去海外联系志士仁人，宣传共和国的理想，在民国时期，一些共产党员偷越中苏边境，去苏联参加共产国际召开的会议，历史学家如何看待这些问题呢？
    当然，笔者还是认为，张荣亮持假护照出国是错误的，基督徒应该诚实守法。
    张荣亮在中共执政下的中国，先后经历毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛四代人的统治。
    毛泽东执政时期，张荣亮从1971年因信主聚会被抓，1974年6月13日，他因坚持信仰基督被逮捕，1976年元月23日，他被中共南阳极左政权判刑七年。
    邓小平执政时期，张荣亮因抵制“三自”路线，建立家庭教会，跨省跨县广传福音，秘密接待海外牧师来华讲道，遭公安当局通缉七年，1990年9月20日被捕，判处三年劳动教养。
    江泽民执政时期，张荣亮因签署“中国家庭教会信仰告白”，建立家庭教会方城母会，差派19个团队，向全国各地传福音，1999年8月23日，在唐河县参加几个教派的合一聚会而被捕。被判处三年劳动教养，坐监五个多月，身患糖尿病，所外执行。
    胡温新政之初，2004年12月1日，张荣亮在郑州被捕，2006年6月29日，他因持有假护照，偷越国境，被郑州中牟法院判刑七年半。
    中国有句谚语：“三十年河东，三十年河西”。然而，张荣亮打破了这句谚语的深意吗？，三十年前，他因在国内聚会，被判七年刑。三十年后，他因去国外聚会，被判刑七年半。张荣亮三十多年的信仰历程和传道生涯，见证了中共的宗教政策没有实质改变。
    三十年来，中共对待地富反坏右的政策变了，对待资本主义的政策变了，对待反革命的政策变了，对待国民党的政策变了，但它对待真神的态度依然没有变。
    总结河南方城120年基督教发展史，我们可以看到：当今中国的宗教信仰自由度，不及清朝政府、北洋军阀、中华民国三个时代，从方城教会史及张荣亮的传道生涯中，可以挖掘出许多令人深思的问题。
    以下是真实的历史见证，不含任何的虚构成分。
    一， 方城教会发展史，承前启后有新人
    1880年，英国内地会宣教士劳玉跋山涉水，到达河南南阳的社旗镇，开始播撒福音的种子。
    1886年，英国内地会宣教士史立门等人，在社旗镇（赊店）西阁街路北购房三十余间，开辟为豫西南福音基地，并建起南阳地区第一座礼拜堂。十字架的光芒照耀南阳。
     英国宣教士孔好义携当地信主不久的赵德明，到附近的方城县传道。史书记载，1886年，方城境内有199人归信耶稣基督。
     1909年，英国内地会在方城建立北区分堂。
     1910年，方城小史店分堂建立，有司凤明、郑雅斋具体牧养。基督徒60人。
    1914年，方城招扶岗分会建立，有马明爱、余会昌负责治理，基督徒93人。
    1919年，方城拐河乡分会建立，有李遵道、魏必兴负责牧会，基督徒169人。
    1931年，方城崔庄分堂建立，姚万明任职教会长老，会众98人。
    1936年，英国内地会著名宣教士艾得理常住方城县牧会。
    1938年，艾得理与美国女教士德忠玉燕尔新婚，并定居方城福音站。
    1939年1月1日，艾得理的长女艾英美在方城出生。
    1941年，在抗日战争隆隆炮声和滚滚硝烟中，艾得理夫妇离开方城，远赴美国，后来开拓学生福音事工。
    1944年，英国、美国、加拿大的宣教士陆续离开方城，内地会的中国牧师王伯虔接管55间教会，他与自立会负责人蔡学谦牧师交通，消除教派分岐，连结信义会成员，成立了方城基督教联合会，辖68个分会，牧养3672名信徒。
    1946年，许昌基督教聚会处（倪柝声的小群派）郭天恩到方城传道，从内地会中分出聚会处一派，在候光兆家中聚会，张宣三任长老，高允玖、李芳春为执事。
    二十世纪五十年代，中共建政以后，对基督教先松后紧，逐步加大逼迫基督徒的力度，方城县的传道人高允玖、张宣三、候光兆因不参加三自教会，坚持纯正信仰，被中共当局逮捕判刑。高允玖先后四次为福音的缘故坐监，在文化大革命中，他多次遭批斗、毒打、游街，对方城的青年传道人尽力栽培，影响甚大，张荣亮就是其中之一。

    二、出生平凡饿不死，初信苦难蒙造就
    1951年3月23日，张荣亮生于河南方城县杨集孙禄庄，他的爷爷孙文当是基督徒。他家被中共划为贫农成份，可在1959年天灾人祸的年月，仍没有摆脱四处讨饭的命运。当时的河南农村，饥荒遍地，饿殍遍野，荣亮的父亲饿死了，母亲带着他去各村乞讨，那年月家家都缺粮少食，朝不虑夕，连山上旷野的野菜也挖完了，讨饭艰难，荣亮的母亲薅一些提角牙野草，煮煮充饥。到了夜晚，母亲就吩咐荣亮：“孩子啊，明天早上，我若穿不上鞋死了，你就去投奔你大姐。”
    三年的天灾人祸熬过去，荣亮和母亲竟生存下来。
    1964年，荣亮随爷爷参加教会聚会，当时听的道理很简单：“天国近了，你们要悔改，信主耶稣能上天堂。不信的人下地狱。”1961年以后，有一段短暂时期，方城的中共干部放松了对基督徒的逼迫，有两位县城的老姊妹发生教义之争，她们一直吵到大街上：“你这样信，进不了天堂。”
    “我进不了天堂，你也难进！”她们互不相让，引得行路的人驻足围观。
    文化大革命高潮来临，张荣亮也参加了红卫兵，但很快厌倦了革命造反的喧闹动乱。他母亲从孙禄庄嫁到拐河乡七顶山姓张的人家，荣亮随养父姓张，他们独家独院在深山老林中。所以，也少受外界政治的影响。
    1969年，拐河的传道人张士选为荣亮秘密施洗。荣亮被大队派往焦枝铁路工地，他担任民兵连长，率领100多民工苦干备战铁路。他身边一位民工，叫闫庆祥，因家庭成份富农，不断受人歧视和欺辱，他感到人生前途渺茫，走投无路，想拉一些人进山打家劫舍，失败了就自杀。荣亮看他常常长吁短叹，心事重重，就与他拉家常聊天，了解一些他的内心世界。荣亮对他说：“我给你指一条光明之路，保证你不会自杀，但这条路对人要保密，晚上，我们到村边的破窑里再作详谈。”
    在万赖俱寂的夜晚，荣亮在破窑中向闫庆祥传福音，劝他信主，得天国永生的盼望，大过世俗劳碌所得的一切。阎庆祥当晚接受耶稣为救主，这是荣亮第一次结果子。
    张荣亮完成工程保质保量，他出身贫农，朝气蓬勃，很有才干，公社干部就培养他加入共青团，委任他当民兵营长，他只上过四年学，思想简单，以为信主来世上天堂，跟共产党今生建设社会主义，二者可以兼得。
    1970年7月1日，张荣亮在绣镰刀斧头的红旗下宣誓入党，不久就成了拐河公社的红人，担任了王庄大队党支部副书记，民兵营长。公社书记和武装部长都很看重他。
    1971年5月22日，方城县拐河镇举办小满集市贸易会，方城和叶县交界农村的许多人来赶集，拐河的基督徒商量，趁此机会给慕道友秘密施洗，晚上去河滩聚会，以敲石头子为号。叶县的李弟兄通知张荣亮参加施洗。他们翻山越岭去拐河，在暮霭重重之际，走到山脚下，忽然，狂风大作，树丛摇动，飞沙走石。李弟兄和荣亮跪下祷告，求主赐给走夜路的胆量。那天晚上，40多人受洗，原内地会方城崔庄分堂长老姚万明，让荣亮登记名单。他们还没有领圣餐，30多个民兵持枪从四面包围过来。民兵毒打叶县的高档弟兄，高档大声喊道：“你们就是打死我，我信耶稣也信到底！”以此激励弟兄姊妹要刚强。民兵将施洗的和受洗的人全部押到大队部。早上，大队干部发现张荣亮也在其中，感到吃惊。荣亮说：“我也信耶稣，让我去公社李书记那里谈谈。”
    “走吧，走吧。”干部们十分客气放他走，毕竟常在公社一起开会，人情面子还在。
    张荣亮来到拐河镇，向公社书记李景德坦白说：“昨天晚上，人家喊我聚会，我就去了。”李书记显得雍容大度：“山沟里年轻人嘛，以前信主，现在只要不信就行了。”张荣亮没有表态就走了。
    中共基层党支部开展整党建党活动，李书记让张荣亮写一份检查，张荣亮写了自己信主的过程交上去，李景德找他谈话：“你这检查像传教，并没有表态不再信主，你以后怎么办？”
    荣亮说：“我还要信耶稣。”
    李书记问：“你快要批准为国家正式干部，将来可以调到公社工作，你是信马列主义，还是信耶稣，只能在两者之间选择一条路。”
    荣亮答道：“我继续信耶稣。”李书记生气地训斥他：“你是花岗岩脑袋，非给你洗脑不可。”公社党委经过研究决定：给张荣亮留党察看处分。
    拐河公社郑副书记和武装部长亲自去张荣亮家里，陈说利害，动员他退教。张荣亮仍去杨集乡参加聚会，夜间往返几十里路，白天参加生产劳动，打哈欠想瞌睡。
    1971年9月13日，中共中央副主席林彪反叛毛泽东，计划暴露后，逃跑时乘坐的飞机坠于蒙古温都尔汗，中国朝野震惊。1972年，中共开展党内路线斗争，清理倾向林彪的军政各级干部。
    中共方城县委把张荣亮当作“小林彪”，批判他背叛了共产党。林彪是激进共产主义者，张荣亮是虔诚的基督徒，二者毫不相干，可是中共基层干部惯于牵强附会。
    张荣亮进县城找到老传道人高允玖，高长老灵里十分敏锐，他知道荣亮还是中共党员，但迟早会开除出党的。高允玖勉励张荣亮忍受苦难。主的声音临到他，托付他在方城培养青年传道人，高允玖觉得，荣亮是他今后重点培训的对象。
    文革中的方城教会，处于艰难的低谷，像先知约耳书上说的：“剪虫剩下的，蝗虫来吃，蝗虫剩下的，蝻虫来吃，蝻虫剩下的，蚂蚱来吃。”（珥1：4）
    中共历次政治运动，基督徒都列为批斗对象。民国时期剩下的福音种子，勇敢的尚能互相看望，秘密联结交通，老弱病残的则三、五人聚会，保持信仰，教会在架构上一盘散沙。信徒礼拜多在夜间，为避免狗叫惊动四邻，进聚会点之前脱鞋，挟在腋下，悄悄行走，蹑手蹑脚，踱到窗前，隔窗细听，里面有哭泣声，环顾四周无人，就闪进屋里，跪下一同祷告：“主啊，祢来的日子还远吗！”
    有些弟兄在白天参加生产队劳动，晚间跪床上祷告，困倦打盹时就跪着睡觉，醒来继续祈祷。有一个全家信主的家庭，逢阴天趁夜上山收红薯干，将14岁的女孩撇在家，她半夜醒来，发现父母、哥、姐都不在屋，以为他们被主提到空中，就呼求祷告：“主啊，为什么不要我呢？”
    一位姊妹听传道人讲，主再来时有呼叫的声音，她晚上祷告，盼望主再来，外面传来坦克隆隆而过的响声，军队在备战训练，她以为主已来了，急切呼求：“主啊，不要忘记我！”
    1974年5月4日，方城县开始办五大宗教学习班，持续一个多月。拐河公社挑选21名基督徒，用卡车送往县城，张荣亮、娄基斌、高惠芳划为另类，押到严管队。
    中共公安、民兵监管学习班的洗脑对象，用武力逼迫他们退教。革命干部作思想工作，动员他们放弃信仰，挑动基督徒互相揭发。
    拐河教会在民国时由内地会转为自立会，在二十世纪五十年代，参加了“三自爱国会”，信仰根基不稳，在学习班七天，就有教会执事李德松揭发张荣亮到各村聚会，信徒马老先生揭发张荣亮见过上海李天恩，为王华如、周家安代祷，并在家设聚会点。张荣亮在教会属于新一代信徒。来学习班之前，老弟兄鼓励张荣亮要坚强，
    张荣亮临行前，兴奋得彻夜未眠，像赴天国筵席，以为自己与老弟兄姊妹一同为主受苦，这是主的抬举。他万万不曾想到，鼓励他坚强的人却出卖他，若教会里由这些“三自会”的人牧养，还有什么前途？他不怕中共干部外在的打击，但信主几十年的长老、执事当面批判他，使他伤心悲痛，大失所望。
    张荣亮对教会的前景悲吟道：“高高山上一棵桃，大风刮，小风摇，刮掉的都是虫包包，剩下几个受煎熬。”
    在学习班洗脑一个多月，张荣亮仍坚持信仰。6月13日，方城公安军管组正式逮捕他，同时开除党籍。后来，耶稣家庭的家长王华如在叶县聚会时被捕，押送方城监狱，高允玖、贾桂珍、陈玉栋、李清善、乔复章等陆续关进牢房，周大卫也在方城监狱囚禁半年。这些都是背十字架跟随主，信仰坚定的圣徒。
    张荣亮和陈海录同住一个监号，由解放军直接管制，他从1972年认识陈海录，李天恩在拐河聚会讲道，张荣亮站窗外听道，陈海录和他相见交通。二弟兄在同一监号彼此鼓励。牢房地面上铺一片烂油毡，破蓆上仅一条被子，晚上睡觉裹住这条被子，白天坐蓆上默想，饭食每天四俩粮，早晨，一碗红薯面稀汤，中午一个二俩重的红薯面馍，晚上一碗红薯面稀糊糊，放几根面条，几片菜帮子。犯人饿得吃厕所里长的嫩草、马齿苋，走路扶墙，少气无力，头晕眼花。犯人之间小声说话，会遭致解放军战士打骂，有一天，陈海录和旁边的刑事犯说话，值班解放军命令道：“张荣亮，你站起来，搧陈海录两耳光！”
    “报告班长，我从小就不会打人。”张荣亮说。
    “刘金香，你起来搧张荣亮，教教他。”解放军又发命令。
    刑事犯刘金香少气无力打张荣亮两耳光。张荣亮照陈海录脸上轻轻搧了两下。解放军班长生气地训道：“坐下吧，你学的不成功。”
    方城县广场上召开万人大会，游斗王华如、张荣亮、陈海录、贾桂珍、陈玉栋、夏平安等虔诚基督徒。解放军将张荣亮、陈海录捆得太紧，绳子勒断了两根。在戏院大门前摆放一排方桌，军人押住他们跪方桌上，张荣亮等人胸前挂牌子，写上“宗教反革命”大字。革命群众高呼口号：“打倒反革命分子！”“打倒反动派！”“千万不要忘记阶级斗争！”“打倒陈海录！……”一群少先队小学生向基督徒掷石子，吐唾沫。高声狂呼：“枪毙他们！枪毙他们！”
    在县城游斗之后，解放军押住他们站卡车巡游各公社。张荣亮、陈海录在暗无天日的牢房里，看不见太阳和月亮，出来游斗，可以仰望蓝天，沐浴阳光。在拐河公社受批判，中午，弟兄姊妹悄悄送些馍，送点钱。张荣亮吃了三个馒头，一顿饱饭下肚，心里十分快乐。刑事犯怕丢人，不想受批斗，张荣亮、陈海录盼着外出游斗。
    赵河乡的陈玉栋七十多岁，在监号中，刑事犯抢他的那一份饭食，并且凶狠地打他，这位老弟兄折磨得形销骨立，忍受犯人殴打，还不住祷告：“主啊，感谢祢……”他昏死过去，苏醒过来仍在祷告呼求主。
    广店乡的李清善老弟兄六十多岁，在监号中被打得死去活来，公安干部看他性命难保，释放他回家，不几天，李清善就断气归天。王华如多次受刑，关押在方城监狱，身患重病，于是1978年离世归天。
    方城县各公社农村架设有线广播，宣传毛泽东思想，传播中共官方新闻。在贫穷落后的农村，可怜的农民少有娱乐活动，以听广播了解时事政治，被灌输许多愚顽的无神论思想，陷于错谬的价值观。批斗张荣亮、陈海录成为方城新闻，通过有线广播传得家喻户晓。军管组给他们定罪名是：“搞反革命活动，到处传教，发展教徒，争夺革命群众。”
    1975年9月20日，张荣亮经过一年多饥饿的折磨，肠胃大受亏损，开始痢疾，继而拉血不止，他想，可能会死到监狱，拖着虚弱的身体熬了四个月。
    1976年元月，公安干部审讯张荣亮，问他：“你还信耶稣吗？”张荣亮不敢正面回答，勉强说一句：“我不在信什么……”回到监号，他心里深受责备，觉得自己亏欠主，是一次失败。陈海录在审讯中，也有软弱，表示与基督教划清界限，他以为只要心里信耶稣就行。其实，耶稣基督与基督教不能截然分开，基督徒不能离开主的家信主。拐河的张松山公开表示退教，后来灵魂出窍到三层天乐园，看见他退教前信仰的经历，在生命册上全被涂抹。
    1976年元月23日，方城县中共法院判张荣亮七年有期徒刑，判陈海录四年刑，张荣亮的妻子陈红仙抱着两岁的孩子探监，她虽然还未信主，但爱丈夫的心不变，她对张荣亮说：“我等着你。”
    张荣亮、陈海录被押送河南西华县劳改场服刑，地点在田口乡。他们列为反革命政治犯，划为严管对象，张荣亮所在的劳改中队由解放军监管，其中有中共驻苏联大使馆二等秘书敖林启，因致信毛泽东，劝谏他不要搞个人崇拜，被打成反革命，判刑十五年。
    劳改场与监狱相比，生活得到改善，饭食接近温饱，犯人之间可以谈话。张荣亮担任了号长，政治学习时，按监管干部指令读报纸。他的肠胃疾病仍很严重，常常大便带血，承受不了重体力劳动，张荣亮望着劳改场大片坟地，以为这可能就是他的葬身之地。然而，主医治了他，使心灵和身体渐渐强健。
    毛泽东于1976年9月9日去世，劳改场组织犯人观看追悼会录相，犯人们排队向毛泽东画像掬躬，陈海录认为毛泽东抵挡基督，拒绝向毛的画像掬躬。张荣亮受过中共栽培，随大家掬了躬，后来为此懊悔。
    劳改场分配陈海录在窑场烧砖，在土制的圆拱窑中，大火熊熊，站旁边汗如水浇，需要不断喝水，装窑烧火都要出大力。有一天，两个犯人劳累昏倒，被抬出来。趁监管干部下班，农场周围的农民去拾柴，崔庄的刘志强弟兄在窑场上与陈海录番谈，知道他因信耶稣而坐监，深为敬佩，刘志强邀陈海录去村上聚会。
    陈海录夜间绕过岗哨，匍匐而出，找到崔庄聚会点，与二、三十人一起聚会，在弟兄姊妹中不露身份，志强让他讲道。陈海录回农场告诉了张荣亮，荣亮忧虑说：“你真不要命了，敢去传福音，干部发现了，会给你加刑的。”
    “有主同在，就不会出事。”陈海录敢于冒险，几次外出聚会，都安然无恙。荣亮也不甘落后，跑到东夏村聚会。在冒险中经历主的同在。
    1977年春天，陈海录的弟弟陈松林从方城小立山到西华劳改场，骑自行车几百里来看望哥哥，带去咸菜、辣椒，送给张荣亮十元钱。
    1977年夏天，唐河县的老传道人冯建国，因反对拜毛泽东的画像，被判五年刑，他和五百多名犯人押送到西华县五三劳改场。张荣亮担任反革命中队的号长，公安干警命令他去接新来的犯人，一名狱警核点用卡车载来的犯人名字。每个犯人答应时，都要说出自已的罪名，当念到“冯建国”时，他应一声：“有，我是宗教反革命。”
    “来我们这里，我们中队全是反革命。”张荣亮马上打招呼。
    于是，冯建国与张荣亮首次见面，张荣亮热情地接过冯建国的行李，喊他“冯叔”，冯建国问道：“你认识周家安吗？莫非是荣亮？”
    “正是！”二人紧紧握手，弟兄相见分外高兴。张荣亮有号长职权，让冯建国去苹果园从事轻体力劳动，张荣亮给冯建国安排的床铺紧靠自己，二人一起交通祷告。陈海录曾到过冯建国的家。他们五、六位弟兄组成了秘密小团契。

    1978年4月，陈海录刑满释放，鲁山教会的王信才、刘强贞、秀梅到小立山看望陈海录，听海录谈张荣亮、冯建国的见证。镇平的徐永泽、徐永灵去小立山联结教会，采访了陈海录，边听边哭。
    1978年秋，王信才、杨小梅等鲁山的弟兄姊妹专程来西华劳改场，看望张荣亮、冯建国，王信才谈到鲁山教会正经历复兴，使张荣亮精神为之一振。1974年初进监狱时，方城教会正处于死荫幽谷，面对老弟兄的出卖，心灵大受创伤，以为教会没有复兴的希望，他盘算着释放回家后，坚守信仰，持定永生；对牧养教会，复兴教会却没有负担。外地弟兄姊妹的探望鼓励，犹如春风吹来，坚冰融化，活水涌流，万物复苏。张荣亮那冬眠的心，顿时翻腾跳跃不已。
    王信才非常羡慕张荣亮为主受苦，他问：“什么时侯，我能像你们这样，也配为主坐坐监。”张荣亮说：“你只要在基督里敬虔度日，有一颗背十字架吃苦的心志，主会给你这样的机会。”当时的部份传道人，以传福音坐监为荣，为中国教会的复兴奠定了坚实基础，成为突破无神派强权政治的锐利属灵兵器。
    1978年，教会在鲁山、舞阳、泌阳等地复兴。那里的弟兄 姊妹去西华看望冯建国、张荣亮、陈海录。舞阳的姜辫，鲁山的刘强贞看望的次数最多。刘强贞住劳改场，给他们拆洗被子，传道人李奉献在泌阳监狱获释后，打听到冯建国在西华，她骑车到劳改农场，老同工见了面，谈起各自在监中经历主的保守，生命的熬炼，临别时，冯建国、张荣亮和李奉献泣不成声，冯建国送李奉献，边走边谈，不知不觉走了几十里，在西华县城才洒泪告别。
    1978年，西华劳改场的反革命犯陆续平反释放，河南省抽调干部甄别“文革”时期的冤假错案。一位中共干部找张荣亮谈话：“我妈妈是基督徒，全家因她受牵连。你现在还信主吗？”张荣亮想到1976年受审时的软弱，这次要以得胜报答主恩，拒绝中共干部为他平反，他说：“我永远信耶稣，坚定不移地信耶稣。”那位干部讨个没趣。
    1980年元月，中共司法部门决定提前释放张荣亮，摘掉“反革命”帽子，冯建国没有减刑，他和张荣亮在劳改场友情深厚，建立了互为肢体、彼此信任的关系。他们临别依依，相约出监后同心传福音。
    元月12日，干部通知张荣亮于明天离开劳改场，张荣亮对这里油然产生了留恋感，监牢和劳改生活使他爱主更深，生命扎根，有主的同在，监狱是一所特殊神学院，失去这个地方，其中的美好滋味在外面体验不到。临行的夜晚，他深情地祈祷：“主啊，祢把我带到这里，以前感觉不到其中的奥妙，现在我知道祢在训练我，赐给我恩膏。主啊，当我软弱的时侯，还叫我进来坐监，等我的孩子18岁时，再来监狱受造就吧……”

    三，冒险抗官遭通缉，四方巡游建教会
    1980年元月13日，张荣亮从西华劳改农场获释放，他没有马上回方城拐河，分别去了姜辫和陈桂莲的家中，然后去鲁山县梁庄刘强贞姊妹家、王老弟兄的家，感受到教会的复兴，与七四年教会的光景大不相同了。郑书谦、韩荣钦等弟兄姊妹骑自行车去鲁山梁庄，将张荣亮接回方城，高允玖长老到四里店与张荣亮相见，郑书谦通知了鲁山、方城一带的弟兄姊妹，到泰山庙村召聚奋兴大聚会，有七、八百人前来，张荣亮放弃支书而信主坐监的见证，传扬于当地教会，高允玖长老曾为福音四次坐监，是方城教会的柱石，他们二人配搭到四里店，聚会的人十分踊跃。
    郑书谦领着高允玖向聚会点走去，距几百米的地方，几位弟兄姊妹拦住，并告诉他们，今晚，大队干部领一群人去聚会点了，郑书谦让高允玖久长老暂避一下，他勇敢前往，弟兄姊妹看见大队治保主任温付荣在场，气氛有些紧张，郑书谦故意坐在温主任的旁边，让弟兄姊妹唱诗、祷告，韩荣钦领唱灵歌，郑书谦站起来祷告，几百人回应“阿们！”
    “请神的仆人讲道。”郑书谦主持聚会。
    张荣亮站起来讲“为主献祭”，他说：基督徒跟随主要至死忠心，甘心为主殉道，沟死沟埋，家死家埋，在世寄居的日子……“张荣亭的话锋犀利，铿锵有力，温主任看七、八百人聚集，通知民兵大概来不及，事先在腰里藏一把尖刀为己壮胆，他突然拎刀站起来，上去阻止张荣亮讲道，郑书谦机敏地抱住温主任，大声喊道：“弟兄姊妹们，快起来围住神的宝贝。”一群姊妹唰地站起来，形成人墙，拦住温主任，几位弟兄拉住张荣亮离开聚会点。
    一天晚上，张荣亮到杨集乡讲道，路上遇见几位去看电影的群众，张荣亮邀请他们聚会听道，他们就跟随张荣亮到聚会点，圣灵的工作非常强烈，张荣亮闭着眼哭着讲耶稣钉十字架的意义，他睁开眼看会众都跪下听讲，几个群众也被圣灵抓住，眼含热泪跪在地上。
    1980年8月20日左右，徐永泽在南召县召聚上窑会议，张荣亮、郭山、李玲等人参加。商讨教会未来的发展方向，不参加三自教会，继续走十字架的道路，以家庭教会模式传福音。
    上窑聚会之后，徐永泽带张荣亮到广州李坚荣弟兄家，运回圣经和属灵书籍，还认识了刘文梅姊妹，刘姊妹介绍张荣亮认识温州乐清县的陈宝迟弟兄，河南方城教会与浙江温州教会建立了联结关系。
    刘文梅以书信方式联络，寄至方城张荣亮亲戚家中。“荣亮，请你来，粮食够吃的，路上小心感冒。”这是运书的暗语。张荣亮、库群太、丁秀玲马上启程赴广州，乘火车运回一批香港版《圣经》，四里店的弟兄抱住《圣经》亲吻。泪水滴到书上。
    1981年夏天，张荣亮、徐永泽、王信才在广州相会，交通运灵粮的事工。王信才热心于教会的扩大联结，组织百县聚会。张荣亮有为主坐监的经历，传福音的冒险精神，注重讲经历主的见证。三人虽有一些神学分歧，但彼此相爱包容。

    1981年10月1日，张荣亮通知了方城全县的同工聚会，事前吩咐两个弟兄在杨集乡田庄筹备。当地的教会知道全县的同工来聚会，杀了一头猪、一只羊，在聚会院里搭一个大棚子，架起了喇叭，很快惊动了县公安局和统战部门。
    这次聚会，发动各乡弟兄姊妹认清“三自”的真面目，坚决抵制三自教会的建立。
    方城县传福音的主力阵容，四、五百人汇聚田庄，可谓老少咸集，群贤皆至。老一辈有刘爱荣、贾桂珍、张士选，七十年代初，上帝兴起了张荣亮、陈海录、谢新民、徐太恒、王云道等。近几年，新兴青年高国付、丁秀玲、李长秀、任奉阁、戴保田、库群太等。
    张荣亮正在讲道，有人进来报告，县统战部、公安局四十多个干部和干警前来这里抓人。
    张荣亮吩咐几个弟兄，先把浙江温州教会赠送的录音机、麦克风和喇叭拿走，方城教会经济条件差，珍惜这些电子器材。戴文清弟兄揣着宝贝书籍离开田庄，把精装《圣经》藏起来。
    张荣亮说：“弟兄姊妹们，我们都不要动，大家平时都愿意为主背十字架，今天，背十字架的机会来了，为主的缘故蹲监坐牢无比光荣。安排五位弟兄站院门口把门，我继续讲道……”
    聚会的院子，用刺条扎的围墙。统战部、公安局的干部下了汽车，几十个人站围墙外面观看，领头的干部走到门口，只见五个壮汉手持木棒，他们刚刚信主，虽为福音大发热心，但毕竟生命不成熟，遇事还想动血气：“干什么？”把门人厉声喝道。
    “嘿嘿，你说干什么哩？”公安干警冷笑着，就想动手抓人。
    “你们不能进！”五个壮士举起木棒，一付拼命的架势。
    有位弟兄大喊：“逼迫宗教，判刑两年。”
    把门的壮士说：“里面的人正敬拜上帝，不许打岔！”公安干警退回去和统战干部嘀咕，以前方城基督教聚会的大多是拄拐棍老人，如今变成几百青年聚会，尤其那几个把门的毛楞小伙子桀骜不驯，还真不好对付，不如先礼后兵。统战部唱白脸，公安局唱红脸，两家合演一出威德相济的好戏。统战部的文部长到门口喊：“我是来帮助你们的，听说公安局来抓人，我就来替你们说情，保护你们。我进去讲几句话，贯彻了宗教政策就走。”
    张荣亮作了善意回应：“可以，进来吧。”教会牧人镇定自若，下面群羊不怯不惧。文部长走到讲台前，荣亮说：“我们祷告之后，你再讲话。”
    “好，好。”文部长连声答应。弟兄姊妹争先恐后站起来高声祷告，会场上回应“阿们”，震耳欲聋。张荣亮看着一个接一个地领祷告，什么时候能停下来呢？于是，举手拦住，“凡事要节制。”祷告结束，会众唱一首诗歌：“不依靠君王，不依靠世人，他一点不能帮助。”
    文部长吸一口香烟，镇静一下情绪，准备发表讲话，唐桂山弟兄站起来说：“把烟掐灭，这里是敬拜上帝的场合，不准吸烟！”文部长吓得连忙扔掉烟卷，他干咳两声，说：“我们是无神论，你们是有神论，党的政策是，不要在有神论的地方宣传无神论，也不要在无神论的地方宣传有神论。这个，这个，有神论……”文部长在“有神论”与“无神论”之间绕来绕去。
    丁秀玲打断他的话头：“你讲的什么呢？罗罗嗦嗦像绕口令，还不如一个小姊妹口齿清楚，真是太差劲了。停了吧！”说着给他递一杯开水。
    文部长接过杯子，手直发抖。他不明白，聚会的讲台是上帝的祭司供职的圣地，压根儿不该他站立讲话。“封住撒但的口！”戴保田站在后面高呼。
    “你们现在散会吧。”文部长不再兜圈子，说出真实目的。
    “不散！我们定的聚会一天，一定聚到底。”张荣亮说。
    文部长气呼呼地出去了。公安局的警车上装了许多绳子，干警们在聚会点四周转游，准备在散会时，抓走几个典型人物。
    张荣亮讲道结束，丁秀玲接续讲《出埃及记》十四章，摩西对百姓说：“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩，因为你们今天看见的埃及人，必永远不再看见了。耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。”（出14：13）丁姊妹出口带能力，激励弟兄姊妹刚强壮胆，看耶和华上帝为我们行新事和大事。
    墙外的统战干部、公安干警站着听丁秀玲讲道，商定要抓她作为典型。
    中午，弟兄姊妹欢喜用饭，饱餐一顿猪肉羊肉美食，像欢庆盛大节日，他们也没有邀请干部吃饭，更加深了干警们的忌恨。
    下午继续聚会，由刘爱荣老姊妹讲道，她原是唐河沙岗坡耶稣家庭的女家长，年纪72岁，曾与赵甸臣、郭钧祥、王华如等同工。多次被圣灵充满，属五旬节派的传道人，传福音伴随神迹奇事，她善讲亲身经历，神的奇妙作为，深受南阳一带同工的爱戴和敬重。刘爱荣鼓励弟兄姊妹努力传福音，见证主的真道。
    聚会结束时，公安干警盯住了丁秀玲，王京爱姊妹把丁秀玲拉进屋，与她换穿衣服，一群姊妹掩护丁秀玲逃跑了。
    公安人员抓住了王京爱，仔细打量，发现不是丁秀玲，气极无奈地放了她，抓住戴保田等三位弟兄顶差。公安人员将戴保田、王云道和权兆全带进杨集派出所，郭干事审讯戴保田：“这个聚会是谁组织的，谁通知你们去聚会？”戴保田说：“到田庄磨面，顺便碰上聚会。”
    郭干事训道：“你不老实，就你最嚣张，你耸动百姓，起了很大的影响作用。你祷告叫封住我们的口，这次聚会是不是张荣亮预谋的？你和王云道、权兆全是主要干将。”
    第二天，王云道、权兆全获释放，戴保田仍拘留在派出所，靠墙蹲着似睡非睡，他看见一个异像：两队身穿白衣的天使排队在他旁边经过，天使们边走边唱。戴保田睡着，闭上眼仍然看见这一景像，他很受激励，感到上帝的天使天军在保护，第一次被抓的恐惧消除了，郭干事逼他写检查，让他保证不再非法聚会，戴保田拒绝了。公安派出所抓不到其他把柄，只好放他回家。
    大田庄聚会之后，张荣亮、丁秀玲、高国付、库群太等在古装店聚会，把刚刚成立的三自教会拉出来。方城出现一群激进的青年传道人，被称之为“火热张狂派”，其代表人物为：高国付、李长秀、陈海录、戴保田、丁秀玲、韩荣钦、程桂英，他们主张口传、血传、笔传，不停地传福音，一直传到耶路撒冷不停息。世上已没有值得留恋的东西。高国付在“火热张狂派”中堪称宣教的发动机，他讲道讲到激切时，声泪俱下，如重锤撞击人的心灵，弟兄姊妹跪着听，他跪着讲。
    大田庄、古装店聚会之后，方城的三自教会坍塌了许多。
    据一九八五年九月统计，方城三自教会有46个活动场所，信徒有18361人，而家庭教会信徒达10万以上。
    1982年，张荣亮在方城王官庄张景芳家学会骑自行车。山区老一代保守的传道人认为，若骑自行车、戴手表传道，就会失去信任，被误解为诡诈的人。
    当年，方城教会正复兴，张荣亮骑自行车天天巡回讲道，走了一村又一村，聚会一处接一处，常常到后半夜才散会。一连数周，劳累过度。他骑自行车打瞌睡，下来推车步行，眼睛发涩，似睡似醒。他口出怨言：“天天跑路，天天熬眼，还不如患病休息的滋味。”魔鬼趁机攻击，张荣亮发烧几个月不愈。弟兄姊妹为他祷告，打针吃药都无效。他到小史店见徐建德老弟兄时，灰心沮丧，以为不久于人世。徐建德说：“我禁食祷告，直到你得医治，你死我也死，你要向主认罪。”张荣亮向主悔改，承认了自己懈怠主的工作、发怨言。他祈祷：“主啊，我愿意永远为祢工作。”张荣亮的祷告蒙主垂听，又一次走过死荫幽谷，蒙主医治，身体复原。
    1983年春天，张荣亮与郑书谦、田金、库群太、吴党胜同工，到唐河县北张湾李奉献家聚会，刘振营、恩峰等弟兄也参加聚会。方城、南阳、唐河三县的弟兄扩大了联结。
    当年4月，公安人员上七顶山抓捕张荣亮，他和郑书谦、丁秀玲、乔春玲正栽红薯，远远看见穿公安制服的人，就逃到山后躲藏。
    1983年8月18日，湖北省“严打运动”风急浪高，全省各地的公安、民兵大搜捕，在乡镇各路口盘查行人，在村中巡逻查户口。张荣亮等人逃出阴霾沉沉的河南，又入黑云压城的湖北枣阳县。为避免全部落入中共公安的恢恢罗网，他们分三组行动。张荣亮、刘振营同去枣阳常冲村，郑书谦带刘改清去太平镇夏韩单父母家里，常恒信带丁秀玲去徐寨找周家安。常冲的接待家庭胆怯，将张荣亮、刘振营赶出来，二弟兄找个麻袋片，夜宿枣阳莲花堰水库。
    方城县“严打运动”达到高峰，从严从重打击各类犯人。知情人传出内部消息，方城法院内定，处决十三名“反革命呼喊派头目”，不参加“三自爱国会”的教会一概划为“呼喊派”。十三人中有张荣亮、陈海录、郑书谦、丁秀玲、库群太、张蒙恩等。
    张荣亮召聚同工会，交通此事，这些人若真被捕，为主殉道，应考虑安排后事。丁秀玲的父亲与她断绝关系，如果她遭枪杀，就托乔天军收尸，防止有人挖脑治病。郑书谦生性乐观，幽默大胆：“不用怕！这次谁也死不了，将来主会赐给我们汽车传福音！”他的话使紧张气氛一扫而光，大家反复齐唱：
    “我不知明天的道路，每一天只为主活。
    我不借明天的太阳，因明天或许阴暗，
    我不要为将来忧虑，因我信主的应许……“
    张荣亮唱得激情澎湃，对同工们说：“若枪毙我们，都不值一粒子弹钱，我们为主工作太少，殉道还不够格，现在赶快去传福音。”
    1984年元月17日，张荣亮、刘振营、郑书谦、丁秀玲、付松山等人逃到舞钢（舞阳县）聚会，枣林乡苗洼村三里店苗海林家接待，五、六十位弟兄姊妹参加，分享主的爱，重点讲主爱我们，我们怎样爱主。外面三九寒天，厚雪铺地，大地白茫茫、冷嗖嗖。聚会屋里热气腾腾。郑书谦跪外面雪地上祷告，圣灵感动他预言，这次聚会必有人被捕，为主受苦。
    晚上聚会结束，舞阳的几位弟兄出于敬重上帝的仆人，争相给张荣亮、刘振营、郑书谦洗脚，三位弟兄推辞不了，只好顺服。张荣亮洗完脚，去陈志德弟兄家休息，走到陈家门口，公安派出所配合民兵正巡逻抓赌博，他们上前盘诘：“你是哪村的人？”
    “这村的，上东院。”张荣亮坦然回答。公安人员一摆手：“你走吧。”就到苗海林家附近巡视。当地教会安排刘振营与张荣亮住一起，他刚走出门，猛然想起忘带一样东西，拐回厨房又出来时，被公安、民兵抓捕，郑书谦、付松山也同时落难。公安干警用电棒打郑书谦，问他：“干什么的？哪里人？”郑书谦回答：“从方城路过这里，顺便聚会听听道。”
    公安民兵推推搡搡，逼他带路去找聚会点，郑书谦将他们带到一所小学校，公安民兵知道上当，恼怒毒打郑书谦。刘振营故意高喊：“我是天上人啊！不知道在哪聚会！”提醒在苗海林家的同工。苗洼村的几位年轻弟兄姊妹勇敢追上公安人员，伸手让警察给他们带手铐，与郑书谦、刘振营表同心，舞阳家庭教会青年同工有殉道精神，以传福音受捆锁为荣。
    1984年春，刘振营在南阳监狱受苦，虽遭严刑拷打，宁死也不出卖弟兄，保守教会秘密。连续74天一口饭不吃，禁食祷告。经历主所彰显的神迹奇事。其妻杨德玲刚生孩子，其母摔伤，张荣亮委派小改姊妹去服事，小改来到南阳县大刘庄，为杨德玲家做饭，忙家务，恩峰弟兄来帮忙干农活。弟兄姊妹的关爱，使刘振营的家庭度过艰难的日子。张荣亮带丁秀玲、刘改清、张小改去河南罗山县劳改场看望刘振营。（日后，刘振营流亡到德国。著《天上人》一书，见证他的传道经历。）

    1983——1984年，方城家庭教会传道人四十多人抓捕判刑，罪名是“跨省跨县非法传教，扰乱社会秩序。”张荣亮和他的一些同工被公安局通缉，他们离家，飘流各地冒险传福音，建立家庭教会，社旗县马厂村的李忠苹家有一封闭的院落，他们长年秘密接待张荣亮、田金等同工，外地来交通的传道人络绎不断，分送属灵书籍，每天十几人吃饭。张小改、刘改清等年轻姊妹去帮助做饭，装卸书籍。
    1985年6月底，张荣亮、冯建国差派四姊妹去新乡监狱，迎接刑满释放的方城女传道人李长秀，1982年4月5日，李长秀领一群姊妹在泌阳县羊册集市上游行传道，被中共判刑二年，她到了社旗马厂村，与同工们见面，心情非常激动，向弟兄姊妹们讲述在监狱中经历主的见证，张荣亮和同工带她巡回方城、唐河、舞阳等地教会，弟兄姊妹们听了她的见证，都感动得痛哭流涕，坚定了跟主走十字架道路的信心。
    。
    张荣亮、乔春玲带李长秀去上海，看望王明道、刘景文夫妇，两位老人住在儿子家，王明道正在讲五十年来的一段见证，他声音宏亮，激切有力，前面摆了许多录音机，屋里坐满了人。李长秀十分钦佩王明道的勇气，聚会后，张荣亮与王明道交通说：“我们从河南方城来的，因您《五十年来》的见证，弟兄姊妹们受到很大激励，最近，我们在各地散发您的文库精选”张荣亮向王明道介绍河南家庭教会的复兴见证，王明道非常高兴地说：“听你讲这些见证，我好像又年青了。”
    张荣亮和李长秀、乔春玲在上海还看望了李天恩，然后，去浙江温州家庭教会作见证，
    1985年夏天，方城拐河中学的张青云已信主五年，又参加一次高考落榜，并且发誓，考不上大学誓不罢休。她为自己定出奋斗目标，而信仰渐渐冷淡。张荣亮托人给她送去《荒漠甘泉》，7月中旬，高考后的一段时间，张荣亮邀请青云去聚会，他们同属拐河乡，青云在教会里听过关于张荣亮的见证，对他十分敬重，就跟张荣亮一起去舞阳陈自德的家，陈弟兄原是热心的传道人，结婚后开了豆腐坊，不再出去传道，张荣亮讲了猎人与鹰的寓道故事，劝勉他不要贪图世俗，而放下主的工作。张荣亮教青云一首灵歌：“世上名利如粪土……”
    张荣亮和同工去西华劳改场，看望因羊册宣教判刑的高国付弟兄，张青云随之同往。高国付见到弟兄姊妹，一直默默流泪，大家心心相印，灵胞更比血统亲，彼此安慰劝勉，尽在不言中。分手时，高国付送他们一行人到大门口，站在一颗树下，望着弟兄姊妹远去的背影，不时挥手，青云回头看看，再回头看看，心里受到很大震动，她心里自责，别人为福音坐牢，自己却为世俗享乐打算。
    张荣亮带青云到了社旗县马厂村，让她在屋里休息，听听圣歌录音磁带，青云学唱圣经诗篇第139篇，尤其是第五节到第十节那段经文印在她脑海里。
    “……我往哪里去，躲避祢的灵？
    我往哪里逃，躲避祢的面？
    我若在阴间下榻，祢也在那里，
    我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，
    就是在那里，祢的手必引导我，祢的右手也必扶持我。“
    张青云闪出一个念头，自己是不是要被耶稣俘虏？上大学的理想会不会破灭？她心里挣扎：“不行，不能学他们的样子。”她想逃出去，突然看见一个异象，自己像鹰一样，向东、西、南、北逃跑，都跑不出一只大手，这是主耶稣的圣手，主耶稣爱的呼召，她想起1982年的一次聚会，弟兄姊妹都向主许愿奉献，她祷告：“主啊，我一无所有，只有将自己奉献给祢。”主耶稣难道没有忘记我的许愿？青云拿起笔，满含热泪写下当天的日记（7月18日），记下她看见的异象，心灵挣扎，她伏在桌上哭泣。这是她一生的转折点，上帝将她制定的人生计划撕碎了，她不想奉献传道，主的呼召那么清楚，弟兄姊妹的爱那么真实，她无法推辞，无法逃避。
    晚上，张荣亮进屋里，看看她写的那段日记，问道：“青云，你想不想奉献，与我们一起传道？”青云没有回答。
    “爱主不要失去机会啊！你不是犹柔寡断的人，应该决心走这条路。”
    张荣亮又是鼓励又是挑战，青云说：“我回家告诉父母再来。”
    “出来的时侯什么也别拿！”张荣亮吩咐她。
    1985年7月25日，张青云正式全时间奉献传道。她到社旗马厂村李忠苹家。当地弟兄姊妹都为她祷告，大家欢喜跳跃。常住马厂村接待家庭 有张荣亮、田金、丁秀玲、乔春玲等人。
    张荣亮到广州接运从香港来的属灵书籍，认识了包德宁牧师，在广州白云山与英国牧师交通，英国牧师询问：“中国教会的传道人什么神学院毕业的？”张荣亮告诉他们：“家庭教会传道人的神学院是牢房。公安干警是我们的教师，鞭子、警棒和手铐是教具，在这里，比舒服的神学课堂更能经历主的同在。民国时期，中国教会兴起有名望的传道人，像王明道、宋尚节、倪拆声、贾玉铭、杨绍唐等，如今中国家庭教会兴起‘虫雅各’，兴起大批无名的小传道人。正像以赛亚书41章14—16节所载，上帝使‘虫雅各’变成快齿打粮的新器具。在中国大地上，这些‘虫雅各’拱来拱去，福音的硬土逐渐疏松为沃土，实现福音化。”英国牧师听了，感动得流泪。
    1985年，张荣亮带温州的陈宝迟到唐河县聚会，北张湾的李奉献家接待，陈宝迟讲道后，冯建国陪他刚离开，公安人员就包围了李奉献的家，北张湾的弟兄姊妹勇敢突围，护卫张荣亮冲出去。
    1985年，张荣亮和徐永泽在河南焦作开交通会，谈基督徒重生得救的标准和凭据。张荣亮从圣经领受的，信徒得救不是每人都听到圣灵的声音，哭不能作为得救的标志。徐永泽推动全面深度认罪悔改的奋兴会，痛哭流涕祷告，经历圣灵的洗，有异像、声音和经历作为得救的凭据。
    张、徐二弟兄未能在神学上达成一致，主给他们都有宽广的心胸，走南闯北的丰富阅历，成熟老练的丰盛生命，为了河南家庭教会的兴旺，他们仍保持联结关系。
    1986年夏天，方城基层教会个别同工向刘爱荣告状，说张荣亮生活奢侈腐化。刘爱荣拉拐棍前去社旗马厂村调查情况，严厉批评张荣亮，面对德高望重的爱荣姨，荣亮讲了事情的原委，海外来了牧师、长老，天气太热，让姊妹们给他们搧扇子，多有不便，所以花180元买了一台摇头电扇，花29元买了一对藤椅，代替硬板凳，引起一声风波，有的同工认为这是腐化。刘爱荣又问他：“听说你去接待家庭，盖过人家新婚用的被子，不是新被子，你不盖。”张荣亮回答：“我出去传道盖过麻袋片，钻过麦秸窝，哪会那么挑剔？”刘爱荣还是对他语重心长地警戒，要他生活俭朴。属灵前辈的监督，对青年传道人是一层遮盖。
    1987年，方城家庭教会产生“一次得救，永远得救”教义之争，波及舞阳县教会，张荣亮和乔春玲相会于舞阳农村聚会点，二人展开辩论。乔春玲强调，蒙拣选是主预定的，得救的信徒，就是不信了也能得救。她引用圣经提摩太后书二章：“我们纵然失信，他仍是可信的，因为不能背乎自己。”你失信了，主也救你。
    张荣亮不同意春玲的讲法，他说，主拯救一切相信的人，信子的有永生，不信子的没有永生。如果不信主可以进天国，人们何必要信呢？对提摩太后书二章应上下文连贯读经：“我们若能忍耐，也必和他一同作王，我们若不能认他，他也必不认我们。”主耶稣不因我们不信就不是主了，主仍然是主，主仍然是可信的。所以，我们必须永远信到底，才永远得救到底。聚会的弟兄姊妹领受张荣亮的讲道。
    方城教会的张蒙恩讲，失了味的盐也得救，砍下的枝子也得救。张荣亮认为，这样的人不能再得救。信徒如果跌倒了，主不丢弃你，但你必须悔改，若一直离弃主，就不得救了。
    1987年，因教义之争，豫西南一带家庭教会出现分裂，方城县不领受“一次得救，永远得救”讲法，或不参与争论的同工重新组合。张荣亮挑选16人组成向外差传的班子，他们是：郑书谦、田金、乔天军、乔中华、周敬凡、韩荣钦、刘爱荣、丁秀玲、高国付、李长秀、戴保田、吕德甫、闫保国、杨麦囤、陈海录。
    四，冒险喜迎包德宁，灵恩之火燃中原
    1988年8月，乔天军到广州陪同包德宁牧师抵达郑州，这是包牧师第一次到河南农村，对张荣亮而言，在农村第一次接待美国白人牧师，在此之前，郑书谦，田金，荣亮已在广州几次见过包德宁。
    田金和丁秀玲负责把包牧师从郑州市接到社旗县马厂村，二人在叶县雇了一辆小飞虎农用机动车，车厢里支两块木板，用一块布遮住入口，以免引人注意，包牧师为了传递圣灵第三波复兴的圣火，已两次连续40天禁食祷告。
    二十世纪三十年代，在浙江温州、河北保定，山东泰安等地，神召会五旬节派的宣教士传讲圣灵充满，在世界教会史上属于圣灵第一波，说方言、赶鬼医病等恩赐出现。敬奠瀛、赵甸臣、刘爱荣、王华如等传道人在此范围内。六十年代以来，灵恩运动兴起，属灵圣灵第二波的复兴，在韩国的赵镛基可为代表人物，中国正进行文化大革命，教会处于最黑暗的政治逼迫时期。所以，圣灵第二波基本上没有在中国传播。
    八十年代以后，美国的温约翰、麦瑞福、翟辛蒂、默艾德、韦约翰、罗伦•康宁汉、布永康等一批前卫的灵恩运动代表，在非洲，北美洲，南美洲点燃复兴之火。
    麦瑞福于1987年在台湾发预言，圣灵第三波要进入中国，他写了《牧人的杖》。
    1987年的教会大分裂，表面是消极的，但是，减少了老传道人的拦阻。青年“火热张狂派”成员，高国付、李长秀、丁秀玲、韩荣钦、戴保田、陈海录，他们火热宣教很接近灵恩运动，像羊册镇游行大宣教，杨集、券桥、赵河的街头公开聚会讲道，都是很好的预备。
    上帝所定的日子必然成就大事。中国教会历史崭新一页在农用飞虎车上已悄然掀开。这一天似乎很平淡，时间越长，越能看出他隽永的历史意义。历史上的大事，都是在看似平淡中发生。
    1517年10月31日，马丁•路德将九十五条论纲贴于维滕贝格教堂门口，拉开了宗教改革的序幕。
    1900年1月1日，英国护士欧兹曼开始说方言，揭开五旬节运动的序幕。
    1906年，西摩牧师在洛杉矶阿苏萨街的大复兴，被视为基督教历史上灵恩运动的起点。
    西方历史学家总结一千年世界历史上100件大事，古登堡大量印刷《圣经》为首选，其次是马丁•路德的宗教改革，灵恩运动也在一百件大事之中。可见，基督教的每一次大转折，都影响了世界的政治、科技和文化的变革。
    包德宁在颠簸的小飞虎农用车上，不断地说方言灵语，司机大感困惑。他问坐在旁边的田金说：“你们接的老师口里嘀嘀嗒嗒，发音这么奇怪？”
    “他在操练外语。”田金搪塞应付司机。中途，小飞虎农用车出故障，当过美国大兵，住过香港厕所的包德宁，钻到小飞虎车底下帮助司机修理。
    张荣亮和乔中华在马厂村的公路旁边，等待着包德宁牧师，这是一次冒险行动，也是一次信心的突破。
    包德宁牧师面对最活跃大胆的一支宣教力量，复兴的火要燃烧起来，黎明时分，包德宁抵达社旗县马厂村，
    当年英国的戴德生冲破清朝政府的法律，到中国乡下传福音，而今美国的包德宁冲破了中共宗教法规的限制，深入中原腹地，传递圣灵充满的恩膏。
    包德宁到社旗县马厂村首次聚会，刘振营、郑书谦、乔中华、张荣亮、冯建国等参加，第二场聚会安排在唐河古城乡农村，第三场聚会在方城赵河乡姜栋庄隆弟兄家，第四场聚会在杨集大官庄张景芳家。
    包德宁牧师在方城官庄讲道，他说：“旧约圣经讲等候圣灵，新约圣经讲接受圣灵，如何接受呢？要一心渴慕，你祷告时用悟性祷告，也要用灵祷告，用方言祷告，如果你的舌头发硬，你就顺服圣灵的带领说方言。”包德宁查考了圣经中关于圣灵充满的经文。他讲道手舞足蹈，恪守传统的弟兄姊妹不太习惯，包德宁举起手喊道：“愿意接受圣灵，被圣灵充满的，就必从主那里得着能力，我为你们祷告！”
    坐在前面几位心里单纯的姊妹积极回应：“阿们！”，她们被圣灵充满以后，有的说方言，有的笑，有的哭。同工们信主多年，参加聚会无数次，也没有见过这样的场面，杨麦囤弟兄用手捂住脸，窥视包牧师和会场上的情况。然后，悄悄溜出屋子。独树乡的李国安弟兄站在屋外祷告：“主啊，方城教会这群同工是你宝血重价买来的，若走上邪路，可怎么办呢？”杨麦囤的态度既不接受也不反对。乔中华弟兄从屋里出来，他安慰几位要离开的同工：“你们先别走，屋里一部分人被圣灵充满，如果错了，我们还要纠正哩，包牧师讲完道走了，我们可以查考圣经嘛。”
    张荣亮看到一部分同工有抵触情绪，担心教会出现分裂等问题，就出面拦阻，包德宁惋惜地说：“张荣亮，圣灵正在动工，你不该拦阻啊！”
    相隔半年之后，包德宁去方城博望乡，丁秀玲在洛阳迎接戴义勋、西海，带他们去唐河聚会，西海用日语讲道，戴义勋作翻译，然后由张荣亮陪同转到舞钢尚店聚会。1989年夏天，包德宁在张荣亮陪同下，到泌阳黄山乡灵健家聚会。
    1990年9月20日，唐河县的杨付山弟兄与方城的李长青姊妹结婚，李长青是李长秀的妹妹。张荣亮、杨麦囤、张青云、崔国清一行去杨弟兄家祝婚。
    婚礼之后，四位弟兄姊妹走出村口，唐河教会当地同工送行，突然被公安人员迎面拦住，走在前面的崔国清急忙向张荣亮、杨麦囤打手势，让他们赶快逃跑，公安人员气得打崔国清一拳，紧追张荣亮、杨麦囤。公安干警向天鸣枪，大叫：“站住！”张青云、崔国清在当地姊妹掩护下逃出去，杨麦囤、张荣亮被抓住了。参加婚礼的外地弟兄丢下自行车逃跑，公安人员把自行车三角架挎到张荣亮的脖子上，给他戴上手铐。方城、唐河二县公安局联合行动，想抓到国外来的牧师，因事先有人报信。
    方城公安局郭干事见到张荣亮，十分得意：“咦——，这不是张荣亮吗？我们通缉你七年了，你大江大海都过去了，今天，在小河沟里翻船。”
    几个公安干警把杨麦囤捆起来，握着手枪，用枪管敲他。从唐河押往方城的途中，张荣亮、杨麦囤被手铐铐在一起。他们悄悄商讨如何应付审讯，口供要一致，承认七年来只见过两次面，免得牵涉接待家庭和教会同工，保守教会的秘密。
    方城公安局抓到了“大鱼”，局长亲自出马，把张荣亮押到看守所监狱。把杨麦囤送往拘留所。
    方城公安局局长多次审讯张荣亮，让他坦白交待家庭教会的情况，张荣亮告诉他们，这几年边收废品边传福音，有时住人家屋檐下，宿于麦秸垛。局长大怒：“你吃这么胖，能弯下腰吗？你到教会里，人家远接高送，你会拾破烂吗？你比县长还阔气，谁信你编的这一套啊！你老实交待，这几年与多少外国牧师联系？组织了多少次非法聚会？有人揭发你。”
    张荣亮说：“谁揭发的，让他来作证。”公安干部恼羞成怒，股长用脚跺张荣亮的手，毒打他一顿。
    张荣亮、杨麦囤被囚之后，公安局追查包德宁来方城聚会的情况，涉及陈海录。十几位公安干警直扑小立山村，包围陈海灵的家，抓住了陈海录，村上群众一、二百人闻风赶来。陈海录质问公安人员：“有没有逮捕证？”
    公安干警十分尴尬，临时派人去开逮捕证，其他人留守监管。
    陈海录向妻子乔爱喊道：“把被子拿出来带上，这次进监，我准备为主殉道，枪毙我正好，你把我尸体埋在河湾里，让大小冲跑，不留在方城。”
    小立山的弟兄姊妹哭起来。公安局吉普车急驶而来，带了逮捕证，押送陈海录去方城县城，群众在后面骂公安局乱抓好人。
    公安干部审讯陈海录，让他与张荣亮对口供，陈海录拒不招认在王官庄张景芳家聚会一事，公安局抓不到切实证据，拘留他一个多月释放。
    张荣亮在狱中默想，回忆起1980年在西华劳改场释放的前夜，他向主祷告：“主啊，不要忘记让我再坐监，等我的孩子18岁时，他可以支撑家庭，让我来这里再受造就。”孩子今年恰恰18岁，主成全了张荣亮的祷告。
    张荣亮被方城公安局判三年劳动教养，送劳教所前夕，张荣亮脊背长了一个瘤子，公安局改判监外执行，保外就医。张荣亮第二次坐监一年零两个月。
    1990年10月，方城的小敏姊妹参加聚会，一位弟兄讲张荣亮为主坐监的见证，张弟兄最近被公安人员抓捕，弟兄姊妹们要为他代祷，小敏在祷告时放声大哭。她本来羞怯内向，平时在教会里寡言少语，这次大放悲声，嚎啕哀恸，引起大家的注意：“这个小姊妹是谁啊？”小敏想控制自己而不能，她也不顾及别人怎么议论了，尽情地痛哭、尽情地祷告，不知跪了多久，她的手也发麻了。
    她以前看到主赐的异象：天上阡陌纵横，长着青翠碧绿的禾苗，一片片蓊郁葱茏，阳光明丽，美景无限。四个人在天上运锄自如，神采奕奕，喜上眉梢，这四人似曾相识，和蔼可亲，他们是田金、丁秀玲、张荣亮、刘改清，给她的印象特别深，小敏非常羡慕四人做天上的工作。此时，她还没有见过其真人。
    张荣亮劳教提前释放，巡游方城农村各教会点，他到了券桥乡，对聚会的弟兄姊妹们说：“当我在监狱里听到外面汽车鸣喇叭，我就想到这辆车上有神的仆人使女，正在传福音的路途中，现在我出监了，我又想到还在监狱的那些同工们……”小敏第一次见张荣亮，被这短短的几句话深深地感动，会场上一片抽泣声。张荣亮鼓励小敏到远处传福音，小敏摆出家庭各种事务的拦阻，张荣亮说：“该出来时，你就出来！你丁姐（秀玲）是板凳砸出来的，你的家庭拦阻比丁姊妹还大吗？”

    五，冒险宣教福音月，信仰告白昭天下
    1992年夏，小敏去方城七顶山张荣亮家里聚会，张荣亮差派她去安微省传福音，她推辞说：“家里的庄稼地还没有锄草，爸爸还没有信主，我走远了，他会发火，再说我的身体不好，长时间坐车会腰疼。”张荣亮听了，一脸不高兴。小敏刚回到家，哥哥嫂嫂与母亲正大吵大闹，对她心灵造成伤害，她后悔没有去安微，若去传福音，蒙上帝喜悦，家里就不会发生这种冲突。
    1992年9月9日，张荣亮召集方城教会系统主要同工，在河南舞阳县马拱庄聚会，包德宁牧师讲解认识上帝圣名的意义，“耶和华以勒，耶和华尼希……”。下午，村上有干部排查计划生育，张荣亮有些警觉，先把包德宁送出村子，刚返回来，公安干警已包围了院子，局长喝问：“干什么的？”
    “来看看嘛。”张荣亮装着好奇。
    “人家聚会，想上天堂哩，你看什么？”局长训道。
    “不让看，我走。”张荣亮说着急忙离开。
    一位公安人员抓住小敏，看她气质与众不同，特意把她挑出来，小敏心想，体验一下监狱生活也好，同工们大部分都为传福音坐过监，在天国有大赏赐。傍晚，警车载着小敏等人押送到舞阳拘留所，小敏刚入监号里，圣灵就启示她唱出：
    在非常的岁月里，才能锻炼自己，
    在非常的岁月里，才能成长……
    小敏与韩荣钦、小鲜二姊妹关在一起，她用圆珠笔将歌词写在卫生纸上，舞阳的姊妹们去拘留所看望她们，将歌词带出来，小敏在舞阳县拘留九天，唱了八首灵歌：《非常的岁月》、《主眷顾你我》、《虽然见不到月光》、《我不求别的》、《不要惧怕》、《主，我们深深地知道》、《祢不会错》《渴望自由》。这些灵歌被列入《迦南诗选》第51—58首。
    1993年6月，方城同工在七顶山张荣亮家中聚会。郑书谦、乔中华、杨麦囤、韩荣钦等轮流讲道，这里五间草房、六间瓦房，山上单独一家，弟兄姊妹们无所顾忌，纵情歌唱，高声祷告，拍掌跳跃，一连七天听道，同工们的灵性达到高峰，个个为主癫狂，吕小敏独自进一间房，唱出“胸怀世界，胸怀宇宙，飞跃的时代走出我们的脚步……”记完歌词，小敏放声大笑。后来，张荣亮登上东岳泰山顶，朗诵这首诗歌。
    1993年10月16日，张荣亮召集十六省（自治区）的同工，在河南舞阳赵帮彦村聚会，他们从台湾、甘肃、黑龙江、新疆、安徽、浙江、四川、山西、河北等地而来，参加者：冯建国、小敏、张春霞、田金、戴保田、丁秀玲、杨麦囤、李明、罗英、卫东等。台湾教会的陈公亮牧师讲道。
    1993年元月22日，农历春节除夕夜，方城教会灵恩系统的同工，齐聚小立山村陈海录的家，通宵达旦地跳舞唱诗赞美主。他们吹奏乐器，欢呼跳跃，祷告的声浪一浪高过一浪。
    张荣亮回首往昔，十几年走南闯北传福音、建教会，大多进行同工培训，亲自向未信的人传福音，屈指一算，只引九人归主，仅结九个果子。不禁产生危机感，长年生活在教会中，不接触现实社会中的人，发动别人传福音，渐渐失去直接向外邦人传福音的能力。张荣亮与同工交通，决定开展“福音月”，在农历腊月、正月发动教会向社会传福音，每个传道人放假七天，必须寻找未信的人，带领他们信主，至少结一个果子，然后召开成果汇报会。
    张荣亮以身作则，去方城独树镇农村，找到在拘留所认识的刑事犯，看望他并带他进教会，聚会信主。全县的弟兄姊妹在“福音月”期间传道，增加一万五千新信徒，使教会有了实质性的增长。以前，传道人巡游各村向信徒讲道，不知不觉滋生惰性，为讲道而讲道，缺乏向外邦人传福音的动力，信徒麻木而无抢救灵魂的负担，听道多而无力行道。教会人数不增，处于停滞状态。
    “福音月”从禁食祷告开始，求主赐给传福音的能力和信心，为传福音的对象代祷；求主拣选他们，用钉痕的手叩开他们的心门，攻破坚固营垒，求主赐给他们悔改的心，为罪为义为审判自己责备自己。求主彰显神迹奇事，使外邦人看到神迹，不得不信服主耶稣的大能。
    “福音月”分阶段进行，前七天开发动会，实行小组包干，村村承包，争取在每个村庄开一次露天布道会。用文艺宣传形式吸引外邦人围观，散发福音传单，辅以面谈，使人认信耶稣为主。走亲访友，建立信任关系，送圣经和属灵书籍，播放“耶稣生平”等福音录相，也能达到传福音的果效。总之，调动一切可以调动的力量传福音，弟兄姊妹、同工同道一起交流传福音的经验，大大丰富“福音月”的见证。

    1994年2月9日，是农历春节除夕，包德宁牧师一行来到郑州，曹弟兄代方城教会同工迎接他们，当晚住进火车站南面格陵兰大酒店，巡逻火车站广场的公安人员，对包牧师产生了疑问。春节期间各行各业的人都回家与亲人团聚，这位高鼻梁蓝眼睛的外国人来做什么？经商、旅游也不应在这几天来河南。包牧师由曹弟兄接到方城杨楼乡同斗村，省公安厅通知方城县公安局，要求他们查清包德宁活动地点。方城公安政保股到一些村庄排查寻找，却不见踪影，李股长心生一计，他窃取张荣亮家的电话号码，装着教会里弟兄的口气问：“喂，亮哥在家吗？”
    张荣亮的儿子接住电话：“你找我爸干什么？”
    “我是高国付，聚会在哪里？”李股长冒充高国付问话。
    “他在杨楼聚会。”
    2月9日晚上，曹弟兄心中产生无名的焦虑，包牧师几次问他，带来的行李放在何处？
    2月11日早上，大年初一，公路上没有班车，忧心如焚的曹弟兄离开聚会点，骑车返回县城，到家中转移包牧师的行李。
    方城公安政保股缩小了搜查的范围，在杨楼乡各村排查，直到2月11日凌晨三点，终于找到包牧师和张荣亮等同工的住处，一百多位弟兄姊妹已聚会结束、分散，在各接待家庭休息。村上不断传来狗叫声，由远及近，越来越急促。张荣亮惊醒了，他和田金、郑书谦、高国付、郑新太睡在草苫子地铺上，都没有来及穿好衣服，公安人员撞开了门。
    “张荣亮！你就睡在这么寒伧的地方？”李股长用电筒照着喊道。
    “好店只一宿嘛。”张荣亮穿着衣服从容应对。
    公安人员去其他房间搜寻行李和书籍、磁带等物品。
    张荣亮悄悄地吩咐田金、高国付、郑书谦：“我们这次的口供要一致，偷一头牛是三年，拔一个萝卜也是三年，公安局找住我，大小事都是判三年劳教，你们把一切责任都推给我，聚会是我通知的，外国牧师是我接的。”
    田金趁机把小型录相机藏入柴禾堆里，公安人员发现了，边打田金边翻柴草，高国付双肩驭起郑书谦，把草房的顶盖捣破一个洞，从洞口逃跑，郑书谦往下跳时摔伤了腰，他在夜幕中跑出村子。
    从福建省来的家庭教会负责人魏弟兄，因印制大量的福音单张，正受家乡公安局的通缉，逃到方城避难，赶上这次聚会也被抓住，公安人员逼他登记名字，他报化名“王延”，然后装着去厕所翻墙而走，再次脱离魔掌。
    张荣亮看在眼里，心有主意，把一切责任推御给逃跑的“王延”。公安人员争相查收海外牧师带的物品，包德宁从堂屋走到草房门口说：“张荣亮，你就说，是我请你来的，我负一切责任！”
    “包老师，你不懂这里的规矩，你就说王延请你来的，一定这样说。”张荣亮隔着门缝纠正他。
    李股长带着几个公安干警进了草房，看见只剩张荣亮一个人，气得打他一拳：“那么多的人呢？”张荣亮说：“都跑了。”
    李股长说：“这次，你长一百个嘴也辩不清。”
    “你让我说说为什么不跑吗？”张荣亮泰然自若。
    “说吧！”李股长怒气冲冲。
    张荣亮说：“这次叶县的王延通知我来聚会，我随王延一起来了，本想向你们汇报，可是大年初一，公路上没有车，你们及时赶来了，王延组织的聚会，他害怕担责任就跑掉了，你们看看登记本上，有他的名字，我仅仅来听道，就不用跑。”
    方城公安抓住七名海外传道人，将他们软禁于方城招待所。拘留了张荣亮、田金、郑新太三位弟兄，把他们押上警车，送往看守所。
    参加聚会的一百多位弟兄姊妹连夜跑出了杨楼乡。
    包牧师一行七人来自美国、马来西亚等地，在方城招待所拘留六天获释，美国之音等电台连续报道杨楼事件，克林顿总统也对这一事件表示关注，美国驻华领事与中国外交部交涉，酿成了轰动世界的新闻。
    张荣亮、田金、郑新太被关押在方城看守所，田金恰遇本村人老常，这人与公安看管人员拉上关系，慷慨端来三碗饺子招待田金三人。号长有一台短波收音机，听美国之音播发的新闻，正说“方城教会的领袖张荣亮被抓”云云，号长对张荣亮三人肃然起敬：“你们真了不起啊，连外国电台都知道你们。”
    张荣亮被监禁十四天，公安局找不出其他证据而释放他。
    田金被方城公安局通缉多年，这次新帐、老帐一起算。他坐监近一个多月，方城、泌阳的弟兄姊妹陆续探监看望他。田金突然身患急病，看守所监管人员带他到县医院诊断，病名为“菌普性败血症”，方城公安局惟恐田金死在监狱中，他们难以面对国际舆论的压力。就派两名干警去办出监手续。
    张荣亮赶到医院看望，公安局岳干事说：“张荣亮，现在田金已出监，不属我们管的人了，你负责他住院的费用。”田金在医院三、四天，就奇妙地痊愈 。
    事后，《天风》月刊，一九九四年第五期发表评论，中共三自副主席韩文藻严厉批判包德宁，韩文藻乃中共培养的宗教政客，并非重生的基督徒，他为国务院宗教法规辩解。
    1994年春节，第二届福音月运动扩展到河南省各县，在南阳新野县，三位年轻姊妹随走随传，一连七天，周游各村镇，带领一千多人决志信主。有人抵挡福音，辱骂三姊妹，立时受到报应，仆倒在地死去，三姊妹为他祷告，求主赦免他的罪，这人复活，悔改认罪。许多人围观，亲见这神迹，民众成群结队，蜂踊跟随三姊妹，新野教会经历了前所未有的复兴。在内乡县一间教会里，福音月期间，弟兄姊妹发动传福音，看见主耶稣钉十字架的异像，在墙上持续半天。
    1995年，福音宣传队在新野县农村进行露天布道，乡派出所所长经过，发现道路堵塞，因基督徒在传福音，所长冲上前喊道：“抓住他！”挥舞的手臂突然僵直，不能打弯。所长打个冷颤：“他会什么法术吧？别抓了。”于是，将福音宣传队的人请到办公室，要求为他祷告，福音使者奉主耶稣的名释放了他。送给所长一本《圣经》，派出所不再阻挠福音布道会。
    张荣亮多年倡导基督教伦理，基督徒要多做善事，帮助孤寡无助的人，施舍穷人，与人和睦，爱邻舍，孝敬父母，管教子女，基督徒的义高于雷锋精神。受异教迷惑的人，应感化他们归向耶稣基督，张荣亮曾向佛教徒、道教徒、伊斯兰教徒传福音。

    1994年 7月26日，方城母会主要同工，在券桥乡齐庄聚会选举七位执事，负责母会事工，划分十三个差传团队，向全国各地传福音建教会，由张荣亮负责全面的治理工作。
    1995年春节，张荣亮在泌阳黄山口聚会，1996年春节，他在平顶山市禁食祷告，
    1996年5月，中共高层布置，在全国开展一场针对地下基督教的秘密斗争，各地家庭教会的传道人一批批进了监狱，政治环境非常紧张。小敏在方城县齐庄娘家，一天深夜，她清晰地听到主的声音：“不要忘记为耶路撒冷求平安。”这是她信主七年中，第一次听到主的声音，她跪下为教会、为弟兄姊妹代祷，张荣亮等同人悄悄地去看望她，谈到教会面临的严峻形势，没有进监的同工都离开家乡，奔波于各地禾场，坚固教会，看顾群羊。张荣亮是公安局重点通缉的对象，当他们离开小敏的家，小敏刚跪 下祷告，眼泪就哗哗流出，她边哭边唱：“主，我一跪下就哭了，祈求祢保守教会……”
    1996年9月，麦瑞福牧师在郑州十八里河聚会，张荣亮、刘振营、徐永泽等同工参加。
    1996年11月8日，张荣亮召集四教派负责同工，开始推动河南省家庭教会合一事工。四教派分别为：方城母会、中华福音团契、小部分聚会处（恢复流）、小部分生命之道（重生）。
    1997年1月16日，在河南襄县马赵村合一聚会上，章启明、王一平、封志理、林裕渊等港台牧师、长老讲合一信息，张荣亮、徐永泽、刘振营、申义平等二百多位同工参加，小敏受感唱出《教会合一》、《我们曾经相约》。
    1998年6月21—23日，在南阳蒲山店，张荣亮召集各教派同工合一聚会，中国福音会的赵天恩牧师讲中国教会史，河南、安微的弟兄姊妹参加，小敏姊妹受感，三天连唱三首歌：《鸽子飞回来》、《没有栅栏的天空》、《我们终于成为赢家》。
    1998年7月，张荣亮召集合一聚会，河南、浙江、安微、台湾、新疆的同工几十人与会，由台湾教会的徐亚伯、朱柬宣讲属灵争战的信息及灵界奥秘。
    1998年11月26日，张荣亮与赵天恩牧师同工，在北京顺义召开合一聚会，家庭教会各教派起草“信仰告白”，小敏受感唱出《主，求祢燃烧中国心》。
    1999年9月21日，台湾的徐亚伯牧师、李冠群弟兄到河南讲属灵争战。家庭教会参与合一事奉分定禁食的日子，定每月21日为禁食日，为教会的复兴，中国的开放代祷。张荣亮与申义平商定，在唐河开合一同工会，邀请从劳教所刚释放六天的王信才参加。张荣亮电话通知冯建国安排饭食。冯建国说：“二十一日禁食日，不需要做饭。”
    “哎呀，你别那么死板，海外的老师来了。”张荣亮通融道，冯建国勉强同意了。
    豫中各地同工分乘面包车、依维柯，浩浩荡荡疾驰唐河而来，引人注目。申义平将聚会点安排在城郊西岗的小饭店。靠近公路边。
    冯建国看到这行人太招眼，预感会出问题。暗中指示，唐河教会当地的同工，不许参加西岗的聚会，申义平问：“冯叔啊，开同工会，怎么不见唐河来的同工呢？“
    冯建国说：“我怕出事，应该挪到一个安全的地方。”申义平、张荣亮不同意。从南阳来聚会的一位老姊妹心里有声音：“一网打尽，一网打尽。”她自卑心太重，不敢对教会中有名望的人说。
    9月23日中午，唐河的公安人员突然包围聚会点，将三十六名同工一网打尽，没收依维柯车一辆，现金十几万元，手机十几个。中华福音团契的冯建国、申义平、王家胜，靖勇奇，方城教会系统的张荣亮、郑书谦、高国付、龚玉恩、杨环等，恢复流教会（官方称呼喊派）的王信才夫妇等。一起押送唐河看守所。后来，张荣亮被转送到方城拘留所，公安人员逼他招供，施以刑罚，判处三年劳动教养。
    2000年2月2日，张荣亮因严重的糖尿病，放所外执行。不久，他赴缅甸旅游，与张伯笠弟兄见面交通，扩大心胸和视野，共同兴旺福音。
    2001年3月，张荣亮及方城母会同工接待远志明，给他介绍采访对象，拍摄大型纪录片《十字架》。方城家庭教会的小敏、张春霞、张清云、张小改、郑书谦等，在《十字架》电视片中作见证。张荣亮带远志明到社旗县马厂村，去小敏初唱《迦南诗选》的村庄院落，为《十字架》的拍摄提供许多条件。

    六，上帝奥秘行审判，洞烛先机查圣经
    上帝绝对公义公平，圣经上说：“因为时候到了，审判要从上帝的家起首；若是先从我们起首，那不信从上帝福音的人将有何等的结局呢？”上帝允许他的仆人接受历史的审判，而且是传福音最火热的仆人。圣经以赛亚书十章24——27节，安慰以色列人，也安慰爱主的弟兄姊妹们，最近，洪 予健牧师等浸信会的弟兄姊妹为张荣亮开代祷会，傅希秋、远志明在国际媒体上为荣亮发言声援，路遥知马力，患难见真情，他们对张弟兄的理解和声援，对荣亮的家人和同工们是莫大的安慰。那些邀请张荣亮出国聚会的知名人士，是否也应公开表达一点关爱之声呢？灵恩系统的弟兄姊妹们，现在的沉默可不是金啊！ 那些疾恨而不饶恕张荣亮的人，现在不是幸灾乐祸的时候。荣亮身患六种重病，怜悯才是最佳的选择。那些合谋将张荣亮抓捕处以重刑 的人士，现在不是弹冠相庆的日子，因为上帝的审判仅仅是开始，家里家外的审判，历史的审判和报应，末日的审判和报应——上帝手中的箭蓄势待发。
    法国著名作家卢梭著《忏悔录》，写上帝对末日人类审判的威严。
    意大利著名诗人但丁著《神曲》，描绘傲慢的恶人在地狱中受绝望的煎熬。
    美国著名布道家爱德华滋发出振聋发聩的警戒之声：“落在忿怒之上帝手中的罪人 ”！在美国引起强烈震撼，掀起了认罪忏悔的属灵大觉醒运动，挽救了美国下滑堕落的道德 。
    上帝喜悦一个人，就让他谦卑，认识到自己的有罪有限，领受主的怜悯和救赎。荣耀天堂享永生。
    上帝惩罚一个人，就给他生发错误的心，让他高傲狂妄，天不怕地不怕，地狱火湖哭挣扎。
    中国人啊，你听！上帝之灵感动他的使女小敏唱道：
    “审判台前的那一天，不要假冒伪善，
    审判台前的那一天，不要半句谎言。”
    在这弯曲悖逆、人欲横流的时代，谁经得起审判呢？
    在这纸醉金迷、贪赃枉法的时代，谁经得起审判呢？
    在这飞扬跋扈、阴险诡诈的时代，谁经得起审判呢？
    在这轻慢真神、犯罪堕落的时代，谁经得起审判呢？

    张义南执笔，与主内弟兄姊交通。
    2006-7-10