为什么神容忍苦难？

杨宁

为什么神容忍苦难？
作者：马强盛／颜美娟夫妇
2009/2/21
        「我要宣告耶和华的名；你们要将伟大归与我们的神。祂是磐石，祂的作为完全、完美；祂所行的无不公平，是诚实、无邪恶、无罪、无不义的神，又公义，又正直。」(申卅二3-4原文直译)
        今天，我们要来解释一个非常重要的问题：为什么神容忍苦难。首先，在明白这个问题之前，你必须确定自己是个决志前有彻底悔改、离弃罪恶的人。若你在决志前从未真正悔改，从不知道什么是罪，那么即使你做了10次决志祷告、受洗10次，都无法让你重生。圣经清楚地说明：救恩是出于耶和华(拿二9)，不是出于任何牧者或传道人。耶稣说你必须悔改、信福音(可一15)，才不会在地狱灭亡(太十一20-24)。

        亲爱的朋友，我们是因为爱你才警告你，千万不要等到自己下地狱时，才发现原来自己向来都是个假基督徒。那将会是一件永远蒙羞和痛苦的事情。
         
        为什么一遇到苦难就会抱怨？
        今天，有不少去教会的人不明白为什么神容忍苦难。在他们的生命中，当他们一经历苦难、经济上的缺乏、生病或意外时，他们会大大地向神抱怨，甚至错怪神和怀有苦毒。有些人甚至会认为神对他们特别不公平，或认为神已经离弃他们了。
        那么，为什么有些去教会的人一遇到苦难时就会抱怨呢？这是因为带他们「假决志」的传道人承诺他们：只要信耶稣，就会有平安、喜乐、富有、健康等等，「从未提到罪的问题」。所以，人信耶稣是因为「他要祝福」，而不是因为「他有罪、未来要受地狱的刑罚」。因此，在他们没有悔改、假决志之后，他们遇到的不是平安、喜乐、富有、健康，反而是经济不景气、生病、缺乏和各样的苦难。
        然而，对一个有真正悔改和重生的人而言，当他遇到苦难时，他会有耐心地信靠耶和华，相信神会救他脱离这一切(诗卅四19)。他不会埋怨神，为什么呢？因为他不是因为平安、喜乐、富有、健康而信福音，他乃是明白自己是个罪人(罗三23)，几乎违背了神所有的道德律法(约壹三4)。并且他知道，若他不认罪悔改，他就会在阴间里灭亡(路十三3；太十一20-23；箴十一4)。
        因此，我再强调一次，你最好是先确定自己有真正悔改和重生，否则你很可能无法完全吸收和明白这篇教导。
            
         
为什么国家的总统会容忍犯法的人？
        那么，为什么神会容忍苦难呢？要回答这个问题之前，我们先讨论「因有人犯罪而造成的苦难」。先让我反问你：「为什么你国家的总统会让国家有犯法的人呢？难道他不希望把国家治理好吗？」
        当你随手翻开报纸，你发现几乎每天都有人违背国家的律法。每天都有人犯法、杀人、强暴、偷东西、作假见证、贪污、闯红灯、超速开车、酒后驾车而把人活活撞死等等。那么，为什么你国家的总统容忍这么多苦难呢？难道他不想要把国家治理好，让大家都不犯法吗？
        当然，若你去问总统，国家总统会回答你说：「我们政府的责任是把律法告诉国民，告诉他们什么是可以做的事情，什么是不能做的。如果有人犯罪，我们就会有公义的执法系统把作恶的人绳之以法。然而，虽然我们国家有民法、刑法和交通律法等等，但是人仍然有自由意志去选择犯法和作恶。你不能把『人犯罪的行为』怪在我身上！我总不能为了让整个国家没有犯法的事情，就命令所有人都必须被绑在家里，不准所有人踏出门，以致没有任何人可以伤害另一个人。我不会这样做。」
         
不要把「人犯罪的行为」怪在神身上！
        同样地，若你问神说：「为什么祢容忍世界有这么多苦难呢？有人被杀、有人被抢、有人被强暴等等。难道祢不希望世界更美好吗？难道你不能让大家都不犯法吗？」
        神会回答你说：「我已经把律法赐给人，告诉人什么是可以做的事，什么是不能做的。如果有人犯罪，我的公义必要审判。然而，虽然我设立了各样律法，但是人仍然有自由意志去选择犯法和作恶。你不能把『人犯罪的行为』怪在我身上！我总不能为了让全世界都没有犯法的事情，就命令所有人都必须被绑在家里，不准所有人踏出门，以致没有任何人可以伤害另一个人。我不会这样做。」
        圣经告诉我们，神在创世记有给亚当和夏娃第一个律法，也就是「不可吃分别善恶树上的果子，你吃的日子必定死」(创二17)。而神在出埃及记有设立道德律法(十诫)，并在申命记五章又再重复声明。在新约，神的道德律法已延伸到新约，除了第四诫(安息日)以外(太五17-19)。然而，世人却藉着神所赐的自由意志，选择违背神的道德律法，而违背道德律法就是罪(约壹三4)。当有任何人违背神道德的律法，就一定会有直接或间接的后果伤害到别人。
         
许多苦难都是「有人犯罪之后的结果」
        也就是说，许多世上的苦难都是「有人犯罪之后的结果」。在一个国家中，并不是每个人都会去伤害别人，但是人的确有自由意志去选择犯罪、以致伤害到别人。
        让我说一个「酒后开车撞死人」的例子。要知道，不是每个人都会喝酒，但是有些人会选择每天喝酒的生活，又选择酒后开车，结果有一天就把你的儿子撞死在路上。这不是神预定和控制一个人去喝酒，然后又安排他去撞你的儿子的。神不会甘犯人的自由意志，但是神赐给人律法，告诉人应该遵守什么事情，不该做什么事。只要有人违背神的律法，那人就犯了罪，而犯罪就会有后果，经常会伤害到另一个人。
        让我再说一个「丈夫动淫念、最后外遇」的例子。请注意，耶稣不允许男人动淫念。耶稣说：如果眼睛一向是你动淫念的藉口，宁可你不要眼睛，也不要你全身下地狱（太五27-30）。要知道，每个强暴的根源都是因为淫念，一个人一定是先有了淫念，在心里犯了奸淫，直到有一天有了实际的行动。
        假设有一位丈夫沈迷色情网站，他每天都在心里与另个女人犯奸淫，直到有一天他决定背叛他的妻子，与女祕书外遇。但是这不是神预定和控制了这先生的意志，强迫他动淫念，又强迫他背叛妻子的。神不会如此控制人。就是因为人有自由意志，所以人必须对自己的行为负责，在神的审判面前，没有藉口。人不能说：神预定我犯罪，所以我是身不由己。
        所以，如果你的先生背叛你外遇了，这不是神预定好的苦难，要加在你身上，这乃是你先生犯罪的后果，他选择违背神的命令，而后果却伤害到你。
         
        现在让我们来看四种「造成苦难的原因」：
        1. 人会用自由意志选择违背神各样的律法，只要有人违背神道德的律法，就会有人直接或间接的受伤害。这乃是人的错，不能怪神。以下是人有自由意志(free will)的经文根据：
        a.          「耶和华神吩咐他说：园中各样树上的果子，你可以随意吃(You may freelyeat)，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！」(创二16-17)
        b.         「我若凭自由意志甘心做这事(For if I do this work of my ownfree will)，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。」(林前九17；英文扩大版)
        c.         「他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，他要凭自由意志来献祭(he shall offer it of his own free will)，可以在耶和华面前蒙悦纳。」(利一3；NKJV圣经)
        d.          「我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活」(申三十19)
        e.           「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。」(太廿三37)
2.  违背自然律而产生的苦难(natural suffering)，这是因为人的无知，不是神的错。如果你说：「从未有人告诉我要为汽车的引擎换机油。」所以，你就不换机油。结果就是，车子开了5万英哩后，引擎就冒烟坏掉了。这时，你不能怪「汽车制造者」或「卖汽车给你的人」，因为是你自己的错。因为你缺乏知识，你只能怪自己。同样地，你的身体比汽车更精密和重要，你必须了解如何保持身体的健康。如果你饮食不均衡、吃饭时间不正常、超时工作、抽烟喝酒，结果有一天进了医院，病倒了。这时，你不能怪「创造者」或「把福音传给你的人」，因为是你自己的错。因为你的无知、缺乏健康知识。圣经说：「我的民因无知识而灭亡。」(何西阿书四6)

3.这世上会有意外，但是不是神的错。圣经提到一个少年人犹推古，他在听保罗讲道时睡着了，结果从三层楼上掉下去，就死了。这就是一个意外，但是这不是神预定他睡着，故意安排他死掉。请你明白这乃是一个意外。然而，神后来让这少年从死里复活。圣经说：「有一个少年人，名叫犹推古，坐在窗台上，困倦沉睡。保罗讲了多时，少年人睡熟了，就从三层楼上掉下去；扶起他来，已经死了。保罗下去，伏在他身上，抱着他，说：『你们不要发慌，他的灵魂还在身上。』保罗又上去，擘饼，喫了，谈论许久，直到天亮，这才走了。有人把那童子活活地领来，得的安慰不少。」(徒二十9-12)要知道，有时候会有意外发生，如：瓦斯爆炸、失足摔死等等。有些人喜欢高危险的运动，如：高空弹跳、跳伞、斗牛、赛车等等。若他们因为降落伞打不开而摔死、各种意外发生都不能怪神。甚至这种意外都无法怪到撒但身上，这乃是人自己去选择危险的运动，这种意外还是人的错，不是神的错。因为神不会介入人的自由意志，把人绑起来，不允许他去选择运动。
4. 撒但魔鬼的攻击(约伯记一章)。有时候，即使是义人都有可能被撒但攻击。亚当夏娃曾经拥有地球的治理权(创一28)，但在他们犯罪后，他们就把这个权柄转让给撒但魔鬼(路四6)，于是撒但就暂时成为这「世界的神」(林后四4)。撒但曾经用疾病击打约伯(伯二7-8)，造成约伯的苦难，但是约伯有忍耐(雅五1)，后来神就医治了他，后来赐福给他的比先前更多，约伯日子满足而死(伯四十二12-17)。圣经又说，魔鬼也会把一些基督徒下在监里(启二10)。在这种时候，基督徒要对主忠心，不能背叛。主说：基督徒「务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。』」(启二10-11)这里的得胜是指「从罪中悔改而得胜」(启二5-7)。那么，什么是第二次的死呢？就是在烧着硫磺的火湖里(启廿一8)。要记住，当基督徒被魔鬼攻击时，要至死忠心，从罪中得胜。因为圣经说惟有如此，才不会失去救恩，受第二次死的害。

我仰望神，倚靠祂，祂必将我的脚从网里拉出来
        当你明白这四种苦难的原因时，你就不会错怪神，对神怀满了苦毒和埋怨。相反地，当你明白你的苦难可能是「有人犯罪后的结果、违反自然律的结果、意外造成的结果、魔鬼攻击的结果」，你所要做的就是「停止错怪神」。当面对苦难时，我们要做的乃是：仰望神，倚靠祂的圣名，神必照着我们所仰望的，向我们施行慈爱。
        圣经说：「耶和华的眼目看顾敬畏祂的人和仰望祂慈爱的人，要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。我们的心向来等候耶和华；祂是我们的帮助，我们的盾牌。我们的心必靠他欢喜，因为我们向来倚靠祂的圣名。耶和华啊，求祢照着我们所仰望祢的，向我们施行慈爱！」（诗卅三18-22）
        圣经又说：「我的眼目时常仰望耶和华，因为他必将我的脚从网里拉出来。」（诗廿五15）
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