007：从龙文化到羊文化

杨宁

大纲 一．羊文化真正应对的是龙文化 二．龙文化的来历及发展 三．龙文化的实质 龙文化的现实危害 羊文化的卓越 羊文化战胜龙文化   一．羊文化真正应对的是龙文化   2006年，本人的一篇《2006：从狼文化到羊文化》引起多方关注：海内外多种媒体纷纷转载，南方的《市民》杂志将该文全文发表；因着此文，本人被邀请到香港与华人世界最为著名的大学者粱燕城先生共同研讨在国内推广羊文化的事宜，粱燕城先生对该文非常推崇，并在《信报》发表宏扬羊文化的文章。在内地，本人所到之处，深圳、昆明、上海、苏州、杭州、温州、西安、北京、天津、沈阳、徐州、榆林等等听众，无不早就耳闻该文；在该文发表半年后，狼文化典型华为公司就发生员工胡新宇疲劳死的全国瞩目事件，华为的狼文化不得不进行收敛，年底在深圳讲座时也知道在华为开始允许异类子文化的存在；在该文发表将近一年后，德国著名汉学家波恩大学汉学教授顾宾（Wolfgang Kubin）言辞激烈，认为在中国热门的《狼图腾》，对德国人来说是法西斯主义！他评价：“这本书让中国丢脸。”全国一片哗然，这是对狼文化批判、对羊文化呼唤的最新注脚。   综观2006年全年，虽然狼道依然猖獗，但狼文化已经臭名昭著、江河日下，与之相对的羊文化却开始登上历史舞台、方兴未艾。当然我们要清醒地意识到，羊文化虽已深入人心，但面前的路还很坎坷，除了狼，最为关键的是还有一只怪兽、一个真正的敌手在拦阻着、张牙舞爪、虎视眈眈。我们本能地意识到：如果说2006年的使命是在经济领域宏扬羊文化，遏止狼文化的话，那么，2007年的使命就是要在文化、社会领域来宏扬羊文化、颠覆龙文化。   2006年12月4日来自上海的一则新闻报道在华夏大地引发了轩然大波，就是上海外国语大学党委书记吴友富教授大胆宣布：中国形象标志将来可能不再是“龙”，主要原因是“龙”的英文“Dragon”，在西方世界被认为是一种充满霸气和攻击性的庞然大物。“龙”的形象往往让外国人产生一些不符合实际的联想。吴友富教授的宣告是继1988年中央电视台《河殇》电视专题片和2002年海外神州传播协会《神州》电视专题片后对龙文化又一次公开的挑战或否定。虽然吴友富教授的言论招致网络民族主义者们的攻击，但是作为体制内高官的他提出这样的题目是耐人寻味的，这意味着，随着时代的发展，中国社会的高层已经认识到龙文化的局限甚至弊端。那么龙文化究竟有那些局限和弊端呢？而羊文化为什么能取而代之呢？   从龙这个图腾的来源上，权威学者已经考证龙是一种虚构的神物，它的形象是吸收了许多动物形象中最神奇的部分组合而成。所有图腾，包括龙完全是人类自己的创造物，所以图腾最终表达的是人自己的意念和目的。自古以来，人应该敬拜的是整个宇宙的造物主，而不是造物主所造的物，更不是造物主造的人再次制造的东西，不幸的是，中华民族在上古经历了短暂的敬拜上帝（宇宙的造物主）的时期后，就开始敬拜一个由人自己制造的图腾来。   当龙窃据了远古上帝的位置，人造的物体取代了造物主的地位，人悍然篡夺造物主的权位，甚至取而代之。龙图腾的定型开始了人敬拜人自己、人敬拜被神化的人类的旅程，开始了每个个人神化自己敬拜自己、每个个人都想无法无天、为所欲为的旅程，这个旅程最终以敬拜被神化的人群体中最霸道的某些个人、某些群体为颠峰。   正如海外学者任不寐先生在《龙的传人，还是魔鬼的儿女》一文中指出的：龙就是人上人，它上天入地、翻江倒海、口含天宪、顺我者昌、逆我者亡，并以控制奴役他人、改造他人灵魂为己任。中国的封建专制问题远不是王权的专横残暴，而在于“四万万人都想当皇帝”，并以群众暴政为基础，它的名字叫“群”。每个人都想成为真龙天子，可以在别人肉体和灵魂上作王，在社会上拥有绝对主权，每个人都想成为龙，释放自己的所有欲望和权力、尽情宣泄、张扬罪恶。他们从来没有敬畏、从来不想限制自己的罪恶本性，他们心中无神，每个人都自以为是神，或者通过自以为无神任性而为，杀人越货，“宁可我负天下人，不可天下人负我”，并以此自我荣耀。   龙的本质不是一个动物，它的本质是人自己。究其实质，龙文化的核心特征就是人的自我崇拜，这种自我崇拜就是人成为神、人成为上帝、人的神化、人的骄傲，它引发的是人的罪恶本性的全然释放乃至张狂骄纵、肆无忌惮、无法无天、践踏天道。龙文化从最初的原始巫术图腾最终堕落为皇权专制的象征，是完全必然的，这一过程赤裸裸地显示了人背离上帝、自我为神后堕落失丧的轨迹。   而我们要宏扬的羊文化恰恰与龙文化相反，它的实质不是人的自我崇拜而是敬拜宇宙造物主，不是无限张扬人性而是时刻遏制人的罪性，不是无法无天、张牙舞爪而是敬畏秩序、反省己身，不是高高在上、气冲牛斗而是谦卑服侍、感恩奉献。正如我在《2006：从狼文化到羊文化》一文中所指出的：“羊文化的精义在于：奉献（全身可为人用）、牺牲（赎罪的祭品）、担当、我死你活（基督的死换来了上帝选民的永生）、爱、服务、双赢、顺服规则、温柔、善良、宽容、多元、民主、圣洁、公义、慈爱、荣耀等等。”   正如龙文化的实质不是叫人崇拜龙而是崇拜人一样，羊文化的实质也不是叫人崇拜羊而是叫人崇拜真正的造物主上帝。在中国的汉字 “善、義、美、祥”等字中我们看到羊直接指向上天，因为羊是给上帝的祭物。 “美，甘也，从羊从大”。为什么羊大为美呢？因为可以献祭了。羊的最佳用途是献祭，当它为祭品的时候，它是最美的。羊一岁的时候，是最强壮的时候，没有负过轭，没有任何的残疾，无瑕疵无斑点，被拣选来献祭，这是何等的美！羊是作为祭物献给上帝——蒙上帝的悦纳，得上帝的祝福。因此羊文化的本质是让人敬拜真正的宇宙造物主、全能的上帝。   龙文化的实质还在于不让人明白自己的罪性并限制自己的罪性，而是叫人张扬自己的各种欲望本能和种种罪恶本性、达到无限的自由，而羊文化的实质在于叫人悔改知罪、明白每个个人从“娘胎里就犯了罪”，明白每个人都必须有所限制有所敬畏，否则会有公义的审判在等待。羊文化叫人类明白人的全然败坏、人的本质已经被罪腐蚀，越有地位、权力、声望的人越容易犯罪，大人物都是坏人。羊文化叫我们每个人明白自己不是完美的上帝，我们与上帝横陈一道无法逾越的鸿沟与深渊，我们只是败坏的人类，我们在造物主前面只有恐惧颤抖、戒惧谨慎、如临深渊、如履薄冰。在这个意义上，民主与专制的重要区别不在于人民伸张了多少自由，而在于权力有没有得到实质上的限制和监督，人的罪性尤其是有权位者的罪性有没有防范、制约和惩罚机制。   羊文化也告知我们靠人自己是改变不了自己的罪恶本性的。每个中国人都会说“替罪羊”这个俗语，但“替罪”与“羊”究竟有什么逻辑联系，大家都没有深究过。实际上“替罪羊”三字是《圣经》文化的产物。在《圣经•利未记》中记载：古代犹太教每年一次由大祭司按手在羊头上，表示全民族的罪过，已由这只羊来承担，然后把这只羊赶入旷野，称为“负罪羊”或“替罪羊”。根据《圣经•新约》的教导，真正的替罪羊是耶稣，耶稣是上帝之子，他把自己作成了赎罪的祭品，代替人类的罪孽，从而使人能够洗却身上的罪孽、恢复与全然圣洁的上帝的关系。恢复关系并不是人就变成了上帝，人是“一次得救，一生成圣”，成圣的道路是漫长的，就是得救的基督徒也有罪的败坏的影响存在，所以羊文化昭示我们这些全然败坏的人类、不是我们自己而是上帝的恩典使我们与罪分离，我们惟有信靠上帝、惟有一辈子戒惧谨慎才有希望成为圣洁。   二、龙文化的来历及发展   无论历史上龙的象征意义发生过多少变革、当今时代给龙如何贴金，龙文化在中国历史上一直以来所反映的文化特征是：人的本能欲望、野心权欲和罪恶本性的全然释放，统治他人权力的至高无上、为所欲为，用偶像崇拜、皇帝崇拜还有众多迷信巫术来窃据造物主上帝的位置，龙成了天的儿子，甚至就成为造物主本身。   首先我们考察下龙的来历。龙最早期的原形是什么呢?许多学者认为，中国古代的龙的现象源于鱼或者蛇。据考古发现，最原始的龙的形象当推西安半坡仰韶文化遗址出土的陶壶龙纹，它的造型与后世的龙有很大的差别，是蛇身鱼形。在山西襄汾夏墟遗址也曾发现与半坡相似的龙纹。从半坡到夏墟的原始龙纹看，龙起初是一种生活于水中的蛇状长鱼。也有学者认为龙的最初原形是一种巨型鳄。   但以上的只是原形，从原形到图腾又发生了个质的飞跃。从龙这个图腾的来源上，权威学者已经考证龙是一种虚构的神物，它的形象是吸收了许多动物形象中最神奇的部分组合而成。《管子·水地篇》云：“龙，生于水。被五色而游，故神。欲小则化如蚕躅，欲大则藏于天下。欲上，则凌于云气，欲下则人于深渊。”罗愿《尔雅翼》中称：“龙者，鳞虫之长。”“其形有九似。头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。其声如嘎铜，盘口，旁有须髯。颔下有明珠。”   到了汉代，“龙”已经开始脱离现实生活及自然界中的具体动物形象，而成为一个集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。它“呵气成云，既能变水，又能变火”，且“能幽能明，能细能巨，能短能长”，似乎已无所不能。这时的“龙”，与我们今天所看到的各种龙的艺术形象大致相符。正因为此，大多数学者认为，龙是我国古代先民的图腾，是一种虚无的想象的动物。所以有人说龙乃“杂种”，意味各种动物器官杂拼而成。   《三皇本记》中说：“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，有蛟氏女，少典之妃，感神龙而生炎帝。”《史记》天官篇里也说：“轩辕，黄龙体。”这些记载说明，中国人的祖先炎、黄二帝，都曾是龙的传人，而炎黄子孙则更是龙的传人无疑。但在这里，已经开始了民族领袖就是真龙天子的演绎。伏羲女娲被称作“龙祖”、“龙源”，炎帝黄帝呈“龙颜”、“龙相”， “龙袍”“龙椅”“龙床”等等层出不穷。《帝王世纪》曰庆都“感三河之赤龙负图而出，与之合，昏而生舜。”其它诸如少昊氏之母娥皇（女节）感太白之精而生少昊，颛顼氏之母女枢（高阳）见瑶光之星，如虹贯日，感己于幽房，而生颛顼于若水，禹之母女狄（女嬉、女志、修己）于水中得月精，神珠如薏苡，爱而吞含之，遂生夏禹……”   后世的历代帝王君主绞尽脑汁而胡编自己就是龙的儿子。如汉高祖刘邦，竟说自己是神龙与其母交而生的，真是费尽心机，为了坐稳皇位，竟把自己的老母糟蹋了一番。据《古谣谚》记载，五代之乱时，宋太祖之母杜夫人用扁担挑着孩子逃避战乱。一篮子里是幼时的赵匡胤，另一是年龄更小的赵匡义。这正好被道士陈抟撞见。陈抟道：“莫道如今无真龙天子，都将真龙天子上担挑。”这说明，龙不是虚无飘渺的东西，龙就是活生生的人，这人就是赵氏弟兄俩。此时他们之所以还未被人承认，实因还不到时候，但终归一个不可逆转的事实是，他们是“真龙天子”实为天命注定。   人即为龙，不为他龙，而为真龙；龙即为人，不为他人，而为人君。这种人龙合一的意识贯穿于整个帝王君主的教化之中，这一意识也完成了龙图腾的大部分含义，使龙的内涵与外延真正成熟起来，宣告了“中国龙”的诞生。龙刚开始代表了天地的主宰者、人类的保护者，也隐晦曲折地宣告龙就是宇宙的造物主和上帝。后来，龙的儿子成为人世间的政治领袖、社会统治者，帝王君主成为上帝的儿子，也即天子。到最后，龙直接就成为人世间的帝王、世俗的政治领袖。皇帝就成为上帝，成为人神一体的真龙天子，所以中国人最终把宇宙造物主的崇拜演变为对世间统治者的崇拜，本该敬拜宇宙造物主但却最终崇拜造物主造的人。正如远志明先生在《神州忏悔录》的叹息：“敬拜人，远离神，父传子，家天下，欲与天公试比高，就在神州开了先河……曾几何时，神州竟落入了恶龙之手？曾几何时，我们竟成了龙的传人？”   然而龙制造的祸患还没有尽头，因为我们每个人都是龙的传人，都是龙，因为世俗统治权可以人人“取而代之”，所以每个人又觉得自己可以成为皇帝、成为真龙天子、成为龙、成为宇宙的主宰者，这时对龙的崇拜到达了它应有的终点——人开始崇拜自己。人一旦崇拜自己，就要拥有世间的一切，就要把自己的所有本能全然释放。龙的传人就开始了为所欲为、无法无天、惟我独尊、张牙舞爪的梦想及其实践历程。   龙似乎是那撒旦，它一直与上帝争夺天地人间的主宰权，它也模仿上帝“三位一体”的特征，在人间逐渐展示它的三个部分，以期达到以假乱真、混同上帝的目的。上帝是“圣父、圣子、圣灵”三个位格，圣父就是宇宙主宰者耶和华上帝，圣子就是上帝的儿子道成肉身的耶稣基督，圣灵就是无处不在、深居人人内心的上帝的灵。龙模仿这三个位格，起初以图腾形式冒充宇宙的主宰者、人类的保护者，似乎真的成为了造物主，接着它也来个“道成肉身”，与人感孕生下众多龙子也即天子，就是那些真龙天子、历代帝王。最后龙到处出现，海龙王、地龙王、龙碗、龙须面、龙舞、龙灯等等，尤其它钻进每个中国人的心中、栽培每个人都成为天子的欲望、助长每个人都想统治人类、主宰宇宙、天人合一的妄想与野心。在这里，龙成为上帝的欲望是何等迫切，计划是何等精妙，安排是何等的周密，也惟有如此，它能统治一个民族达数千年之久，甚至至今还有众多被迷惑者。   从远古到今天，这种龙文化深入到中国人的骨髓。毛泽东自诩自己是“秦始皇加马克思”，是“和尚打伞——无法无天”，一个外国记者不明白“和尚打伞”的意思，直接翻译为“毛象一个云游的和尚，打着伞到处流浪”。毛泽东在早年的文稿《伦理学原理》中写到：“服从神何不服从己，己即神也，己以外尚有所谓神乎？”在《体育之研究》一文中他写到：“与天争，其乐无穷。与地争，其乐无穷。与人争，其乐无穷。”毛相信人可以通过道德修为而成为近乎上帝的超人“圣贤”，毛不仅认为自己可以成为神，而且人人可以成为神——“十亿神州尽尧舜”。毛成为中国新时代无法无天的“真龙天子”，不仅是他个人意识促成的，更是中国人集体意识和历史氛围造就的。郭沫若在1921年的《我国思想史上之澎湃城》文章中写到：犹太教的传统相信上帝创造了人和世界，而在中国传统中，创造天地万物者是人类而非上帝。“按照中国传统的看法，人即是神”。台湾著名学者张灏在《扮演上帝：20世纪中国激进思想中人的神化》一文中详细列举了1949年前后，中国人成为上帝的历程：   “天上没有玉皇， 地上没有龙王， 我就是玉皇， 我就是龙王。” 这是一首在1950年脍炙人口、广布全国的歌谣。中共一流学者王若水当时对此非常赞赏，说这些歌谣“不是祈祷而是制服，不是哀求而是命令，不是神统治人，而是人统治神，或者人们就是神。”王若水在1950年代初期的《人民日报》发表了一篇题为《创世纪》的文章，其中写到： “人不再需要虚幻的神，人自己就是神—— 人正在成长为神，人是正在成长中的神。 从前，人按照自己的形象创造了神。 现在，人按照神的形象再创造他自己。 人啊，信仰你自己，崇拜你自己吧！”   与王若水的诗歌一样，在1950年代，这种人的神化弥漫在中国的城市农村、大街小巷。胡风激动地写下了《时间开始了》的文章，时间与空间构成了宇宙，时间由人操纵了开始，这说明人开始操纵了宇宙，人就是宇宙的主宰者。在胡风的兴奋中洋溢的是人成为上帝的骄傲。如此的举国狂热和被邪灵主宰大地，只能导致惨痛的后果。正如张灏所指出的：疯狂惨痛的“大跃进”和更加疯狂惨痛的“文化大革命”不是毛泽东个人的突发奇想，而是当时时代的思想氛围和中国人成为上帝的自然结果。“东方红、太阳升”这是一句只能由上帝才能配称的词语，却放在了一个凡人的身上，毛泽东成为事实上的真龙天子和神，荼毒生灵、专权幽暗，这虽然违背了他早年的理想，但却是他早年“人就是神”思想的逻辑发展。这也是龙文化主宰中国社会、潜入中国人心灵的必然结果。   三 龙文化的实质   正如羊文化的本质需要在《圣经》诠释一样，龙文化的本质也需要在《圣经》中解释。 拉丁语里的龙写作：draco、draconis，就是蛇、大毒蛇的意思，绝大多数圣经文本的龙dragon都是从圣经希腊原文draco演变而来的。龙就是魔鬼、就是撒旦，它原是造物主所造的天使，由于要篡夺造物主的位置而堕落为邪灵，它一直为成为上帝而争斗。《圣经·创世记》谈到人类在魔鬼的诱惑下背叛了上帝，而魔鬼则取了蛇的形象：“耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？ 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃， 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。 蛇对女人说，你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”魔鬼的伎俩就是让人自以为是上帝。 圣经最后一卷《启示录》第12章则谈到，龙就是那古蛇，而那古蛇即是魔鬼：“天上又现出异象来。有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。…… 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战。……大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。” 以赛亚书 14章所说的“明亮之星，早晨之子”，就是魔鬼：“ 明亮之星，早晨之子阿，你何竟从天坠落。你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上。你心里曾说，我要升到天上。我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”撒旦的起先叫做路西弗（Lucifer），即“明亮之星”或“早晨之子”的意思。它本是神创造的完备的天使或基路伯，但因骄傲（请注意上面以塞亚书中的五个“我要”）背叛了神。 它抛开了受造之物的位置，要篡夺造物主的位置。这个堕落的撒旦，带领三分之一的天使从此背叛神、与所有良善为敌、与神作对。它的结局在启示录中，就是被摔在火湖中承受永罚。路加福音10:18 耶稣更说：我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。 正如海外学者任不寐先生指出的：令我们吃惊的是，魔鬼本是“明亮之星”，却象“闪电”一样从空中坠落。而中国先祖的出生几乎全部与受星感孕有关，或者与闪电缠绕有关。我们不需要更多强调那三份之一的天使从天而降如何与人的女儿通婚，但我们可以相信，撒但就是以龙的形象降生华夏、并试图在远东构筑抵抗神最后的、最强大的防线。龙就是魔鬼，这就是龙文化的实质。   四．龙文化的现实危害   我们先看看龙在《圣经》中被记载的各种危害。海外学者任不寐先生在《龙的传人，还是魔鬼的儿女》中对龙的危害归结为以下7点，我们认为是切中要害的： 1、龙文化造成人的骄傲，以人为神。这是龙文化的核心，也是人的罪的本质。骄傲是撒但的第一特征，也是它堕落的原因。这种骄傲主要表现就是以自己为神，不认识罪，更不顺服神。对于属于撒但的人来说，他们就象他们的父魔鬼一样，以人自己为神，或者通过拜假神来背叛神。在世俗世界，这种骄傲非常明显，它的主要表现是无神论背景下的所谓人本主义和专制主义。撒但诱惑人拥有神的地位（“象神一样可以论断善恶”），因此，人当然乐意跟随撒但的意志。这正是人类始祖和后来人堕落的根源。撒但出于骄傲，而用骄傲捆绑人。所以使徒保罗说：“恐怕他们自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。” （提摩太前书3:6） 2、杀人与仇恨，暴力崇拜。约翰福音 8:44说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”在撒但掌权的国度，杀人是应当的，仇恨取代爱成为原则，尸体成为胜利者的丰碑。“从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的，就不属神。不爱弟兄的也是如此。” （约翰一书 3:10 ） “你们这些蛇类，毒蛇之种阿，怎能逃脱地狱的刑罚呢？”（马太福音 23:33） 3、说谎，以无耻为智能。“这样的智能，不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。” （雅各书 3:15） 使徒行传 13:10说：“你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？ ”    4、诱惑人，包括功利主义、以食为天，以性为荣。马太福音4:1-11 谈到撒旦在旷野里试探耶稣，就是通过“肉体、自我与世界“三个方面试探神。腓立比书 3:19 说：”他们的结局就是沉沦，他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。” 约翰福音8:44中说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。”“龙文化”与“以食为天”的“食文化”之间从开始就是一体两面的，而圣经上多处记载，魔鬼败坏人最主要的手段就是让人成为食物的奴隶。   5、控告者，用世俗道德论断人，假冒伪善    6、假冒先知，篡改神的真道。 “这不法的人来，是照撒旦的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，神就给他们一个生发错误的新，叫他们信从虚妄”。（帖撒罗尼迦后书）   7、、在世界做王，没有人能逃脱。 撒但是无孔不入的。 “务要谨守、儆醒；因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。（彼得前书5:8）”主耶稣起先对彼得说过：“西门！西门！撒旦想要得着你们，好筛你们如同筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你不至于失去了信心……”（路加福音22:31）马可福音5章里记着基督曾经遇到过一个被鬼附的人。基督问附在那人身上的污鬼说，“你名叫什幺？回答说：‘我名叫群，因为我们多的缘故。’就再三的求耶稣，不要叫他们离开那地方。在那里山坡上，有一大群猪吃食。鬼就要求耶稣说：‘求你打发我们往猪群里附着猪去。’耶稣准了他们，污鬼就出来，进入猪里去。”   其实龙文化的核心就是人自我为神，自我为上帝，毫无敬畏、毫无限制和约束、践踏秩序、无法无天。龙文化的危害，首先使中国人毫无敬畏之心、豪不遵守秩序、毫无戒惧谨慎的心理，每个人都要成为真龙天子和皇帝，每个人都想为所欲为地释放自己的本能；其次龙文化使中国的当权者不自知人内在的、永恒的罪恶性、毫不谦卑、毫无畏惧、根本认识不到人的有限和罪性、认识不到尤其是有权位者应该更多限制、约束和监督，否则最容易败坏，龙文化更使当权者没有受到实质上的任何限制和约束、使他们的的罪恶没有得到实质上的防堵与疏导，只有张扬罪性的文化没有限制和监督罪性的机制，有权位者可以随意践踏自己制定的规则和制度，随意破坏自己承诺的信条和法规，无法无天、为所欲为。   不遵守秩序是一般国人的普遍表现。机场里算是“高档人”，但加塞、抢行前面、团体游客强占普通排队是本人多次遇到的现象。在2006年9月28日《南方周末》一篇《中国游人,你丑陋吗》的报道中指出： “中国人，便后请冲水”，“请安静”，“请不要随地吐痰”……这种仅以简体中文标出的警示牌，正在中国人出境游的主要目的地国——法国、德国、日本、泰国、新加坡等地频现。当大批游客成为中国的最新出口品时，“中国人”却成了不文明、粗鲁的代名词。 　　乱丢垃圾，坐公交车抢座，排队加塞，大庭广众脱鞋脱袜、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有纠纷恶语相向……9月22日，中央文明办和国家旅游局公布了从网上征集的10类“中国公民出国(境)旅游常见不文明行为”，以上行为全部榜上有名。 近几年来，一些中国公民的旅游陋习，严重损害了中国‘礼仪之邦’的形象，引起海内外舆论的广泛关注和批评，人民群众反应强烈。”中央文明办协调组组长李小满表示，将用3年左右时间，实施“提升中国公民旅游文明素质行动计划”，维护国家的荣誉和尊严，增强国家的“软实力”。 中国人的不排队、不守规则、素质低下，实际上是自我为主的龙文化对中国人造成的恶果。出境的中国游人，他们在中国是中高层，他们在国内大多不遵守规则，他们的地位、金钱大多数靠践踏规则、破坏秩序、危害公共道德和利益得来的，他们在国内时他们横行霸道，在国外时也积习难改，上行下效，上梁不正下梁歪，整个民族都不知道尊重制度和秩序、不知道认真排队、不加塞。本人从事过企业咨询，深感中国企业的问题与中国的政治问题都是一样的，就是立法者践踏规则，导致有法不依、管理混乱、人人不遵守制度。中国企业遇到的问题与政府遇到的问题都是非常明显的常识问题，解决这些常识问题很简单，但问题就在于企业、政府有权位者由于观念与短浅私利的原因不解决而已。 在中国，人们对自己的人性没有罪恶感、不认为自己全然败坏，整个制度安排也缺乏实质的监督作用，所以我们看到中国有权位着，大多毫无限制和约束，尽情地挥霍和腐败。由中共中央党校主办的《学习时报》刊登文章说，公车消费和公款吃喝一年的总数高达6000亿元以上，几乎相当于财政收入的20%左右。文章中的资料显示，2004年，中国至少有公车400万辆，公车消费财政资源4085亿元，大约占全国财政收入的13%以上。与公车消费相联系，据各种资料显示，全国一年的公款吃喝在2000亿元以上，二者相加总数高达6000亿元以上，如果财政收入按3万亿元计算，几乎相当于财政收入的20%左右。可以修三个三峡水库。   　另据《中国青年报》报道：国家级贫困县、宁夏同心县公款吃喝再曝丑闻：该县邮政局在当地鸿燕宾馆公款吃喝，打下白条1900多张，拖欠金额26万元。从1998年到现在，三任局长“前欠后继”，继任者不仅未能还清前任的吃喝帐，还继续白条消费。另据新华社7月11日电，一家在粤东地区赫赫有名的“人民大厦”，以高档次、超豪华的“吃喝拿玩”服务，吸引着陆丰、汕尾、汕头、潮州的一些领导来这里用餐，最高的一桌竟吃了15万。   除公款吃喝外，中国有权位者肆无忌惮、得不到有效监督和制约的表现就是外逃贪官。外逃中国目前究竟有多少贪官携款外逃？中国外逃资金究竟有多少？这恐怕是一笔糊涂账。 2003年,《半月谈》6月上半月刊统计说，中国共有至少4000名贪官携款50亿美元外逃； 2004年2月4日香港《文汇报》援引内地统计数字说，单是2003年上半年，内地外逃党员干部高达8000多名，具体携款数目不详；7月23日《法制晚报》报道说，公安部在5月份召开的新闻发会上公布目前我国尚有外逃的经济犯罪嫌疑人500多人，涉案金额700多亿元人民币； 8月16日《法制晚报》报道说，据商务部首次披露的数字显示：我国目前尚有4000多名贪官外逃，共卷走资金高达500亿美元。 这些外逃贪官数字是让人震惊的，这么多国家财产流失、挥霍，难道我们的制度安排没有问题吗？难道我们的文化观念、对人性的看法没有问题吗？越是有权位者越是大坏蛋、越需要监督。只可惜国人被自以为神、人人可以成为真龙天子的龙文化遮蔽了眼睛。   龙使人非常的骄傲，以致人开始杀人、淫乱。魔鬼起初就是杀人的——中国杀人历史包括三个方面，第一是战争杀人，第二是通过刑罚合法杀人，第三则是自杀。有史以来，中国人杀了多少中国人，也意味着那从起初就杀人的龙，在中国历史中发挥了多大作用。据《中国青年报》报道，中国是世界上自杀率最高的国家之一，总的自杀率为10万分之23，而国际平均自杀率仅为10万分之10，中国自杀率是国际平均数的2.3倍。每年自杀死亡人数近30万人。这相当于一个欧洲中等国家四分之一人口数。除了自杀成功者，每年还有约250万的自杀未遂者。有研究者据此分析，实际自杀数要比公布的高3～5倍，由此推算，中国自杀人数可能达每年60万人以上。每天约有685名中国人自杀。中国人口占世界人口的1/5，自杀人数占世界自杀人数的1/4。平均每两分钟就有1人死于自杀，并有8人自杀未遂。自杀者平均年龄32岁。人没有自己剥夺自己生命的权利，只有上帝拥有，自杀者首先自己主宰自己的生命，这种观念实际上是龙在作怪。另一方面这也说明龙造成的社会罪恶、幽暗何其沉重，竟然有如此之多的人走上轻生之路。   正如海外学者任不寐先生对龙造成的淫乱问题指出：中国是世界上最著名的一夫多妻制国家，千年治乱轮回，但多妻制则超稳定不变。中国也以妇女缠足和溺弃女婴闻名于世。魔鬼把人变成工具，人也把人变成工具。各种权力（君权、夫权，父权甚至民权）由此自然把弱者变为工具。女人和孩子不仅是传宗接代的工具，也是发泄性欲、显示尊贵的工具。中国真正的一妇一妻制，正是在传教士到中国之后才逐渐开始的。耶稣不仅解放了孩子们的脚，也解放了中国妇女——然而，有多少中国人回头去感谢赞美神呢？更多的人回去向龙顶礼摩拜。有很多知识妇女今天声称热爱中国文化，她们根本不知道她所热爱的中国文化原是妇女的祭坛。 这个龙在周朝时，借着皇帝可以合法地拥有一百二十一个妻子。《礼记》载：“女御八十一人，当九夕。世妇二十七人，当三夕。九嫔九人，当一夕。三夫人，当一夕。后。当一夕。十五日而遍。”刘向在《说苑•反质》中记载：秦始皇掠天下妇女倡优共达“数巨万人，钟鼓之乐，流漫无穷”。汉武帝时嫔妃级别增至十四等。而相应地，人数也从秦始皇的上万人增加到了汉武帝时期的一万八千人。《旧唐书•食货志》道：“汉武帝后宫数万人，外讨戎夷，内兴宫室。” 历史上拥有宫女最多的皇帝是唐玄宗，其长期拥有的宫女数量超过四万个。到宋元明清时的宫女比汉唐要少，平均在２－３千人。因此有评论者感慨：在波旁王朝的历代帝王中，被称为“太阳王”的路易十四是其中最为淫逸的人之一。而他的妻妾有多少个呢？有几十个。但和中国帝王一比，也不过是小菜一碟……（参见“中国帝王与食色性也”一文， 作者：叶康乐） 然而，多妻制决不是专制皇权的特权，它是龙文化中普遍的人民意志。在中国，多妻制是全社会奉行的婚姻制度，正如太监虽然是龙的仆从，却也是一种大众心理一样。这种性倒错在今天仍然威胁着神给人所确立的婚姻制度。2005年10月22日，在重庆召开的“中国首届性医学论坛”上，中国性学会性医学专业委员会主任委员马晓年对去年中国人性健康状况网上调查结果作了介绍。其结论被概括为：在男性已婚者中，有过婚外性关系的占47.4%，经常保持的占13.5%。2004年杜蕾斯全球性调查报告曾显示，说中国人平均有19.3个性伙伴。受调查者中有5人竟然表示，如果自己感染了艾滋病毒，会把艾滋病传开…… 这就是龙的中国，在繁华背景下的充溢淫乱与污秽。启示录18章预言的巴比仑大城，正是今日“改革开放”的中国的写照：“他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴（或作牢狱下同），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫，地上的客商，因她奢华太过就发了财……有一位大力的天使举起一块石头，好象大磨石，扔在海里，说，巴比伦大城，也必这样猛力的被扔下去，决不能再见了。” 五．羊文化的卓越   羊文化要告诉大家的是：人不是神，人自身存在着多种的罪性，人尤其是有权位者必须要受到足够的监督和制约；而且人的罪性靠自我的道德修养是根除不了的，必须靠悔改和信靠真正的上帝方能改变。所以人必须谦卑、温顺、顺服规则、敬畏上帝、制约罪恶、千方百计在经济、政治领域用制度制横人的罪性。   羊文化首先认为上帝是至高无上的，而人是全然败坏、全然无力的。人应该敬拜上帝而非动物图腾、更非人自己。《圣经·诗篇》中写到“以耶和华为神的，那国是有福的。”我们在对《大国崛起》一片的讨论中认识到其人民大多数敬拜上帝的国家，也最先崛起。“《大国崛起》中所列举的国家中，葡萄牙、西班牙因为基督教（天主教）的巨大影响而推动了地理大发现和全球贸易，荷兰、英国、美国受到新教尤其是其中的加尔文主义的影响而发展了资本主义、建立了民主政治，而这三个国家是真正意义上的全球大国。”（参见拙作《大国崛起的真正根源》）   羊文化最根本的特点在于它的谦卑、它自知有罪、悔改罪、设法制约罪。将上帝的主权强调到极端的加尔文主义也把人的败坏强调到极端，它成为荷兰、英国、美国等宪政民主国家的思想来源。台湾学者张灏在他的著作《幽暗意识与民主传统》中写到：“以幽暗意识为出发点，基督教不相信人在世界上有体现至善的可能，因为人有着根深蒂固的堕落性，靠着自己的努力和神的恩宠，人可以得救，但人永远无法变得完美无缺。这份完美无缺，这份至善，只有神有，而人神之间有着不可逾越的鸿沟。因此，从基督教看来，人既然不可能神化，人世间就不可能有“完人”。这种人性观，对于西方政治文化有着极为重要的后果。”   这种对人的有限与罪性的认识，集中表现1649年英国光荣革命前接受加尔文主义的清教徒的典章《韦斯敏斯特信条》中：“第六章，论人的堕落、罪恶和刑罚，二、因此罪使他们从原始之义，并与神的交往上堕落了，于是死在罪中，并且灵魂和身体的一切才能与各部分都完全玷污了。四、由于本源的腐败，我们完全不愿意行善、不能行善，并且被改造成为一切良善的反面，又全心倾向一切邪恶的事情，便不断行恶犯错。三、这种人性的腐败，也留存在重生的人身上，直到今生的终结。虽然籍着基督，这腐败已被赦免和治死，但它本身和由它发动的活动都是真确的罪恶。”   “第十九章，论神的律法。六、真信徒虽不在为工作（行为）之约的律法下得称为义或被定罪：可是这律法对于他们或别人都大有用处。即律法乃生活的规律，使他们知道神的旨意和他们的义务，指示、约束他们照着去行。又因令他们发现他们的本性、内心和生活上有罪的败坏，当他们按律法检查自己的时候，就越发知道罪，为罪而谦卑，以致憎恶罪，同时更明确认识自己需要基督和他完全的顺服。照样，律法对于重生的人去防止腐败，禁止罪恶上也是有用的。又因律法的威吓，就指出他们的罪所应得的，虽然得免律法所威吓的咒诅，但因罪的缘故在今生要受苦。照样，律法的应许也指示他们，神喜悦人的顺服并遵行律法所得的祝福，不是因行工作之约的律法而得，所以人行善弃恶，是因律法勉励他行此弃彼，这不足以证明他是在律法之下，而不在恩典之下。”   这些内容成为英国、美国进行制度安排时的依据。正如张灏先生所说的：“清教徒的幽暗意识时时提醒他们：道德沉沦的趋势普遍地存在每个人的心中，不因地位的高低、权力的大小，而有例外，就人的罪恶性而言，人人平等！因此，他们对有权有位的人的罪恶性和对一般人的堕落性有着同样的警觉。。。。。。英国17世纪大诗人约翰·弥尔顿也是一位清教徒思想领袖，他就说过这样的话：“国王和行政首长，他们既然是人，就可能犯罪过，因此他们也必须被置于人民所制定的法律管制之下。” 　 美国建国之父所明白的真理是：人皆有罪。《圣经》上说：“人心比万物都诡诈，坏到极处；谁能识透呢？”(耶十七 9)。汉密尔顿说过：“我们应该假定每个人都是会拆烂污的瘪三，他的每一个行为，除了私利，别无目的”。被称为美国宪法之父的詹姆麦迪逊说：“人类某种程度的堕落值得我们谨慎和防范。”他指出，结党营私是人类的通性，我们必须正视它。权力集中必然会产生暴政，阻止权力集中的最好方法是“权力分置，互相制横”，他还说：“政府之存在不就是人性的最好说明吗？如果每一个人都是天使，政府就没有存在的必要了。”美国宪法法官兼历史学家艾兹摩尔(John Eidsmoe)说：“基于人有罪的观点，清教徒拒绝给予个人过多的权力。权力有腐败趋势，并且可以被用来打压别人。因此，统治者的权力必须予以妥善地监督。” 权力如何加以分割呢？美国人认为早在孟德斯鸠以前，上帝就借着他的仆人以赛亚说：“因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们是律法的，耶和华是我们的王。”(赛卅三 22) 在此人们看到了政府权责三个等分的区隔——审判、立法和王的角色。美国建国之父并没有把这些角色的权威放在人的手里，而是置于分散的法律机制里：政府司法、立法和行政三个部门。   通过上述叙述我们已羊文化的卓越，凡是敬拜上帝而非敬拜野兽图腾或人造图腾的国家，都一个个崛起了。我们在《大国崛起》的背后看到了基督信仰在对全球性大国崛起过程中的决定性影响，那些想让中国能真正成为大国、能步入世界大家庭的当政者和老百姓们应该有所悔改、有所觉悟、有所信靠。   六．羊文化战胜龙文化   2007年是奥运会的前一年，标志着中国的全面开放和得到世界大家庭的认可，2007年也是基督新教传入中国200周年，这标志着中华民族也是上帝的子民。1807年，英国宣教士将上帝的福音传到了中国。很多人以“西化”的原因排斥基督信仰，实际上基督教是个东方宗教，而且本质上它属于全人类，全宇宙。因为它让人类摆脱巫术图腾邪灵的蒙蔽，直接敬拜宇宙的真正造物主。说“西化”实际上最“全盘西化”的就是马克思主义，因为马克思、恩格斯都是彻底的西方人，所以我们要真正学习中国共产党的人这种精神，狭隘的民族主义不是推进民族进步的拦路石，该西化的时候西化、该马克思化就马克思化、该全球化就全球化。 鉴于龙文化的危害，我们知道，当前中国的最大问题不是个人自由的张扬，而恰恰是对有权位者的限制、制衡和实质性的监督；也恰恰是每个中国人养成尊重秩序和规则、克制自己的欲望和本能；最根本而言就是每个中国人要深刻地认识到人的有限性和罪性，悔改认罪、敬畏上帝。   龙并不可怕，当上帝出现的时候，当一个民族归信真神的时候，它就会烟消云散。我们在《圣经》中看到了龙最后的结局： 启示录12：10-12 10我听见在天上有大声音说：“我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。11弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。12所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。” 启示录14：9-12 9又有第三位天使接着他们，大声说：“若有人拜兽和兽像,在额头或在手上受了印记,10这人也必喝神大怒的酒,此酒斟在神忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前，在火与硫磺之中受痛苦。11他受痛苦的烟往上冒，直到永永远远。那些拜兽和兽像，受它名之印记的，昼夜不得安宁。12圣徒的忍耐就在此，他们是守神诫命和耶稣真道的。” 启示录20：7-10 7那一千年完了，撒但必从监牢被释放，8出来要迷惑地上四方的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。9他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。10那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。   羔羊最终战胜了龙，龙必将承受永恒的惩罚。羔羊实际上就是上帝之子的象征，他是最谦卑温顺、最慈爱圣洁的，他也是最神圣、最荣耀、最有权柄的。在《圣经·启示录》中写道：“曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。” “我又听见，在天上，地上，地底下，沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说，但愿颂赞，尊贵，荣耀，权势，都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远。” “他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。” 2007年 曼德于北京