中国城市教会如何对抗世俗化浪潮:持守末世论、福音的核心以及圣洁

杨宁

近几十年来，中国教会处在蓬勃发展之中，很多牧者领袖亦一直为中国迎来民族的属灵大复兴而努力。然而，有牧者提醒说：「中国教会虽然还没有迎来最激动人心的属灵大复兴，但中国教会各样的问题却已浮出水面。如果不及早注意，用祷告与委身来堵住破口」，恐怕也会像之前很多国家经历了属灵大复兴之后却渐渐离弃神。

在网络基督使团最近一期的《教会》杂志中，一篇题为《守望中国城市教会的未来》的文章清醒指出此点，目前中国城市教会面临来自外界的世俗化的诱惑，即在经济、政治与文化领域所面临的新的试探和陷阱。为此，作者提出三点忠告：要始终清醒地持守末世观、福音是核心、教会的影响力源于圣洁。

作者路百加在分析中国城市教会面临的试探时，首先就提出世俗化的诱惑。她说，当强调中国教会要逐渐介入到世俗层面，发挥光和盐的作用时，要极其警惕一个危险——世俗化。中国人向来很能处贫穷，却不会处富足；很能处卑贱，却不会处尊贵，无论在经济、政治、文化领域，中国教会都会面对各方面新的试探和陷阱。

经济方面

长期以来，中国信徒与教会领袖基本过着简朴的生活，没有受到太多金钱的诱惑。然而，近年来，因国内经济起飞和海外资助等多种原因，教会掌握的钱财越来越多，而且以后在即将来临的福音大复兴浪潮中，神会使前所未有的财富涌入教会。在感恩的同时，教会必须提防金钱的「腐蚀力」。

如果福音对象因为有利可图而加入教会，教会亦没有教导他们将信心建立在真理根基上，那么会丧失福音的纯洁性，这将是巨大的灾难；如果信徒发现成为教会领袖是发家致富的快捷方式，那么教会领袖的神圣职分也会受到玷污；如果教会领袖起了贪欲贪污奉献，那么会使整个教会陷入泥沼之中。

政治方面

几十年来神借着一个无神论的政府来熬炼中国教会，建立与主亲密的关系。然而随着国际化的进程，中国的政治也渐渐发生变化。与多年前相比，教会承受的政治压力已经减少了很多。面对这样的环境，中国教会面临的试探主要有两方面：第一，政治减压可能带来信仰的不纯净；二，奢望建立「人间天国」，能试图通过政治权 力来左右民众的信仰，试图用权力来建立「人间天国」，这会重演历史上很多悲剧。

文化方面

随着环境的日益开放，在未来的文化领域、思想、舆论、新闻、艺术、影视、学术等各个领域，都会有大批的基督徒涌现。需要警醒的是：第一，不能媚俗，绝对不能为了迎合大众的喜好而篡改主的道，将耶稣变成流行文化；不能用基督教文化来为这个世界粉饰太平，而应该将人性、世界与救恩的真相告诉人；第二，抵御后现代主义思潮的负面影响，特别是要与后现代的「没有绝对真理」、「人生是荒诞的游戏」、「解构权威」、「没有是非标准」等魔鬼的谎言打仗；谨防将信仰「理念化」、「精神化」。

面对未来会更深介入世俗层面的中国教会，作者提出三句忠告：

一、要始终清醒地持守末世观

教会要始终记得主再来的日子近了，这个世界已经堕落到毫无希望的地步，彷佛一艘巨大的千疮百孔的船必将沉没，任何补救工作都是杯水车薪。

「因此，基督徒的当务之急，不是怎么修补这艘破船，更不是给这艘船镶金描边，使其看起来更漂亮些，而是赶快救人，把这破船上的人，拉到已经预备好的救生艇上，能救一个就救一个。也就是说，教会在世俗世界中的角色，不是努力挽回末日将近的定局，更不是用基督信仰来装饰这个世界，使之看起来更美好、更温情，而 是抢救灵魂。」

同时作者也指出，我们也要警惕另一个极端，就是以「破罐子破摔」的态度对待世界。在持守末世观的同时，不要忘记神起初交给人类「管理与治理全地」的美好使命。基督徒仍要尽到管家当尽的本分。诚如马丁路德所说：「即使知道明天是世界末日，我也要种下自己的苹果树。」

二、福音是核心

作者承认，各行各业都需要基督徒发出亮光，比如在政治领域需要基督徒的政治家，按照神的公义与正直来改革；在思想领域需要基督徒的学者，按照圣经真理为这个迷失的世界指明方向；在传媒界需要基督徒的新闻、影视工作者，播撒从神而来的光明......

然而，作者指出，「各行各业为主做工的人都需要警醒：除了福音，没有什么能真正解决人类最根本的问题。理想的政治体制，能提供一个自由、开放的福音环境，但使人得救的不是政治；繁荣的经济，能为福音广传奠定一定的物质基础，但使人得救的不是经济；充满基督教气氛的文化环境，能够让更多的人更好地了解基督教 文化，但使人得救的不是文化。」

「各行各业的基督教化，能够为福音铺平道路，但也只是铺平道路。人最根本的问题，是任何制度或行业都无法解决的。唯有福音才能救人。所以基督徒在工作中积极服事主时，当时刻明确一点：福音是核心。」

三、教会的影响力源于圣洁

作者指出，有些基督徒抱有这样一种观念：如果基督徒能在社会中爬到很高的地位，如果教会能够掌握更多的资源和权力，基督徒就更能够发挥影响力，教会所发出的声音也更具有权威性。

作者认为这种观点是「大错特错」的。「教会的影响力不是靠位高权重，而是源于教会的圣洁、尊贵与对神的顺服；教会的权威性，也不需要世俗权力的验证，而是作为基督在世上的身体与圣殿，直接接受从神而来的授权......基督徒只有持守圣洁，才能够发挥光和盐的作用，才能够产生巨大的影响力。」

「福音不需要攀龙附凤，不需要穿金戴银，一切对福音的附加与装饰，只会削弱福音的大能。所以，基督徒在世俗生活中，不是靠着爬到各行各业的高层，来『荣耀主的名」』，而是因着圣洁、敬虔、持守原则、顺服神旨意，为主作荣耀的见证。」

接下来，作者还指出教会自身隐藏的危机如不合一、骄傲、野心、信仰素食化、僵化等。另外，中国教会还面临各种异端的侵袭、农村教会的极端化、邪教化等诸多严重的问题。

那么，到底中国教会怎样能不跌倒？作者指出，需要持守在不同的战场，为主打美好的杖的忠心的仆人，包括：持守真道的人、献身于门徒训练的人、用祷告堵破口的人、在金钱上忠心的人、在性上圣洁的仆人与心灵的医治者。