学基督的样式（慕安德烈）

杨宁

我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。（太11:29）



读经就是学习的过程。读经要有果效，全在乎学基督的样式。《圣经》就是教科书，基督就是老师，他负责开启心智、揭开封印（路24:45；徒16:14；启5:9）。基督就是永活的道，他就是神写下来的话语。基督的同在与教导，乃读经的秘诀。书本上的铅字没有什么能力，除非引我们进入活泼的道。



在《圣经》中，我们看到耶稣爱《旧约》，视之为神口中所出的话，他向犹太人宣称《旧约》是神的启示，并为他自己作见证。但当他与门徒在一起时，却屡次强调他们最需要的是他亲身的教导，并顺服之。只有在他复活及门徒第一次领受圣灵（约20:22）之后，他才详细解说《圣经》。犹太人对于《圣经》有一套自己的诠释，却使《圣经》成为隔在他们与《圣经》所见证的那一位之间最大的藩篱。基督徒亦常如此，随己意解释《圣经》，还诉诸教会的权威或自己的小圈子，以致大大拦阻了基督的教导。基督——永活的道——首先要在我们生命中得到他该有的地位，要做我们唯一的教师，我们才能从他那里学到对《圣经》的尊崇与认识。



“我心里柔和谦卑，你们当……学我的样式。”我们的主在这里揭示了自己内在生活最深的秘密。就是这样的属天品质使他从天而降，俯就我们，使他适合作教师，作救主，他也把这样的属天品质赐给我们。要我们学他的样式——“我心里柔和谦卑”——这句话就包含了一切。这种谦卑的态度使他成为神的羔羊，受苦的救赎主，和我们天上的教师与元首。他要我们向他学习的就是这种态度，有了这一样，其他的一切都会跟着来。在我们的读经和生活中，就是这一个条件，使我们能真正地认识基督。这位心里柔和谦卑的教师，也要把你做成他的样子。作为一个学生，你必须来就近、考察、相信这位温柔谦卑的主，努力从他那里学习何为温柔谦卑。



为什么这是头等重要的事呢？因为它是人与神之间正确关系的根基。神就是爱，惟有在神那里有生命、良善和快乐。他乐意赐每一样东西给我们，也乐意在我们里面作每一样工。基督成为人子，就是要指示人应当活在不断依赖神的光景里——这就是他柔和谦卑的意义。天使也乐于在这样的灵里遮蔽脸面，把冠冕抛掷于神的面前。对他们而言，神是一切，他们欢喜领受一切，也欢喜献上一切。



这是正确的基督徒生活：在神和人面前一无所有，单单等候神，效法柔和谦卑的基督，学他的样式。这是唯一能进入基督学校的条件，也是唯一能开启《圣经》知识宝库的钥匙。基督带着这样的情操来教导我们，我们也只有在这样的情操里才能学他的样式。



可是，教会里何等缺少柔和谦卑的心！我深信我们所听见的软弱与不结果子的光景大部分源于此。只有当人心里柔和谦卑时，基督才能借着圣灵指教神为人预备的一切，也才作工在我们里面。让我们认定这件事是作门徒的首要条件，也是主最愿意教导我们的首要功课。让我们在读经时完全受教于基督、信靠基督，他是如此的谦卑、温柔、仁慈：让我们读经时等候神，让他自己的灵进来改变我们，使我们像他。假以时日，我们的晨更将成为每日与神相交、每日蒙福的时光。



当我吁请大家在读经时，先要有颗柔和谦卑的心，我知道我要面对的难题是什么。因为很难让人明白在与神相交的事上，柔和谦卑的心是种子、是根基；也很难让人确信没有这些，读经的效果将微乎其微。尤其让人难以明白并相信的是，我们可以得到柔和谦卑的心，因为这正是基督要赐下的，他也指教我们如何在他里面找着并领受这样的心。虽然有这些困难存在，但我仍要力劝所有的《圣经》学生们，用祷告的心详察自己是否在内室里已解决了这个首要问题：我心灵的状况是否合乎我的教师所要求的？如果不是，我第一件当做的事就是把自己交给他，让他作工在我里面。



（选自《谦卑》，P194-197，刘秀慧译，西藏人民出版社