你需要知道到底是谁？——关于小卫星的文章和这一期《圣经辅导专刊》

杨宁

何当 《教会》杂志推出这一期《圣经辅导专刊》，主要的目的有两个： 1）向教会呼吁，重视当代城市基督徒灵命软弱、生活秩序混乱和心理状况堪忧的现实，更多地开展个体性牧养工作和小组关护工作； 2）对于已经存在的各种基督教心理辅导事工，提醒主内同工，注意以圣经教导为根基进行分辨，不要受到以心理学和“新纪元”运动为代表的世俗风气的影响，持守教会的圣洁。 部分由于其中一些文章比较的神学性，且是译作，语言不甚流畅，也部分地由于当代基督徒太过忙碌，无暇静心反思信仰生命和教会发展的问题，研读有价值但比较“磨牙”的文字，我注意到，本期的文章一定程度上被冷落和误解了。比如，《是谁战胜了歌利亚？——给debar的一封信》的作者告诉我，当此文被转载在她教会的通讯上之后，一位弟兄过来跟她说：你的文章真是很感人。她在感谢之余，未免遗憾。这篇文章除了值得感动之外，更值得反思。作者希望大家看到的，不仅仅是一个感人的见证，更是一个被见证出来的真理。 我就说说这篇文章。虽然具体是围绕忧郁症问题在说话，但总体而言，该文所讨论的其实是“成圣神学”，而作者在这方面的观点与其“以基督为中心”的释经学方法有关。 作为基督徒，我们相信并坚持“唯独圣经”的信仰原则，圣经是我们检验我们此世生活一切行动和思维的标准。具体落实在“基督徒心理辅导”的事工上，在消费主义盛行的后现代社会文化中，如何帮助忧郁的主内肢体，如何牧养、教导软弱的信徒，不去效法这个弯曲悖谬的世界，持守我们古旧的信仰，且按着神的心意，走向成圣，我们在这些事工中的观点和做法正确与否，不能仅仅以“有效”与否为判断标准（而这恰恰是当代很多基督徒正在做的），而要首先以“是否合乎圣经的教导”为标准。 当然，这不是说基督徒做事不要讲求效率，不要看做事的结果如何，恰恰相反。我们都知道南辕北辙的成语，真正的效率首先是方向的正确，而对于基督徒而言，我们在世上做一切事情的根本方向在哪里，这是要圣经来指导的。 不以圣经教导为根基，而用商业社会所推崇的，可量化的“效用”原则作为评判我们行动的基本标准，用具体数字其实很可疑的“治愈率”来为世俗心理学做辩护，表明教会已经严重地被世界的价值观所影响，非常地世俗化，其与世界越来越只有外在形态的区别。对于什么叫做“人”，什么是“健康”，什么才是“人的正常状态”，世俗心理学因为根基是无神论的，所以与圣经的立场完全不同，以这样的观点为标准去评判教会内的心理辅导，当然会得出心理学本质上无害，反而很有用的结论。 若不是做在基督里，不是做在神的心意里，我们的事工越是有效率，越是有成果，就越有问题。基督徒心理辅导如果不能够使被辅导人建立起在神面前有信心、有纪律的生活，而跟世俗的心理学一样，仅仅是安慰人的心灵伤害，给需要听肯定话语的以肯定，给需要被更多关怀的人以关怀，这就是舍本逐末。这样的辅导仅仅满足了人内心的一些需要（其中一些不一定是正当的、合乎圣经的需要），却没有带领人去严肃地面对我们之所以产生各类心理问题的根源——人和神的关系，以及人应当怎样活在神面前的问题。按照巴刻的话，这样的辅导和教牧关怀，基本上就是“按摩浴”而已。虽然在这样的“按摩浴事工”中，我们很有可能看见辅导者极大的爱心，但是这爱心恐怕不是按照神的心意和智慧的。在这样的事工中，被满足的是人的心意，不是神的心意。 提到“圣经的教导”，我们自然就进入了释经学的范围，在这篇文章所讨论的忧郁症问题上，作者最重要的观点不是别的，恰恰是“以基督为中心”的释经学方法。通过这样的释经角度，作者重新理解了歌利亚和大卫的故事，从而对于神对于自己一直以来的带领，自己一直以来的处境，自己所应当意识到和去面对的事情就有了一个全新的看见，换言之，她走在了一个与以往很不同的道路上：她不再当自己是大卫，而是以色列人；不再是选民，而是可恶与可怜的法老，这时候，作为法老而不是大卫，她在神面前的自我意识发生了变化，她对神的呼求也自然发生了改变，因为她正确地认识到了，神的恩典到底是怎么一回事。 正是在这个时候，神医治了她。 所以，这不仅仅是一篇感人至深的文章，所体现的不仅仅是神无限的爱，更是一篇神学性的文章，所体现的是神智慧而圣洁的爱。 在这篇文章中，我们大致可以看见，系统神学、释经学和圣经神学这些“理论”的东西和教牧实践之间的关系如何比我们原本想象得更加紧密。也许我们可以这样说，没有正确、严谨的教义作为信仰基础，以及良好的释经学和圣经神学观念作为助益，一个教会无法成功地开展辅导事工。 很多教会中已经有了关怀的事工，代祷，探访，等等。关怀事工每个人都可以做，也都应该做，所需要的主要是爱心、怜悯，以及愿意付出代价的心志。圣经辅导也是关怀的一种，但除了上面这些必备的素质外，还需要有特殊的恩赐和装备与训练。在教会中，所有的教牧同工都应该有教导的恩赐，但不是所有的教牧同工都有辅导的恩赐。而辅导是教导的必要延伸，是教导的实际应用，它与讲道、门徒培训等事工一样，是牧养的重要部分。 我们的感受是，很多教会很重视一些“集体”的事工，讲道啊，退修会啊，培训营啊，就是那种很多人同时参与，也可以同时服务很多人的，可以做得热热闹闹的活动；却往往忽视了个体性的信徒辅导，或者虽然意识到了，却没有足够的精力和资源去做，因为辅导是一类需要更多精力投入、更长久地委身的事工。集体性事工的不足在于牧养缺乏针对性和深度。很多信徒的问题都不只是单纯、表面的，用坐在会众中间听道，然后自己回去单独面对的方法，他们往往很难胜过自己的问题和软弱，这时候就需要个体性的辅导工作了。当代中国教会对辅导的重要性的认识还有待提高，而在这方面的装备和训练更需要加强。 我们诚挚地建议读者，不要把这一期《教会》当作消闲杂志去浏览，而是当作一份神学资料，去好好地研读，在同工中间引发思考和讨论，看看教会可以做一些什么。不是因为我们这些写文章和编杂志的人有多厉害，值得大家拜读，而是因为这个问题太重要了。 当然，不能说看过这一期《教会》，我们就会圣经辅导了。但是，通过类似这样的学习，我们至少就有了一个好的起点。不是么？