常常默想（克艾蒙）

杨宁

　靠神口里所出的一切话而活——这正是每一个属神的人应该要做的。智慧不在于反覆诵读圣经的字句，而是要了解圣经的意思，并应用到生活中的各样环境。

  神常用两种方法来引导我们：藉着祂已经启示的话语，以及祂特别的带领。神并没有带领以色列人走最近的路程到达应许之地。祂的目的不只是迁移，更是教导他们。同样地，祂也没有一直以我们所想的方法来喂养我们，试验我们。藉着默想，我们从神的话中寻找智慧，来认识靠神的话而活的真正意义。

  这样的默想，不会使我们忘记或逃避日常生活的问题：面对单调生活的厌烦，教养倔强孩子的痛苦，照顾老迈父母的重担与忧伤。这些问题不会因为我们不敢面对，却自我陶醉于“超觉静坐”而改变。默想不是逃避，而是帮助我们从生活的忧伤或苦难中，体会神的带领，并求得福音的应许与安慰。

  使徒保罗不断地祈求，希望教会能在基督的智慧里增长。“我们……为你们不住的祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意，好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神……”（西1：9-10）

  基督徒的智慧是属灵的；也可以说，是圣灵的恩赐。它也和其他的圣灵恩赐一样需要操练。与耶稣基督联合而得的智慧，和使用乌陵或土明不同。它不像祭司的胸牌有“占卜”的作用，对我们的问题给予“是”或“不是”的答覆（参照撒上23：9-14）；而是圣灵在我们心里运行，启迪我们，帮助我们分辨自己的动机（诗139：23-24；帖前2：4；罗8：27；参照箴27章），并照明我们的悟性，使我们知道神如何以祂的话来引导我们的脚步。保罗常常提到旧约智慧所反映的人际关系；他引用箴言的话智慧地教导教会（如罗12：16-20）。

  有智慧的行为不仅会顾虑到什么行动，还会考虑时机。旧约讲到分辨定期与定时的智慧。（传道书嘲讽世人“定时”的智慧，因为常有极端相反的事在同时进行，属世的智慧终必徒劳无功；因此世人必懊悔不已。）保罗说行在智慧中的基督徒“要把握时机，因为这时代邪恶”（弗5：1 新译本）。在这邪恶的世代，基督徒当用智慧来辨别神摆在他面前的机会，并抓住它。

  没有默想，基督徒很容易让机会流失而不知所措。一个基督徒若渴望要荣耀神，并且恒久、认真地思想前面的道路，新的服事方式就会向他显明；不是自我陶醉的幻想，而是顺服神的呼召。

 （选自《基督徒的默想》第一章，苏文峰、简王仁芬 合译