坚振礼

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百度百科坚振（Confirmation），亦称“坚信礼”、“坚振礼”。天主教和东正教“圣事”的一种。入教者在领受过洗礼一定阶段后，再接受主教所行按手礼和敷油礼，谓可使“圣灵”降于其身，以坚定信仰，振奋人灵，故名。据《使徒行传》载，使徒彼得、约翰和保罗都曾为领过洗礼的信徒行按手礼，使他们得到“圣灵”。在东正教，儿童同时接受洗礼、坚振礼和第一次圣餐。 [1] 新教有些宗派也有此礼，但不认为系基督亲自设立，故亦不称作圣事。 [2]



中文名坚振外文名Confirmation又    称坚振圣事宗    教基督教类    属仪式依    据法典879
目录

• 1
  基本信息
• 2
  坚振的仪式
  

• 3
  坚振的施行人与领受人
  

• 4
  坚振圣事的意义
• 5
  坚振圣事的神恩
  

基本信息[url=]编辑[/url][url=] 播报[/url]
乃耶稣建立七件圣事之一；是主教（神父）先向领坚振的教友覆手祈祷，而后在其额上傅油，同时念：「请藉此印记+，领受天恩圣神」，透过圣事赋予的神印，使领受的人更密切地与教会结合，进而更坚强地为基督作见证（法典879）。乃圣洗圣事的补充和加强，亦即基督教徒的成人礼。
坚振礼仪付坚振之主教或神父，先在领坚振教友头上覆手，呼求天主圣神降临到他的心灵，赋给他圣神的恩宠，这是宗徒们付坚振时传下来的礼仪。按教会圣传，此覆手礼就是坚振圣事的开始，使五旬节的圣神恩宠永远存留在教会中，然后在他的额上付坚振圣油，同时口念下列经文：“xx（呼叫领坚振人的坚振圣名），请藉此印记，领受天恩圣神。”傅油表示圣神的恩宠，进入领坚振人的心灵，如油一般的满溢滋润他的心灵，并托给他为基督作证的使命，助他负起传教救人的任务。领坚振的条件一、要明白教会的道理，尤其是坚振的道理。二、要有相当时期的热心准备。三、灵魂上该有宠爱。若有大罪，该先办妥当告解。四、要选一圣人或圣女之名，作为坚振圣名。五、要有本堂神父之许可。领过坚振后的职责一、要勇于善尽教友的本分。二、要勇于忍受信仰上所遭遇的艰难，如教外人的讥讽、非难等。三、要开导与异端人或不守教规的冷淡教友。 [3]



坚振的仪式[url=]编辑[/url][url=] 播报[/url]
在形式上，《宗徒大事录》以及教父哲学家们都认为，施行坚振除了覆手礼外，还有祈求圣神降临的祷词。在主教向所有领受圣事的人作一般性覆手礼时，先念祈求天主恩赐的祷词：“我在全能天主圣父，耶稣基督与圣神内给你敷圣油。”随后分别给每一位领受者行覆手礼和敷油礼。 [5]
按手礼（Laying on of Hands）基督教实行主教制的教会的宗教仪式之一。主教为教徒施行坚振和为神职人员授予神职（也称圣职）时，把手按于领受者头上，念诵规定文句以成礼。《新约圣经》多处提及诸使徒为人按手而求“圣灵”垂降的礼仪。实行主教制的教会一般皆认为主教是使徒的继位人，故按手礼一般由主教行之。有些非主教制的教会，也有由牧师为人们行按手礼者。 [2]
敷圣油（Chrismation）是东正教会在接受新成员入教时继洗礼之后的圣事仪式，以示接受圣灵。司祭用经过主教祝福的含有香液的橄榄油抹于受礼者之额、眼、鼻、嘴、耳、胸、手、足，每抹一处，口中须诵念“圣灵恩赐的印记”。脱离东正教后又重新要求入教者也须行此礼。 [5]
从20世纪末开始，拉丁教会的坚振礼开始采用如下形式：主教将右手覆在领受者的头上，用同一只手的大拇指在领受者的额上敷油作十字形，同时念下面经文：“因父及子及圣神之名，我给你划上十字架的印记，并给你敷以生命的油，使你日益坚强。”而东方教会迄今仍保留5世纪时即已采用的形式，念诵“圣神恩赐的记印”。尽管东西方教会在坚振仪式上略有差异，但双方都承认各自施行礼仪的有效性。 [5]

坚振的施行人与领受人[url=]编辑[/url][url=] 播报[/url]
坚振是一件使教友生活更趋完满，更加深入的圣事，其主司人是主教。《宗徒大事录》中所记述的坚振事例，都是由宗徒施行的。撒马里亚群众皈依基督接受洗礼之后，宗徒们还特意推举伯多禄和若望两人从耶路撒冷专程前往，“使他们领受圣神”。而主教正式宗徒们的继承人，由领受了完满神品的主教来施行坚振是最合适不过了，而主教在施行坚振礼的同时也与信徒加强了联系。但如果遇到远离主教座堂的教区发生信徒病重情况，本堂神父也有权代行坚振礼。 [6]
坚振礼的领受者必须是已经接受洗礼的信徒，且一生只能一次，重复着无效。从坚振是善人圣事的观念出发，领受者还须具备宠爱境界，否则，圣事虽然有效，但领受者不能获得圣事的实际效益，而且还会犯下渎领圣事的重罪。 [6]

坚振圣事的意义[url=]编辑[/url][url=] 播报[/url]
坚振圣事是给教会内新领洗的人施行的一件圣事，在这件圣事内，教友领受天主圣神。人在领受任何一件圣事时，都受到天主圣神的推动，借着他的能力才会主动地参与教会内的圣事。领洗时我们是“经由”或“借着”圣神而重生；而在坚振圣事中，我们是「领受」圣神，请圣神以特殊方式降到我们身上。同时，使领洗时所得的圣宠，在心中要坚固、更有力、更有效。 [7]

坚振圣事的神恩[url=]编辑[/url][url=] 播报[/url]
为描写圣神所带给人的恩典，传统上将之称为“圣神七恩”。“七”字在犹太人眼中是个特别的数字，含有“圆满”的象征。圣神七恩自然也含有一种“丰盈”、“圆满”的意思。研究七恩所带来的是什么恩典，要理问答中有以下的解释：
敬畏：如同好子女怕伤害父母的心一般不敢犯错，怕得罪天主。
孝爱：是使我们以儿女心肠热爱天主，与他的教会同甘共苦。
聪敏：使我们正确认识世界和天主的关系，明白做好人的道理。
刚毅：使我们能勇敢战胜一切救灵魂的障碍。
超见：使我们有超俗的见解，遵奉天主旨意，遵正道而行。
明达：使我们要明白通达教会道理的真实意义。
上智：使我们感觉世俗一切皆空，在今世期望与天主相通，达到天人合一，使永生的福乐，在现世即已开始临现。
从上述的七恩内容看来，实可将之总括为二，就是“光”和“力”。因为天主圣神在人心中常发生两个效用：光照人的心，使人日趋光明，逐渐了解真理，了解生命，了解自己和天主的关系。其次是给人力量，使他有勇气、有毅力将所了解明白的生活出来。最后，当一个人真正随着圣神的神恩而生活时，我们便见他的生活充满圣神的效果：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。(参阅迦5：22-23) [7]