虚心——唯有仰望主（钟马田）

杨宁

现在我们要从正面去看“虚心”的意思，最好的方法是从圣经入手。以赛亚说：“因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说，我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。”（赛五十七15）这是灵的品质，旧约倒有许多这样的例子：一个像基甸那样的灵——当耶和华的使者告诉他要做的一件大事时，他说：“不行，不行，我家是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”也是摩西的灵——他深感自己不配负起艰巨的工作，也觉得自己力有不逮；大卫也是一样——他说：“主阿，我是谁，你倒要来亲就我？”他为这事感到惊奇而无法置信；以赛亚看到异象后也曾说：“我是一个嘴唇不洁的人。”这便是虚心，在旧约中随处可找到其他例子。



新约中你也可以找到一些。例如使徒彼得，他天生是一个敢作敢为，自作主张而又充满自信的人，正像那充满自信的典型现代人一样。但当他真正见到主的时候，他说：“主啊！离开我，因我是个罪人。”请看他后来又怎样称赞保罗（见彼后三15、16），可见彼得一直都是一个勇敢的人，他没有紧张胆怯，也没有信心缺乏，他仍保留自己的主要性格，但他同时也是一个虚心的人。再看使徒保罗，他有常人的各种才能，但当我们读他的书信时，见到他一生要对付的，就是骄傲，这就是为什么他一直用夸口这个字眼。富有才能的人，一般都知道自己所有的才干，保罗也不例外，腓立比书第三章就述出他于自己肉身上的信心。这若是一场比赛的话，他告诉我们他不惧怕任何人；然后他提出连串他可以夸口的事，但当他在大马色路上遇见那复活的主以后，这一切他都当作是有损的。这一个具有大才能的人，当他在哥林多出现的时候，他是软弱、恐惧而颤惊。他的情况一直都是这样，当他继续福音工作的时候，他问：“谁可以在这些事上没亏欠？”如有人可以在这些事上感到没亏欠的话，那人便是保罗，但他仍感到亏欠，因为他是“虚心”的。



但是，主的生活才是最好的例子。祂取了罪身的形象，降世为人；祂与神本是同等的，但祂却不看自己如此。祂虽是神，却定意要在地上像平常人一般过活。因此祂说：“我若靠着自己，什么也不能作。”这是神子所说的话。祂又说：“我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。”（约十四10）祂是完全的倚靠神去作事。我们可以看看祂花多少时间在祷告上。祂是虚心的，所以祂完全倚靠神。



“虚心”是完全没有骄傲、自信及自恃，这表示我们在神面前的时候，知道自己一无所有。我们若真是基督徒，便不会倚赖自己与生俱来的才干；不会以自己属于某个家族、国家或民族而夸口，亦不会倚赖自己的地位或才干，也不会倚赖金钱财富，不会为自己所接受的教育，或自己曾在某间学校或大学攻读而夸口。保罗把这一切都看作粪土，他认为这一切会妨碍他作更大的事，因为这些东西要拑制他。我们不可倚靠自己与生俱来的“性格”、聪明、一般或特别的才能，也不可倚赖自己的好行为，或靠赖自己生活，我们要以保罗的态度去看这些事情，这便是“虚心”；我们必须完全摆脱这一切，真正感到自己一无所有，完全顺服神和倚靠祂的恩典和怜恤。我们要有以赛亚的那种经验：当他见到异象后，他说：“我灭亡了……我是嘴唇不洁的人。”这便是虚心。当我们在世上与其他人竞争的时候，我们会说：“我是他们的劲敌。”在某方面来说，这话也没什么错误。但当人对神有了一点概念的时候，便要像使徒约翰在拔摩海岛上一样，在神面前感到自己“像死了一样”；一切属世的灵都要从我里面离去，因为它微小软弱，同时又污秽而满有罪恶。



让我们问自己一些问题：我是虚心的人吗？我像上面所说的吗？我在神面前感到自己是个怎样的人呢？在生活中，我说些什么话？我为什么事情祷告？我常想着什么与自己有关的事？我们若为一些与我们无关的事夸口，那是多么可怜，因为当那大日子来到，我们站在神面前的时候，这一切所夸的都一文不值。让我们像圣诗所说：“让我这可怜的自我愈来愈小，让基督在我里面日益增大。”



人怎样才可以成为虚心呢？有答案说，你不要看自己或要为自己作什么；这便是修道生活的大错误。那些想过修道生活的可怜人说：“我要脱离社会，使肉体受苦，并过清苦的生活。”这是不行的，你愈这样做，便愈关心自己，更愈不能“虚心”。要能“虚心”的唯一方法是仰望神——读这本关于主的圣经，读祂的律法，看祂对我们的期望，并在祂面前默想。我们要从四福音中察看我们的主，愈是这样，便愈能明白使徒在仰望主，看到主所作的事后，作出的反应如何。他们说：“主啊，加添我们的信心。”他们因觉得自己的信心非常贫乏软弱，于是说：“主啊，加添我们的信心。起初，我以为自己拥有了，因为我们既赶鬼，又传扬祢的话语，但现在我们感到自己一无所有，所以求祢加添我们的信心。”愈仰望主，便愈感到自己一无所有，也就愈“虚心”。我们可以仰望圣徒，仰望那大受圣灵充满而被使用的人，但最重要的，是我们要一直仰望主，然后，我们便不需为自己做什么，因为一切都会成就了。如不感到自己是绝对的贫乏、空虚和一无所有，我们便不能真正的仰望主。我们虽然空虚、无望、一无所有，且满有罪孽，但主却是丰盛的主。



（选自《活像基督——登山宝训释义》，梁慕玲、陈翠屏译