拥抱基督（约翰·欧文）

杨宁

在圣徒这一方，他们心甘乐意地同意接受、拥抱、顺服主耶稣，让他作他们的丈夫、他们的主和救主——与他同住，让他们的心归向他，永远接受他的统治。



在人心中，这可以是最初进入联合时的庄严承诺，也可以是在联合以后我们一生中更新的承诺。我特别指的是后者，这是交通所应当有的；而不是前者，前者主要是联合所应当有的。



有两件事，让人发自内心，把自己完全交托给基督：



（一）喜爱基督，喜爱他的卓越、恩典和资格，远超喜爱其他所有可爱的，按照判断和思想喜爱他，胜过喜爱其他所有的。在上文提到过的地方（歌5:9），大量一般的认信之人追问佳偶，要她表明：与其他可爱的相比，她对良人卓越之处的想法。佳偶明明白白地回答说，他“超乎万人之上”。是的，他“全然可爱”（16节），远超人所能想得到的，最好的受造之物；它们好处和可爱之处根本无法与他相比。“肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲”，这些世上的事都是虚空，“这世界和其上的情欲都要过去”（约壹2:16-17）。这些可爱之事绝对无法与他相比。他在律法上也是义的，在人面前无可指摘，行事正直，坚守本分，正如保罗的结论：“我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝”（腓3:8）。教会也是如此（何14:3），拒绝一切似乎能带来帮助的事——亚述看起来是好的，偶像似乎让人有指望——而要单单选择神。就基督个人性的恩典而言，人心就是这样进入与耶稣基督婚姻的交通——不断地选择耶稣，而不是那些假装能使你在情感上得满足的东西，与他相比，把万事都看成有损的，是粪土。所爱的平安，所爱的血肉关系，所爱的智慧和学问，所爱的义，所爱的各样本分，与基督相比都是有损的。



（二）用意志接受基督作自己唯一的丈夫、主和救主。这称作“接待”基督（约1:12）；不但指我们庄重行事，开始进入与他的亲密关系，也指人常住在他里面，坚定地承认他是唯一的丈夫、主和救主。当人同意按基督自己的条件接待他，用他的方法拯救自己，说：“主，我本来要按我的方法接待你，接受你的拯救，让这些成为我自己的努力，仿佛倚靠守律法的行为；但我现在甘愿遵照你的方法接待你，按你的方法得救，仅靠恩典。虽然我原本想按我自己的想法行事为人，但现在我把自己全然献上，接受你圣灵的管理，因为在你里面我才有义和力量，在你里面我才得到称义和荣耀。”然后人继续在基督个人性的恩典中与他交通。这就是按基督的美好和卓越接待他。



愿信徒在这件事上多多地操练内心，这是与神的儿子耶稣基督美好的交通。他把自己赐给我们，让我们领受他一切的美好，常常凭信心思想，把他与其他一切所爱的、罪、世界、律法的义相比较，看重他，而不是这一切，把这一切与他相比，看作有损的，是粪土。让我们发自内心地深信，他在各样身份当中，作为我们的中保，真诚而甘心地把自己交给我们，让自己属我们。让我们发自内心地把自己献上归给他，让我们对他说，我们要归给他，而不是归给其他人；让他从我们口中得知这一点，他喜悦听我们这样说，是的，他说“我们的声音柔和，我们的面貌秀美”；如此，我们就必不会在甜蜜地与他交通、重新得力方面不结果子了。



（选自《与三一神交通》，梁曙东译，经典传承出版社