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圣山平信徒门训指南分享第五次 平信徒门训的教学过程和教学原则 分享：杨宁 弟兄姊妹们平安，今天继续与大家分享范亚峰老师总结的门训的教学论，沿着上次的内容，上上周与大家分享了平信徒门训的教学论概要，教学论的老师为什么教、学生为什么学的问题，以及教什么，学什么，教学重点和难点，接着是怎样教、怎样学、教学评估效果如何。第二部分平信徒门训的教学过程和教学原则， 这次我们接着来讲第三部分，就是门训目的、门训教学主体、门训课程与教材、门训方法。门训方法:四字教学法:读议练讲；阅读核心材料与扩展材料，充分讨论，练是指实践，讲就是能把自己听到的内容完整甚至生动地讲出来、传递出去。学习最好的方式之一就是当小老师，在讲的过程里会逐渐加深印象，那些从前认为不那么重要的基础内容往往最见真功夫。 阅读的部分特别给大家推荐范老师经常提到与引用的朱子读书法：循序渐进、熟读精思、虚心涵养、切己体察、着紧用力、居敬持志。熟读精思就是我们的祷读、默想、默观，虚心涵养也是默想，切己体察是结合自己体会经文要义。着紧用力就是大火烤，不经历大火烤就不容易上得去，集中优势兵力突破。居敬持志就是志向要不断坚定，牢牢把握一个中心。希望能够帮助大家训练思维的敏捷性、灵活性、深刻性、独创性。 第四部分是门训技术:门训设计技术、门训技术识别技术、门训质量监控技术、门训效果评价技术:虚拟现实技术、数据挖掘技术、人才测评技术。第五部分是门训组织形式、门训教学模式、门训策略、门训艺术等。刚才看到有人给我留言，大家可能觉得门训技术听起来很复杂且没有必要，举例说明门训效果评估技术，我们给20%优秀学员制定了完整、科学、详细的教牧门训档案，每三个月会有一次教牧评估，并及时按评估结果修订，培养方案包括我们的灵修打卡习惯、具体读书计划、事工计划等。以前说过圣山强调的四化值得高度重视，就是灵性化、专业化、年轻化、国际化，这样的门训效果评估的档案就是体现专业化的技术。我们同样强调科学思维的要素，科学家的三个素质：热爱科学、好奇心、科学鉴赏力。门训也是一样，需要热爱门训、有好奇心、有属灵鉴赏力。热爱科学就是对科学体系的渴求，好奇心是感兴趣，就是问题意识，鉴赏力是一种判断力。鉴赏力分为艺术鉴赏力、学术鉴赏力、科学鉴赏力，鉴赏力来自神经智力，也就是天赋，以及经验智力，也就是多听多看，第三就是需要我们有反省智力，不断地及时改正错误。
分享圣山平信徒门训指南总论 之末世论（一） 分享：段琳玲 基要真理的核心框架是十字架神学，尤其强调钉死的基督的谦卑、受苦和钉死，和复活的基督的得胜；互动的两国论；以及末世论，强调上帝国度的已成未成。 上帝的国度，特别是耶稣基督的国度在耶稣降临时成就，但是并没有完全实现，因此是已成未成。 创世记1:1 起初神创造天地 1起初是什么意思？（主权、再临） 起初是时间的开始，说明神是时间的创造者，神才是历史的主人，神是宇宙历史的主宰。 时间：起初 空间：天地 事件：创造 人物：神 所以基督教承认神的主权，具有从起初到末了的直线式历史观。这个历史不是单独流逝，而是因神的主权性护理，为了拯救人而运转的救赎历史。 我们通过圣经知道，圣经里出现的五大帝国，埃及，亚述，巴比伦、波斯，罗马，他们都是为了成就神的旨意才出现的 埃及是叫以色列生养众多，亚述是为管教北以色列，使用巴比伦为要管教南犹大，使用波斯为要叫被掳的百姓回归，使用罗马是为叫耶稣基督来成就的福音传开。 从这个角度看的话，世界历史都由神来掌管。神是怎样的一位呢？是创造世界万物的创造主，祂是主宰。 那么我们活着的目的是什么呢？ 罗马书11:36 因为万有都是本于他，依靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远 罗14：8“我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。” 诗50：15神说：“··· 我必搭救你，你也要荣耀我。” 我们活着就是为了荣耀神而活。 2.“起初”指向结束 赛46:10 我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事。 神是开始的那一位，也是结束的那一位。 以赛亚书41:4 谁行做成就这事，从起初宣召历代呢？就是我耶和华，我是首先的，也与末后的同在。 以赛亚书44:6耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的；除我以外没有真神。 以赛亚书48:12雅各我所选招的以色列啊，当听我言：我是耶和华，我是首先的，也是末后的。 启示录1:8主神说：我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在，以后永在的全能者。 启示录21:6 他又对我说：都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 上帝的国度具有末世性，对基督徒来说，从现在开始，一直到基督的再来都属于末世的时期，我们每天都要努力去过向死而生的生活。 附件：旧约圣经的十二个时代（供读经参考） 1.创世记时代：（约伯记——族长时代，献祭） （1）4个大事件——创造、坠落、洪水、巴别塔 （2）4个人物——亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟 2.出埃及时代：（利末记——献五祭、七节期） （1）出埃及：从出埃及到西乃山，通过逾越节的羔羊 （2）律法：十诫命 （3）圣幕 3.民数记时代：从西乃山出发到摩押平原，旷野40年；《申命记》摩西三篇讲道 4.约书亚记时代： （1）进入迦南地 （2）分地 5.士师记时代：（路得记）——信仰坠落的时代，约书亚死了，出现士师 《士师记》中的十二位士师: 六位大士师，六位小士师 俄陀聂(大士师，敌人是米所波大米)、以笏(大士师，敌人是摩押)、珊迦(小士师，敌人 是非利士)、底波拉(大士师，敌人是迦南)、基甸(大士师，敌人是米甸)、陀拉(小士师)、 睚珥(小士师)、耶弗他(大士师，敌人是亚扪)、以比赞(小士师)、以伦(小士师)、押 顿(小士师)、参孙(大士师，敌人是非利士) 6.撒母耳记上时代——扫罗（人所选的王） 7.撒母耳记下时代——大卫，是合神心意的王，《诗篇》 8.列王纪上时代《箴言》、《传道书》、《雅歌》——所罗门 9.列王纪下时代——先知时代（11位）——俘虏之前时代 以赛亚、耶利米、何西阿、约珥、阿摩司、俄巴底亚、约拿、弥迦、那鸿、哈巴谷、西番雅 10.被掳时代：（以西结书、但以理书） 三次被掳 | 第一次：B.C.605年约雅敬作王时第一次被掳 第二次：B.C.597年约雅斤作王是第二次被掳 第三次：B.C.586年西底家作王是第三次被掳 |
11.归回（还）时代： 两位先知鼓励百姓完成圣殿的重建：哈该、撒迦利亚 《历代志上下》、《以斯拉记》、《尼西米记》、《以斯帖记》 三次归回 | 第一次：B.C.536由所罗巴伯率领 第二次：B.C.458由以斯拉率领 第三次：B.C.445由尼希米率领 |
12.最后时代——玛拉基
2024年1月4日圣山双周分享以神为乐 分享：蔡琳 圣山平信徒门训指南之一，基本要道里面大家都很熟悉的内容，人生的首要目的是荣耀上帝，以祂为乐，直到永远。今天来与大家分享“以神为乐”的主题。 巴刻在《基督徒须知》里说，人生就是各种的关系，就是神、人和万物之间的关系。关系正确，人生就充满喜乐，反之就是重担。爱惜生命是理所当然的，而结束生命是反常的行为。然而，许多人却觉得人生很痛苦，很窒息，甚至有极端的愿以死换自由。究竟哪里出错了？世界和人都是被上帝创造的，圣经是人类的使用说明书，堕落使人类处于罪恶和愁苦的状态中。人的烦恼一般都是身心灵不健康，混乱失序导致的。在失序的世界中，人如何活出喜乐来？喜乐的途径有很多，我们下次再展开分享，今天重点厘清“以神为乐”的概念。 “以神为乐”就是在一切经历中看见神，转向神，住在神里面，就能得到喜乐。真正的喜乐只有从充实的神人关系中获得，Enjoy=en（进入）+Joy（祂的喜乐），进入神的喜乐中，享受神的爱，走在耶稣基督所走的道路上，才是真正喜乐的人生。基督徒人格五要义包括异象、圣经与圣灵相平衡、灵修习惯与基本要道、生命真理化与真理生命化，最后强调我们要走出一条基督精兵成长的道路，道和路非常重要。 想象人生像一棵树的横截面，有一圈圈年轮；一颗石头扔进水里，激起波纹荡漾开来，像一个个同心圆；以神为核心，内圈是生命（life），往外依次是工作（work），事工/呼召（ministry/calling），职业（job）。职业是为了谋生而坐的，事工（呼召）是神所词语，要用一生达成的使命，工作则包括自己所从事的所有具有永恒美善价值的一切，类似于作品。神是以艺术家的姿态创造世界，我们都是神手中的工作（作品），预备要行善。我们里面有神的形象，我们看生命中的每个人，也用从神来的眼光看他里面神的荣美，这样会帮助我们处理好与人的关系。所有让自己不舒服甚至难受的环境，都是神兴起为了要塑造我的品格，好让我更像基督。这样在每一个境遇，都能认定神，以神为乐。神是立界限的神，神不希望我们把职业这个圈扩大而挤压其余的部分，在2023和2024交替的时节，我们来看以神为乐有特别的含义，我们可以检视过去一年的生活，看自己真正喜欢与之共度时光的人是谁，看自己究竟真正喜欢做什么事但是却没有做的，有哪些是有价值的，负责任的事情是因为自己的低效忙碌而没有去做的，可以在新年及时来调整。 在圣经里搜索喜乐这个关键词有很多经文，最重要的是要认识到神是喜乐的神，神是喜乐的泉源，每时每刻，我们都可以在祂救恩的泉源里欢然取水。我们要在每一个微不足道的小事里面，看到神的作为，去真实地经历神，以神的信实为粮。
240104圣山双周评议 评议：李可 首先是杨姊妹的分享，为我们分享了门训教学论的3、4、5部分，首先是门训目的、门训教学主体、门训课程与教材、门训方法。门训技术:门训设计技术、门训技术识别技术、门训质量监控技术、门训效果评价技术:虚拟现实技术、数据挖掘技术、人才测评技术。门训组织形式、门训教学模式、门训策略、门训艺术等。印象深刻的是杨姊妹提到了范亚峰老师推荐的朱子读书法：循序渐进、熟读精思、虚心涵养、切己体察、着紧用力、居敬持志，这在我们阅读和属灵阅读里都特别重要，实用。 接下来是段传道的内容，姊妹分享了末世论，这个世界和全部历史都由神来掌管，神是创造世界万物的创造主，祂是主宰，所以我们看到以后就敬畏，也对上帝的国度的历史更有感受，我们活着就是为了荣耀神而活，愿荣耀归给神，直到永远 第三位分享的是蔡姊妹，姊妹的内容非常精彩，告诉我们要喜乐，堕落使人类处于罪恶和愁苦的状态中。人的烦恼一般都是身心灵不健康，混乱失序导致的，基督徒要走出一条基督精兵成长的道路，在一切经历中看见神，转向神，住在神里面，就能得到喜乐。真正的喜乐只有从充实的神人关系中获得。非常精彩。 谢谢三位姊妹的分享，读了圣山平信徒门训指南我感受到真的是要以主为我们的主，而不是转向其他的内容，也希望我们都能够更快成长，不仅接受门训，也能起来传递给更多需要的人，谢谢。
圣山双周讨论 彭彭：希望我们再次回顾一下自己，现在是否果真过着思念天国的日子，荣耀神不是口号，信主也不轻省，人人都要背负十字架。 王咏茜：请问门训为什么要谈技术？这种工具化的东西会让我们丢掉本来目标吗，以为教人爱神就可以了。 提摩太，欧瑞：基督徒须知对我影响很大，里面谈到使徒信经、洗礼、主祷文和十诫的意义，去聚会没有教，读书的收获更大。 彭彭：带着信心喜悦跟从的人能体现上帝的荣耀，喜乐，我们要喜乐，阿门。 李jiale：神的圣洁，神的慈爱（恩典），神的公义，神的大能都和神的荣耀分不开，所以神是纯净无瑕的，荣耀是完美的。耶和华啊，众神之中谁能像你？谁能像你至圣至荣，可颂可畏，施行奇事？”
范亚峰、杨宁编：圣山平信徒门训指南导言
范亚峰、杨宁编：圣山平信徒门训指南之一
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发表于 2024-1-13 09:23:00