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圣山平信徒门训指南之二基督徒人格的神论 分享：杨宁 上周有人回应说现在教会服侍很容易感到疲倦，因为我们缺少专业化、灵性化的训练，成长力不足，并且对有限的人不能过度使用，不能竭泽而渔，要处于良性循环的状态，而简单、重复、没有意义感的工作就很容易累。首先需要的是扎根在耶稣基督的磐石上，这是地基，然后才有向上生长的活力。就是保罗说的“在基督里”。成功神学是虚无主义的体现，也就是“基督教无神论”，我们的上帝三一真神不是有求必应的，而是赏善罚恶的公义的神，我们求也得不着是因为妄求。 在今天的材料里面范老师提到宣教是把人带进来，那么人带进来之后，要回答基督徒意味着什么？徒是门徒，是跟随的意思，那么基督徒就意味着是跟随基督的门徒，基督徒意味着新人，这新人是照着神的形象造的。上帝的位格是三位一体，所以神的形象映在我们的身上，我们就有了上帝的位格。使基督徒有了上帝的形象，心灵三一和关系三一是我们基督徒人格的基础。一个基督徒最重要的，要有见证的话，必须是一个新人，就意味着他要有基督徒人格。位格性和关系性是人论的根本，所以我们也要了解基督徒和培养基督徒人格，根源就在三一论，基础在三一论里面，在神的形象和样式的理论当中。 圣山提出恩典中国的异象，拓展从宣教到灵修和门训并重。门训是影响一个人生命的过程，圣山门训总论的三个维度、五方面全面提升，成为敬虔爱主、真理纯正扎根、有圣洁生活见证、有敬虔卓越的基督徒人格的基督徒。 兴起精兵需要创造力，首先要苦修，基本功扎实，这会残酷淘汰一些人，所以坚毅力非常重要。底层素质：勤奋坚忍、慈爱怜悯、学习能力和行动力。中层：选择的智慧、低调稳健谦和、平衡感和全局观。高层：沉默寡言、谦卑厚德、多谋善断。我们看到底层素质的勤奋和坚忍是排在第一位的。一个精兵需要有根有基，没有好的门训模式就会下了很大力气但进步缓慢。好的训练是入门、登堂、入室，有板有眼。
2.1圣山双周 分享十字架五路 分享：段琳玲 十字架五路是苦路、血路、泪路、死路和灵路，也是耶稣基督在祂的降卑过程过程中走的路。十字架道路对基督徒生命意义深刻。这一道路不仅是一条充满苦难和牺牲的路，更是通往属灵成熟和生命更新的途径。我们要迈向生命和真理真实的成长，就必须努力操练以血以泪作为代价去践行我们的异象和使命，没有血泪做代价的舍己是虚假的。 基督徒通过效法耶稣基督的榜样——舍己、背负十字架、经历苦难、死亡和复活——来实现生命的转化。生死之道的根本就是脱离罪，经历神的恩典，这就需要我们忘记过去，努力面前。请你吸引我，我就快跑跟随你。称义意味着向罪而死，向义而活。 十字架道路的精髓强调：重视生命经历，崇尚心的破碎、强调为主受苦。十字架道路的根本，就是生死之道。生死之道不仅是一个经过死亡获得生命的过程，更是一种属灵旅程。通过这一旅程，我们可以体验到基督耶稣降卑与升高的奥秘。 在现代社会中，基督徒面对着诸多挑战，包括世俗化和物质主义的诱惑，基督耶稣的十字架道路提供了一条通过内心转变和属灵更新来抵抗这些诱惑的途径。这不仅需要信仰的勇气和坚持，也需要神的恩典、耶稣基督的救赎和圣灵的引导，需要我们更加强调圣灵的工作。 通过走十字架的道路，我们基督徒不仅能够找到生命的真正意义和目的，还能在自己所处的世界中发挥积极的影响，成为传播基督爱和希望的使者。这种生活方式不仅是对个人信仰的深化，也是对周围世界的积极贡献，担当基督徒作为世界的光和盐的使命。通过坚持十字架的道路，我们不仅能够在属灵上成长，还能在我们所处的时代中为上帝的国度作出真实而有力的见证。
圣山平信徒门训指南之二认识上帝的途径 分享：蔡琳 巴文克《改革宗教义学》：神学唯一的内容是对上帝的认识。教义神学所要处理的所有教义——无论是关于宇宙的教义、关于人的教义还是关于基督的教义，都是对认识上帝这一核心教义的阐述。所有事情都要以上帝作为考量的准则，归在上帝的主题之下，并且最终要以上帝为出发点。对上帝的认识和与我们的自我认识密不可分的。 奥古斯丁认为，除了认识上帝和认识自己，他对其他的知识没有更多的兴趣。 加尔文在《基督教要义》的一开始就提出人有两件最重要的事，认识上帝和认识自己。然后提出两条路径，第一条是通过认识上帝更加认识自己，这是自上而下的，是超越的路径，是纵贯轴，垂直的进路，这也是根本；第二条是通过认识自己更深地认识上帝，这是向内用力。范老师《基督徒人格的神论和人论基础》则用简单的话概括，基督教信仰是超越而内在，内在而超越的模式。 主后3世纪后的古代教会对圣三一真神上帝的认识有过许多讨论和争议，也出现了一些异端的言论，最后由主教会议先后通过四大信经（使徒信经、尼西亚信经、亚他那修信经、迦克墩信经）统一了思想，作为教会的正统流传下来。到现在，天主教会、东正教会、基督新教各主流教会，虽然在个别问题上有分歧，但在对圣三一真神上帝的信仰上，是一致的。 约翰福音17章3节：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”认识三一真神上帝，关乎永生。 具体到我们个人，通过什么途径认识上帝呢？第一是通过圣经，提摩太后书3章16节：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，” 第二是通过上帝所创造的大自然。罗马书1章20节：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。” 通过圣经认识上帝，是通过上帝自己的话和启示来认识祂。约翰福音1章1节：“太初有道，道与神同在，道就是神。”这里的道就是上帝，也是圣言。约翰福音1章18节：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”路加福音24章45节：“于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”所以要认识上帝就要多读圣经，爱慕上帝的话。 约翰福音4章24节：“上帝是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”上帝是个灵，是具有奥秘及不可测度性的，敬拜上帝要用心灵和诚实，指的是在圣灵和真理中敬拜。这里可以看到，真正认识上帝的知识，会引起人对上帝的爱慕和敬拜。认识上帝就是生命。 对我们而言，认识上帝是可能的，因为上帝是有位格的上帝。虽然上帝是创造主，远超过地上的一切，但上帝又与祂所创造的人心灵相通，因为我们里面有神的灵。认识上帝要通过圣经，但是不是单单研究圣经。“字句叫人死，精意叫人活。”约翰福音16章12至13节：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（进入）一切的真理。” 通过大自然认识上帝，是指一个人可以在大自然中与神独处，进而认识上帝，你可以去亲身经历，这不是放空自己，也不是成群结伴去郊游，而是作为有上帝形象的有圣灵内住的人，一个活着的上帝的孩子，在上帝所创造的大自然中，去体会上帝的创造和护理，与神交流，聆听上帝的声音。每个人受造都是独特的，与神交流的方式也不一样，大家可以去体会。但是总体来说，上帝直接对我们说的话，不会超过他在圣经里所开启的，所以，读经研经都是帮助我们更加认识上帝，而亲近自然认识上帝可以帮助我们情感更深体验上帝。 最终而言，我们认识上帝是为了敬拜上帝，爱慕上帝，服侍上帝，跟随上帝。这样我们的门训也不会变成枯燥乏味的课程，而是能有生命的实实在在的成长进而成熟的经验。我们越多能安静面对上帝，越多在圣灵同在中，浸泡在神的话语中，就越多加深对上帝的认识，跟上帝感情更加深厚，进而又激发我们内在更加渴慕认识上帝，我们又越加愿意去读经去亲近大自然，渴慕去发现上帝同在的恩典的记号。这是一个良性循环，而且，这样的成长不仅是自己可以感知到的，而身边的人也能看出来，就是在生命中结出果子来。总而言之，在基督里对上帝的认识就是生命本身。 回到我们圣山平信徒门训指南之二，主题（一）上帝是怎样的上帝？上帝是个灵，祂的存有、智慧、权能、圣洁、公义、恩慈和信实，都是无限、永恒、不变的。材料这样写的，那到底是不是这样的呢？我们每一个参加门训的人，要自己通过读圣经，通过祷告，通过生命经历去找答案，那样才不是刻板的字句，而是刻印在我们心版上的活泼的真实的生命之道。最后，愿“认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（赛11:9）愿我们“从最小的道至大的都必认识主”（耶31:34）愿我们都“因主的名终日欢乐，因主的公义得以高举。”（诗89:16） 圣山双周评议 评议：徐星星 很感恩今天仍然能以评议的身份来跟大家学习，今天我们学习的是圣山平信徒门训指南之二，接下来是分享我今天听三位姊妹分享的得着。我们需要扎根在耶稣基督的磐石上的地基，然后才有向上生长的活力，也就是保罗说的“在基督里”。神的形象映在我们的身上，我们就有了上帝的位格，心灵三一和关系三一是我们基督徒人格的基础，位格性和关系性是人论的根本，所以培养基督徒人格的根源就在三一论。底层素质首先需要勤奋和坚忍，有好的门训模式可以防止进步缓慢。 我们必须努力操练受苦甚至以血以泪作为代价去践行我们的异象和使命，没有血泪做代价的舍己都是虚假的。生死之道的根本就是脱离罪，经历神的恩典，这就需要我们忘记过去，努力面前。我们要努力使自己和每个人更加有活力，这就要更加强调圣灵的工作。 在生命里面我们每个人都有光明的一面和幽暗的一面，核心第一个是与自己和解，第二个是与神和解，例如我自己就是不能与自己和解，也就是接纳自己，一直在学习这样的功课。而大多数人都是对自己是不平衡的，一会高看，一会低看，一会自高自大，一会儿是自卑，这种情况下就失去了平衡。高看自己，就轻视自己黑暗的一面，低看自己，就轻视自己光明的一面。没有办法好好认识自己也就没办法好好认识上帝，尤其是上帝的三位一体的奥秘。 感恩参与今天的分享，也很感恩我们有机会学习圣山平信徒门训的系列课程，以上就是为大家分享我今晚的收获，谢谢！
圣山双周讨论 李可： 死路像以前在课程里听到的生死之道，我们蒙祂的恩助以致越来越能在神的恩典中向着罪死，向着义活，存着无亏的良心走在成圣的路上，让我们一心一口赞美主归荣耀给祂。 祁Jiale：是的，应当求神，叫我们一件恶事都不做，一点世俗也不沾，一次恶念也不起，一句谎言也不说。神是独一的，但却不独存，乃是父、子、圣灵三一的合一。圣父是神、圣子是神、圣灵也是神，这是神的自我启示。 陈玟：保罗效法基督，因为基督完全像天父。耶稣说你们要完全，像你们的天父完全一样。我们不能够像天父那样完美，只有渴望满有基督长成的身量。上帝的三位一体在我们的人格里，就是基督徒人格，阿门。 陈玟：神已经将关乎生命和敬虔的事赐给我们了，属神的人就应该有属神的品性，不能和世人那样，也不能和自己以前一样，而要脱去旧人，穿上新人。 王咏茜joy：保罗说我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢。
范亚峰、杨宁编：圣山平信徒门训指南之二
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发表于 2024-2-26 09:30:09