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圣山双周分享 分享：段琳玲 （一）人生的首要目的是什么？ 人生的首要目的是以“荣耀上帝”和“以他为乐”作为终极目标。这种目标不只是理论上的认知，而是贯穿生命的每一个方面——从敬拜、生活方式到我们与他人的关系，都要以荣耀上帝为核心。荣耀上帝意味着认识上帝的属性和作为，并在我们的言行中彰显他的圣洁、公义、慈爱和智慧。通过顺服上帝的诫命（约14:15），在生活中反映基督的品格（腓2:15），以及宣扬他的名（赛43:7）。以他为乐不仅指敬拜和祷告时的喜乐，还包括在生活的每一个境遇中信靠他的主权，享受与他的关系。当我们以上帝为乐时，我们生命中的焦点从自我转向了他，这种转变带来深层次的满足与安息（诗16:11）。 （二）上帝赐给我们什么准则以指导我们荣耀他，并以他为乐呢？ 上帝赐下的准则就是圣经中记载的上帝话语，即旧约与新约的全部内容。这是我们信仰与生活的最高权威和最终指南。圣经不仅提供道德规范，还揭示了上帝的计划、目的和属性。它告诉我们如何正确地敬拜、如何爱邻舍，以及如何以我们的生活来彰显上帝的荣耀。圣经不仅是一本教义性的书籍，更是上帝藉着圣灵向人类启示的活泼的话语（提后3:16-17）。它能够使我们认识上帝，并装备我们为每一个好事预备自己。圣经的中心主题是耶稣基督（路24:27），所有的教导都指向他，并呼召我们在基督里找到荣耀上帝和以他为乐的最终意义。 人生的首要目的是荣耀上帝并以他为乐。圣经作为上帝的话语，是我们完成这一目标的唯一准则。通过默想经文、应用其教训，我们能够在每一个生活领域都活出荣耀上帝的生命。 敬虔卓越模式的基督徒人格五要义 主题经文：马太福音6:33“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。” 当前教会亟需培养敬虔和卓越的基督徒精兵，能够活出圣洁，传扬天国之道。基督徒人数在不断增加，但在“圣灵果子”（加5:22-23）的彰显上明显不足，导致教会整体缺乏属灵见证。范老师提出敬虔卓越模式的五要义： 1. 异象、使命与呼召：基督徒需要明确人生的异象（vision）、使命（mission）和呼召（calling），让生命融入上帝的国度工作（箴言29:18）。基督徒的异象和呼召源于上帝的心意，而非个人主义的目标。 2. 圣经与圣灵的平衡：基督徒必须同时重视圣经的真理与圣灵的生命更新，避免割裂。提摩太后书3:16 - “圣经都是神所默示的…能使属神的人得以完全，预备行各样的善事。”圣经提供真理的基础，圣灵则使生命更新。两者互动不可偏废。避免过度偏向灵恩运动的情绪化或过于理性化的神学割裂。 3. 苦修与基本要道的结合：主动灵修习惯（如祷告、读经、禁食）与扎实的基本信仰要道相结合。罗马书12:1-2 - “不要效法这个世界，只要心意更新而变化…”。操练读经祷告、禁食祷告，熟练掌握基本要道。 4. 生命真理化与真理生命化：生命要被真理塑造，真理要通过生命活出来。雅各书1:22 - “只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”真理生命化：将圣经真理在日常生活中具体体现。生命真理化：以圣经为衡量标准，调整个人价值观和行为。 5. 精兵成长的道路：基督徒精兵是一条灵性旅程，通过异象、灵修、真理和行动的整合，实现敬虔与卓越的生命目标。诗篇1:3 - “他要像一棵树栽在溪水旁…所作的尽都顺利。”人生是一场天路旅程（参《天路历程》），需要在地上活出天国的价值。不断更新信仰，坚定异象与呼召，努力活出神的荣耀和义。 基督徒人格五要义的意义：异象、使命与呼召奠定了基督徒的生命方向；圣经与圣灵的平衡为信仰提供了真理与实践的根基；苦修与基本要道结合塑造了灵命的深度与广度；生命真理化与真理生命化则实现了信仰的活化与见证；精兵成长的道路成为基督徒敬虔卓越的目标与途径。 圣山双周分享·读范亚峰老师的敬虔卓越模式的基督徒人格五要义 分享：温正油 人生的首要目的就是荣耀上帝，并以他为乐，直到永远。这个基要真理不是一句口号，只是说说而已，而是要活出来，是非常难的。 很多时候教会里拉人信主和教会教导基本上成了一种训练，忘记了我们信主之初的热心，也忘记了基督徒人格。我们要有异象、使命和呼召。很多年轻人失去了理想，因为工作难找，生活压力大，甚至直接失业。作为基督徒，圣经教导我们每一个人都要找到上帝在我们生命的呼召，当我们有了异象，我们整个人生就被融入到了上帝的国度里。异象、使命和呼召不是一个自我的目标的设定，而是寻求上帝在我们生命中的心意，而且是一步步被验证的。 范老师的文章里面写：异象和使命、呼召不是一个个人主义的自我实现，而是一个上帝的国度，上帝的公义，本性的呼召，上帝之道的引领，上帝的启示之光的带领。 圣经和圣灵的平衡来自加尔文强调圣经和圣灵，就是生命和真理。现在灵恩派偏重讲圣灵，改革宗讲圣经，基要派教会偏重圣灵，乡村的教会重视生命重视圣经，但是不重视神学，说知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人。只要一讲神学就说没用。范老师说我们要合乎中道，才能健康成长。 苦修和基本要道相结合，自觉的苦修胜过被动的苦修，养成灵修习惯极其重要，每天稳定祷告、读经、禁食祷告，操练灵修七艺，基本要道的3个部分是主祷文、摩西十诫、使徒信经 ，这也是温州教会现在非常需要重视的问题，老一辈有这个优点，年轻人好像很怕吃苦。 生命真理化和真理生命化，圣经对应的是真理，圣灵所对应的是生命，城市教会与乡村教会在圣经与圣灵两个方面的重视的不同，这是我们需要思考的，乡村教会转型最大的挑战就是生命真理化的挑战；城市教会的最大挑战是真理生命化。 基督精兵成长的道路，这条路是走出来的，这条路很重要。天路客就是登山的道路，诗篇第一篇被称为锡安之门，我们要走义人的路，走锡安之路，进窄门。以赛亚书26 章7节说，义人的道，是正直的，你为正直的主，必修平义人的路。
圣山双周分享 分享：汪时贵 从亚伯拉罕的一生主要经历中看我们当如何？ 1.顺从神离开本家，原本的生活范围，包括思想来源，我们相信神的人是否离开原本的神不喜欢的生活方式，生活环境，思想局限。 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。(创世记 12:1 和合本) 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。(创世记 12:4-5 和合本) 2.经过24年的兜兜转转，亚伯拉罕被神要求成为完全人，并与亚伯拉罕为其未来立约。让亚伯拉罕以全家男性割礼为证。我们自从相信上帝，也在兜兜转转不断寻求，很多人依然明白的只是皮毛，凭自己在努力，未能抓住圣灵的带领，更多的只是分辨善恶树上果子的生命，距离圣灵的九个果子还有差距。那到底该怎么做呢？方式方法不重要，重要的是心意。但是我们也不用气馁，如亚伯拉罕，自从出哈兰地，屡次犯罪，撒谎，神依然保守，我们上下求索是正常的过程，我们如实面对，明白主权在祂，我们依然接纳自己，接纳身边的弟兄姐妹的软弱，求神帮助我们不断的慢慢的结出一个又一个果子。这些果子的滋味是需要一个个的来体会其中的美好，一个个的尝到圣灵同在的奥秘。 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的 神。你当在我面前作完全人，(创世记 17:1 和合本) “我与你立约：你要作多国的父。(创世记 17:4 和合本) 耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”(创世记 15:7 和合本) 3.耶和华神所做的事愿意让亚伯拉罕知道，把亚伯拉罕当成朋友。一起分享祂将有做的事。这是怎么样的关系？神愿意与你我分享祂的作为，我们追求的不就是这样的关系吗？在我们的生命中，神随时随地愿意跟你分享祂的心意，这是多少美好啊，让我们一起求神帮助一起成长。在这里我们还看到神愿意因着亚伯拉罕的缘故祝福别人。让我们也成为别人的祝福。 耶和华说：“我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”(创世记 18:17-19 和合本) 亚伯拉罕祷告 神， 神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。(创世记 20:17 和合本)因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。 (创世记 20:18 和合本) 4.亚伯拉罕愿意，甘心乐意，以儿为祭。这里不多说，大家听的多，只是分享下，父神也是如此的让圣子耶稣为我们的赎罪祭。这个对父，对子都是艰难，当我们体会到亚伯拉罕和以撒的痛的时候，其实神自己献自己为祭，何尝不痛。亚伯拉罕爱以撒，但是他更愿意顺服神，愿我们求圣灵的帮助顺服神。
圣山双周评议 很感恩今天继续以评议的身份来跟大家学习，今天我们学习的是圣山平信徒门训指南之一——人生首要目的，这个主题的课程，虽然是再次回头来学，相信今晚通过三位弟兄姊妹的分享还是有不一样的收获的，接下来将由我来为大家分享从三位弟兄姊妹分享中的收获： 今天第一位分享的段琳玲姊妹，感谢段传道的精彩分享；段传道为我们分享的主题是人生首要目的是什么？我们是否有思考过我们自己的人生首要目的呢？小要理问答的答案是：荣耀神、以祂为乐直到永远！那荣耀的体现应该是体会在生活的方方面面的，不管是生活的顺境还是逆境，都以神的旨意为先，不仅仅体在顺境中的喜乐，在逆境中我们仍要学会感恩，这点很难，目的是要我们学习把焦点从自我转向神。 其次为我们分享了上帝赐给我们什么准则荣耀祂并以祂为乐，就是圣经，因为圣经是神的话，圣经的中心主题指向耶稣基督：旧约指将要来的弥赛亚、新约是见证了主耶稣基督，并呼召我们荣耀上帝、以祂为乐。不管是或吃或喝都要荣耀神，努力工作、在生活中承担好自己的角色，接着段传道为我们分享了诗篇第一篇义人如何做个义人的，避开恶人的“不从、不站、不坐”，而是过荣耀神的生活，段传道也为我们分享新约中的经文耶稣基督也如何在地上如何荣耀神的。 最后为我们分享了基督徒人格的五要义，通过教会中尽管信徒数量有增加但是敬虔、卓越的基督徒精兵却不多，这是我们每个神的儿女需要反思的。最后为我们复习了五要义的内容：第一个是要有异象、使命和呼召（方向），第二个是圣经和圣灵的平衡（根基），第三个是苦修和基本要道相结合（灵命的深度与广度）、第四个是生命真理化和真理生命化、第五是基督精兵成长的道路。 第二位分享的是汪时贵姊妹，感谢汪时贵姊妹的精彩分享；汪时贵姊妹通过带我们看亚伯拉罕的一生：1.顺从神，在自我否定中成长，在顺从中蒙福；2.作完全人，面对神的要求，接纳人的软弱，学习明白神的心意，结出圣灵的果子；3.与神成为朋友，神愿意与我们建立亲密的关系、愿意与我们分享祂的一切，通过我们也可以祝福到身边其他人；4.甘心乐意地献上，通过亚伯拉罕献上儿子即将失去儿子的痛，提醒我们看到耶稣基督是我们的赎罪祭。 通过以上四点劝勉我们重新回到神的面前思考我们对神的态度、与神的关系，通过耶稣基督的爱鼓励我们，活着以荣耀神为我们的人生目的。 第三位分享的温正油弟兄，感谢温正油弟兄的精彩分享；温弟兄为我们详细分享的是敬虔卓越模式的基督徒人格五要义： 1、要有异象、使命和呼召：当下的我们失去了理想，作为基督徒我们应该认清世界庸俗的同时圣经也教导我们每一个人都要找到上帝在我们生命的呼召，当我们有了异象，我们整个人生就被融入到了上帝的国度里。异象、使命和呼召不是一个自我的目标的设定，而是寻求上帝在我们生命中的心意，而且是一步步被验证的，异象的境界就是一束光在我们的生命中照亮；2、是圣经和圣灵的平衡； 3、是苦修和基本要道相结合，这是一个自觉的苦修、养成灵修习惯极其重要的，每天稳定的祷告、读经、禁食祷告。基本要道3个部分是主祷文、摩西十诫、使徒信经 ，同时也带我们看到温州教会当下需要重视的问题。 4、是生命真理化和真理生命化，这里拓展了两个要点就是：圣经和圣灵，生命真理化、真理生命化，圣经对应的是真理，圣灵所对应的是生命；同时为我们列举了城市教会与乡村教会在圣经与圣灵两个方面的重视的不同，这是我们需要思考的，乡村教会转型，最大的挑战就是生命真理化的挑战；城市教会的最大挑战是真理生命化； 5、是基督精兵成长的道路，这条路是走出来的，这条路很重要。我们知道锡安之门，天路历程里面的描述，天路客就是登山的道路。诗篇第一篇被称为锡安之门。第一篇一分为二，义人和恶人、两棵树、两条路，两棵树中一棵叫智慧树……要走义人的路，走锡安之路，进锡安之门。最后为我们提出3条建议：第一条你要有异象、有使命、有呼召第二，在灵修习惯和基本要道两方面要很平衡。第三条，要自觉地推动生命真理化。 很感恩今天三位弟兄姊妹们的分享，也很感恩我们有机会学习平信徒门训的系列课程，面对我们人生首要目的，我们要思考如何一生都能荣耀上帝、以神为乐直到永远；面对亚伯拉罕的一生，我们学习如何与神建立关系、接纳自己；面对敬虔卓越模式的基督徒人格五要义……我的分享就到这里，感谢大家！
圣山双周讨论 程英：神通过异象来让人知道神的启示应许，让人明白神的心意。我在网上搜索到圣山教会的异象是恩典中国的异象，耶稣基督的恩典临到中国。中国需要十字架的恩典，我们每一个信主的人也需要恩典人格，我想应该就是周二班讲的基督徒人格。 很感恩看到教会里很多服侍的弟兄姊妹实在是爱主、努力在效法主，他们正在吃饭的时候，一有人来叫祷告辅导，立刻放下饭碗起来就走，传道人家里的事情也需要师母甚至孩子更多负担来作为支持。我们只能向主说，我们是无用的仆人，我们所作的本是我们应分作的。 苦修的苦是不怕的，我想成人都有基本的忍耐力，更多的人不肯受苦是怕不值，怕白白吃苦没有价值，但是主不会叫我们失望。林后4：17：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。” 提后2：12：“我们若能忍耐，也必和他一同作王”。保罗在这里告诉我们基督徒效法基督与基督一同受苦，忍耐基督所忍耐的；是为着成就将来极重无比、永远的荣耀，并与基督一同作王，基督徒的人生价值就是效法基督。 Hui：如果我们的生活长时间都没有改变，并且一路顺遂，那么在大多数情况下，我们的信仰对我们没有什么影响力。苦难本身并不让人觉得快乐，但是人很现实，患难的时候才容易想起上帝的恩典，一切顺利很容易骄傲自得。 秀娟：我们被罪蒙蔽的时候不会觉得痛苦，也不会主动去找人生的意义异象。只有被拣选悔改了，神搀拉我们，才能走在义路上。 Hui：尝过主恩的滋味，就知道主是美善，上帝带领我们成为在基督耶稣里新造的人。
范亚峰、杨宁编：圣山平信徒门训指南之一（人生的首要目的）
范亚峰：先求神的国与神的义 ——敬虔卓越模式的基督徒人格五要义
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发表于 2024-12-13 09:43:37