不可危言耸听

杨宁

 

二，汉语圣经的翻译和比较研究

第448篇

                不可危言耸听

    近来在基督时代网站有一位名叫davidsun的人转载了两个帖子：《中文圣经版本的背景》和《圣经版本的真相》。帖子说《和合本》和《现代中文译本》都是不准确的，是伪圣经，是拙劣的，谬误的，错误百出的。又说《吕振中译本》也不好。而它所唯一推崇的圣经是英文钦定本即雅各王钦定版KJV。语出惊人，危言耸听。害得有些对圣经译本不太了解的信徒，对汉译圣经产生了不应有的怀疑，动摇他们的信仰基础。在这里我们要揭穿它说法的荒谬，以及对圣经翻译史的无知。

1，它立论的基础是：《和合本》是根据《英语修订版圣经》RV为蓝本翻译的，而RV是根据1881年Westcott & Hort整理的希腊文圣经来修订的。而它论断Westcott & Hort整理的希腊文圣经是腐败的，是伪的。

而事实上RV是在KJV的基础上修订的，在RV基础上又修订为RSV,在RSV的基础上又修订为NRSV。NRSV和NIV与KJV一样，都是现在英语国家教会比较广泛应用的版本。这些版本的具体简介，请登录《灯与光网站》查阅。网址：http://www.b3927.com

2，我们判断一个译本是真是伪，主要是看它的内容是否与原文版本相符。我们经过10多年的研究和许多同工的交通，确有把握地说：“和合本的绝大部分是符合原文语义的，是忠实于原文的，它基本上是直译，大部分的词都能与原文对应，非不得已才加少量的词，使译文能传达原文的意思，使读者明白易懂。而这些少量加添的词，都用符号标注出来。说明译者是很严谨的。”和合本有极少量有待讨论修订的译文，一般与基本教义无关。在灯与光网站上有个专栏是‘汉语圣经的翻译和比较研究’，有一些例子可供读者参考。和合本在信达雅三个方面都达到了一个高的标准，目前还没有一个汉语圣经译本，有它那样广泛的影响和作用，那样得到华人教会的承认和信徒的喜爱。

3，它所推崇的KJV圣经，也不是一蹴而就的，在1611－1640的30年内，共出了约50个修订版，订正所有的印误。（详见许牧世著《经与译经》一书）我们也高度评价KJV的历史贡献和它的翻译质量。但它不是完美无缺的，因此在1979/1982英国圣经公会推出了NKJV的新约和旧约。

4，它也质疑原文圣经的可靠性。我们认为，希伯来文的马所拉文本旧约圣经，是以色列历代文士虔诚侍奉上帝、严谨抄录的成果。他的可靠性是无与伦比的，是没有异文的。有极少数问题是与古译本：七十子希腊文译本、古叙利亚译本、撒马利亚五经有异文的问题。圣经学者在发现死海古卷后对希伯来文旧约圣经有了更深的研究，而这些极少数的异文，并不能使我们有根据来否定和合本等汉语圣经的旧约。

   希腊文的新约圣经，是德国圣经公会出版的Nestle-Aland文本，在1988年已出版第26版；和联合圣经公会出版的由Kurt Aland等人编辑的第4版。他们仔细地研究了2000多种手抄本，比较他们之间微小的异同，在脚注里一一地注明。我们可以放胆地说：这些研究是客观公正而科学的，并没有宗派的倾向性。而这极少数异文，也不牵涉到基本的信仰要道。不影响和合本的可靠性。

 5，至于说，‘出于安提阿教会的文本是可靠的，出于亚历山大教会的手抄本是不可靠的’，这是一种过于武断的论断。我们知道在亚历山大教会的教父如革利免、俄利根、耶柔米、奥古斯丁都是很虔诚的基督教思想家。

6，我们应该按公平和实质来论断是非，而不是凭外貌和道听途说来论定是非。这两个帖子举不出一个例子来，说明和合本是伪的，是拙劣的，是谬误的，是错误百出的。只能说明这个帖子的作者是别有用心的诬蔑，目的是破坏信徒的信心。弟兄姊妹们，在末世的时候，我们要警醒，不要被这些谬论所迷惑。

7，和合本存在极少数译得不够准确的问题和语言现代化的问题，是需要审慎地对待和修订的，目的是使它更加完美；而不是从根本上否定它。

                                     2007，9，10