不可以偏概全

杨宁

 

二，汉语圣经的翻译和比较研究

第461篇

             不可以偏概全

   对于不同的圣经译本，有些人往往不能给以客观公正的评价。有下列一些表现：

1，为了推荐自己或本团体的新的译本，只讲自己的长处，而多多指摘别的译本的问题和毛病。

企图以自己的译本来代替在华人教会中已经通用的和合本圣经。

2，为了维护传统的译本，对新的译本，抓住其个别经节的翻译错误，以偏概全地否定其整个翻译工作。

3，有的人并没有对某一个译本通读一遍，也没有进行过细致地比较研究，就盲目地吹捧或恣意地贬低某一个译本。

   在基督教会和教会的出版界出现这种情况，是令人遗憾的。求上帝怜悯。

   怎样才是正确的态度呢？是否当好好先生、采取对谁也不得罪的态度是最好的呢？我们认为如果经过认真仔细地研究，发现某个译本的某句译文，确实是与原文圣经的语义不符，或是翻译得不够通顺，是应该提出来的；但不应该以偏概全，仅仅根据几个例子，就把某一个译本说得一塌糊涂。而是盼望译者修订与改进他们的工作。

    在圣经翻译理论方面有两大流派，一是以直译为主，强调忠实于原文；另一种是意译，强调意义相等，不拘泥于词句的对应。我们是倾向于以直译为主的译文。但是对意译的译文，只要他没有把原文语义搞错或搞反了，我们仍可以参考阅读，因为它比较通顺易懂。

    由于出现了多种译本，有些读者产生了一些疑问，有一种莫衷一是、不知如何选读的心情。我们认为：以已经出版的汉语圣经为例，其90％以上的语义都是相同的，与基本信仰和教义有关的经文都是可靠的。在少数地方出现的异文，也在研讨和订正之中。我们推荐在华人教会仍以采用和合本为主。对于有时间和精力的弟兄姊妹可以参考与阅读其他新的译本。也可以阅读一些圣经学者对各种版本的比较研究成果。

    多种译本的出现，可以使我们对圣经的理解更为全面而深刻。有些文化水平较低的信徒可能对此难以理解，需要同工进行一些讲解和引导。作为传道人和圣经教师应该装备自己，深入地研读圣经，最好能读原文圣经，多读一些各种版本和语言的圣经，才能解答信徒的问题。

                                    2007，10，14