出埃及記第卅八章

杨宁

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　　三十八1.　燔祭壇。本段用這個（前面所無的）名稱來分別祭壇和香壇，是因為經文剛剛提到過香壇（出三十七25）。

　　8.　用會幕³¹門前伺候的婦人之鏡子作。製造洗濯盆所用之銅的來源，本節提供了新資料。男人若獻臂環（出三十五22，和合本作「手釧」），女人獻的便是鏡子了（昔時全用磨光的金屬造成）。譯作伺候的動詞罕見而有意思，聖經只有另一處地方用這字形容婦女在聖所事奉（撒上二22）。字眼的含義其實是「組織成作戰隊伍」，但也可以形容普通利未人的事奉（民四23等）。因此它大概表示聖所某種事奉的組織，或作清潔、或作打掃（若然，這便是後世婦女協會的濫觴），或在節期慶典中唱歌跳舞（如出十五20的米利暗）。另一個可能，則是基於經文提到門前，顯示他們擔任守門的卑微工作（詩八十四10）。有人根據撒母耳記上二章22節，認為本節的婦人指的是迦南（奉獻給聖所的）「廟女」。然而這種不道德行為在以色列是嚴禁的，撒母耳記指出，以利的兩個兒子將耶和華的婢女當作屬巴力的女子看待，藉以強調他們罪孽重大。這些伺候的婦人若是有如巴力崇拜所用的廟妓，以利二子的行徑便不足為奇了。不煩絮言：崇拜耶和華和拜祭巴力在外表上都同樣可以奉獻於聖所事奉，但兩者的性質卻判若雲泥（賽五十五8、9）。詳細討論請參看海厄特。

{\Section:TopicID=260}三十八21～31.　統計和花費

　　21.　利未人所用，利未人受任的經過記載在民數記三章。以他瑪在該處經文也是擔任首領之職（其實他在出六23經已出現了）。

　　24.　一切工作使用……的金子。數目以整數列出，貴重金屬全都數以噸計（金一噸、銀四噸、銅三噸）。但古卷中的數字可能亦保存得並不正確。

　　25.　會中被數的人所出的銀子，銀子的總數（極高）是民數記一章所列以色列成人數目，乘以每人必須繳交半舍客勒「贖價」（出三十13）的積數。銀子不算是自願的捐獻，這是銀子比銅多得反常的理由。關於「聖所舍客勒」的討論，可參看三十章13節的註釋{\LinkToBook:TopicID=231,Name= 三十11～16　人口調查和人頭稅}。這裡的記載很有意思，顯出早期統一度量衡的嘗試。現代以色列發掘到好幾個 beqa`「比加」，即半舍客勒的樣品（確實重量可參看德萊維）。──《丁道爾聖經註釋》