计划安排还是经纶

杨宁

二，汉语圣经的翻译和比较研究

第501篇

              计划安排还是经纶

    对以弗所书1：10和3：9，提摩太前书1：4的翻译，都牵系到一个希腊文名词G3622 oikonomia。

    和合本在弗1：10的译文如下：“要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地下一切所有的，都在基督里面同归于一。”

    恢复本的译文是：“为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。

    G3622这个词在新约里共出现9次，在和合本里，于弗1：10，3：9处译为‘安排’，路16：3，4译为‘管家’，路16：2译为‘所经营的’，林前9;17译为‘责任’，提前1：4译为‘章程’，弗3：2和西1：25译为‘职分’。这与上下文的意思有关。

    在英语圣经里，在弗1：10处，大都译为plan（计划）。现代中文译本将其译为‘计划’。

    我们看《现代汉语词典》，对‘经纶’一词的解释是，整理过的蚕丝，比喻规划和管理政治的才能。成语例句有‘满腹经纶’‘大展经纶’。《辞海》对‘经纶’的解释是处理国家大事的能力，也泛指处事才能和学问。从以上两本经典的语文工具书的解释看来，将G3622译为‘经纶’是不妥的。

    在弗1：10处译为‘计划’，即上帝对人类的救赎计划，是使读者容易明白的话语；我们认为没有必要别出心裁，标新立异另找一个并不确当的词，来翻译G3622。

    我们知道，按李常受的神学思想，提出‘经纶’这个词，不仅是个名词翻译问题。他有一套理论，就是‘以灵、享受主为根基，发展出神人调和为过程，神人合并为目标，统称为神的经纶的道。’也就是‘人可以成为神’的理论。

    我们要查考两段圣经，使我们警醒，不要受到迷惑。一段是太24：3－14，另一段是帖前2：1－12。就是在主耶稣基督再来之前，有人自称为‘神’‘我是’‘基督’；并且有离道反教的事。盼望一切重生得救的基督徒，都要警醒祷告，追求圣洁，明白真理，不要被异端的凤吹得动摇，稳稳当当地立在主耶稣基督的这个根基上。

                            2008，1，27