无所不知，无所不在，无所不能

杨宁

 

八，神学园地

第 513篇 

          无所不知无所不在无所不能

    我们基督徒所信奉的上帝是无所不知，无所不在，无所不能的。我们读诗篇139篇，可以看到大卫对上帝这方面属性的深刻认识。

    诗139：2－4这样描述上帝的无所不知：

    我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；

    我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。

    耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。

    诗139：7－10这样描述上帝的无所不在：

    我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？

    我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。

    我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我，

    你的右手也必扶持我。

    在创世纪17：1，耶和华对亚伯拉罕说：“我是全能的上帝，你当在我面前作完全人。”

    在耶利米书32：17－18，耶利米祷告说：“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。你施慈爱与千万人，……是至大全能的上帝。

    从以上经文，我们确信上帝是无所不知，无所不在，无所不能的。也可以说是全知、全在、全能的至高真神。

    但是当我们思辨有关‘无所不……’的问题时，会不会有例外的情况，而产生悖论呢？我们又如何认识与解释呢？

    我们说上帝是无所不知的，但他不知道具有自由意志的人下一步的选择，因为他赐给人自由选择的权利，每个人要对自己的选择负责任，承担后果。上帝超过世上一切高明的棋手，知道所有的可能性和后果，但上帝不要人像机械人那样按既定程序被动行事。

    我们说上帝是无所不在的，但上帝是圣洁的，不会存在于罪恶和污秽的地方。

    我们说上帝是无所不能的，但上帝不能拯救一个不肯悔改的人，上帝不能违背他的公义法则。

    这表面上看起来是悖论，是吊诡，是有矛盾的。但我们从一个更高的层次来认识上帝，首先我们要认识上帝的本质属性是自有永有的，是公义的，是慈爱的，是圣洁的。一定要在符合本质属性的基础上，理解上帝的无所不知，无所不在，无所不能；就没有矛盾了。

                       2008，3，18